大云院(第三批国保)　　时代：五代至清　　地址：平顺县城西北 23公里石会村北龙耳山中

龙耳山的九条支脉犹如九条巨龙从三面盘屈环抱而来，形成一个近乎封闭的圆圈、圆圈的正中有一座巨大的山丘象一颗硕大的宝殊，大云院就坐落在这个“宝珠”山下。古代的文人墨客把这形胜美称为“九龙戏珠大云院”。

    创建于五代后晋天福三年(938年)。原名仙岩院，亦称大云寺，后周显德元年(954年)建寺外宝塔，至北宋建隆元年(960年)已有殿堂一百余间。太平兴国八年(983年)奉敕改名大云禅院。坐北朝南，主要建筑有山门(天王殿)、中殿(弥陀殿，亦称大佛殿)、后殿及两庑、七宝塔。现存建筑除大佛殿与七宝塔为五代遗构外，余皆为清代所建。

    弥陀殿是大云院的正殿，始建于五代后晋天福五年(940年)，是中国仅存的五座五代木构建筑之一（平顺县龙门寺西配殿、大云院弥陀殿和平遥县镇国寺万佛殿、长子县碧云寺大殿、潞城市原起寺大雄宝殿）。台基正面高1.3米，青石垒砌，其余三面台基随地势渐高而筑。殿之前檐辟门和窗，后檐亦有门道通行。殿身面宽三间，进深六椽，平面近方形，飞檐起翘，屋坡平缓，满覆琉璃，圆柱方额，形制古朴，极具唐代风格。

    屋顶四角的人物，他们是四大短人白起、韩信、周瑜、罗成，由于他们做事太绝，上天把他们放在这里，让他们走投无路，同时也是警示后人多做善良、好事，回头是岸。

   柱头卷杀圆和，柱础为覆盆宝装覆莲式，檐柱以上阑额普柏枋叠交成丁字形，转角处阑额不出头，普柏枋斜向搭交，山西现存的几座唐代木构建筑中还没有普拍枋的使用，只安置阑额。同为五代建筑的镇国寺万佛殿也没有使用，直到辽代这种构件才得到了推广和普及。因而，大佛殿的这道普拍枋，也就成了我国木构古建中使用普拍枋最早的实例。

    檐下斗栱疏朗，柱头斗拱五铺作双抄偷心造，耍头为昂形。每间施补间斗拱一攒，形制与柱头斗拱相同。

    殿内前槽无金柱，后槽明间设金柱两根。梁架为四椽栿对后乳栿用三柱，梁栿前端刻成月梁式，栿上两个大驼峰承托平梁及平槫，平梁上叉手颇大，瓜柱颇窄。所用驼峰种类达8种，尺度不一，形制有别，这在其他木构古建中是罕见的。这充分说明，早在五代，驼峰的使用就已经得到了普及。

中间的这尊佛是西方极乐世界的阿弥陀佛，意称为无量寿佛，是西方极乐世界的教主，也是寺观和石窟中常见的佛像。左边为大势至菩萨，手拿莲花经版，右边为观音菩萨，手拿净瓶和柳枝。

殿内保存五代壁画20余平方米，壁画施以蓝、绿、赭三色，墨线勾勒，与敦煌莫高窟晚唐壁画同出一格，上承晚唐风格，无论男女皆以丰腴富态为美，心胸坦荡，气宇轩昂。

东山壁绘有“维摩经变”。经摩诺托病在家，释迦牟尼派文殊前去探望，病床上维摩诘身着淡黄色病衣，侧身半卧十锦帐之中，身体前倾，神态庄严激昂，正在向文殊诉说自己的大乘主张。前来探视的文殊，和维摩话侧身相对坐十病榻之下，满脸虏诚，洗耳恭听，若有所思。画面背景全以人物衬托。舍利佛、香积菩萨、天王、罗汉等多人，体态丰韵，表情各异，均以前方十画面人物为核心，遥相呼应，浑然一体。画面上方飞天回翔，紫雾缭绕，天女散花，呼之欲出。

    门扇面墙上左测绘有观世音，右侧是大势至。二菩萨坦胸露腹，面相凝重，雍容典稚。扇面墙背画“西方净土变”。画面上方众菩萨和仆从分宾主谈话其间，主尊仆殷一派升平景象。画面下方是8个边歌边舞边奏乐的乐伎，吹笛拍钹，广袖长裙，围成环状，翩翩起舞，神姿仙态，楚楚动人，斗栱、栱眼壁上彩画隐约可见，色彩庄重，古朴典雅。为寺观壁画与早期彩绘之珍品。殿内保存有五代石雕香炉，下刻铭记“仙岩禅院广顺二年岁次壬子八月十五日”。大佛殿前有北宋乾德四年(966年)，北宋咸平二年(999年)石经幢以及石雕罗汉一尊，均为艺术珍品。

    寺外南侧耸立七宝塔一座，建于五代后周显德元年(954年)。塔为石制，双层重檐八角形，高约6米。由双层须弥塔座、双层塔身和三重塔刹组成，塔身造型优美精巧，雕饰丰富生动细腻，独具匠心。尚具唐风。塔基是八方形，覆盆式莲花池瓣底座，第—层的束腰上雕造飞马、狮子、麒麟、熊罴等吉祥动物，活灵活现。第二层的束腰上雕合几个伎养乐人翩翩起舞。第三层正面有门，门顶双龙戏珠，惟妙惟肖；门西侧侍立二天王，神情庄重严肃；周围转角，龙蛇盘旋，使人惊叹古人笔走龙蛇的艺术功力。第四层雕帐幕低垂，前后都有假板门，第五层雕云纹大圆盖宝珠嵌顶。整座塔体造型优美，腿刻精细，是不可多得的石刻艺术杰作。