[转载]风水现今各门派谬误剖析,伪书泛滥,真正的风水术需苦学,原创!
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风水一门伪书最多,只因风水乃改天逆命的学问,恐天律有禁,故真诀向来都是师徒间口传心授,不得轻传,以恐无德之人用之扰乱天机,危害天下。真诀不传,自然伪诀盛行,五花八门,这就是《青囊序》中所说的“天下诸书对不同”。
时至今日,风水门派多如牛毛,有形势与理气派两大派系,具体又有诸如形家长眼法、过路阴阳(金锁玉关),奇门风水、河洛风水、命理派、三合派、八宅派、八卦派,玄空飞星、玄空大卦等等,让人无所适从,而这些门派很多都打着杨公祖传风水第几代传人的招牌,高举杨公风水的大旗,若是将它们的内容跟杨公所著理气书籍一对比,就知真伪(峦头方面争议比较少) 。
以下辨别几个典型门派的错误理论:
A. 玄空飞星:网络上宣传最多的错误理论就是玄空飞星,只要想想看,真诀都是口传心授不外传的,有那么容易获得吗?本来它以三元九运中的某一运入中,根据洛书九宫阳顺阴逆进行挨排,这个可以接受,但接着它又将坐方与向方干支放入中宫进行阳顺阴逆的挨排,这就大错特错了,因为干支二十四山方位乃是静止的,如何能飞?理论若与实际不符必然导致它的错误,而且它用金木水火土的五行相生相克原理来断吉凶,这就跟杨公的理论相差十万八千里,翻看《青囊》、《天玉》等书,何曾看过杨公的理气书籍有这么论吉凶的?有风水师用此给人看风水偶尔断准的,只能说那是蒙对的,因为风水先生说错的、调理无效的更多!
B. 八宅派:唐代天文学家僧一行,授命编写灭蛮经(铜函经),八宅派就被怀疑是灭蛮经的一部分,以先天八卦为根,分为东四宅与西四宅,然后分为生气、延年、天医、伏位、绝命、五鬼、祸害、六煞等八个方位,光听名字就把人吓坏。其实八宅派的最初理论根据就错了,它根本就不懂先天八卦的用法,其实只要合理气,在五鬼位、绝命位又何妨?故其理论根据与杨公的经文相差十万八千里。《天玉经》中就将真理气与八宅派谬误进行了对比:“卦内八卦不出位,代代人尊贵,向水流归一路行,到处有声名,龙行出卦无官贵,不用劳心力,只把天医福德装,未解见荣光。”
C. 八卦派:此派的分析方法与梅花易数断卦思维有相似之处,对于八方吉凶的判断有一定的准确性,某方峦头/形象吉,则相关之人为吉,某方峦头/形象凶则相关人为凶,但是它却舍本逐末,峦头形势及理气作为最重要的部分没有花重心去研究,反而一味夸大八卦五行的用处,以为八卦无所不能。而且关于八方五行生克的用法更是错误,如八卦派说南方使用红色或绿色搭配,以扶旺南方,不能搭配黑色、蓝色,黄色,因为不适合水土。在八字或干支预测学中,干支五行之间用金木水火土五行生克定吉凶,这个可以接受。但是在风水中,却不能将实物以如此简单五行定吉凶,比如在阴宅中,在南方有河流蜿蜒曲折有情而来,河流属水,是否会克南方的火呢?事实上,如果合理气,南方午为零神所在且不出卦,那么在南方为得财不断之象。
D. 河洛风水:将一家房子分为九宫,然后每宫对应官运、财运、子嗣等方面的吉凶,以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼旺相为吉,禄存、文曲、廉贞、破军为凶,然后根据元运进行所谓催官催财,还有什么翻卦掌,排山掌。它的依据是《天玉经》内传中的第一句话:“二十四山起八宫,贪巨武辅雄,四边尽是逃亡穴,下后令人绝”,殊不知,这句话乃是举小游年卦例为反面例子论述,以引出下文挨星才是正确的。若将河洛风水理论与杨公传下的《青囊》、《天玉》等书一对比。举个很简单的例子,它说南方离卦位为绝嗣方,可是大多人的房子都是坐北朝南的,可是子孙却满堂,光这个它就占不住脚了。
E. 过路阴阳(金锁玉关):它是根据河图四个方位表面上的数字大小阴阳来调补,后方小就得补高,前面数字大就得降低,左边数字小于右边数字,就补高,右边数字大就要比左边低。这是非常死板的,根本不懂河图的用法,仅仅根据河图表面的数字来用?根本就不知道河图的用法何在,所以将过路阴阳与跟杨公书籍一对比,挨不到半点边,现在这种理论早就被淘汰了。
F. 形家长眼法:属于峦头方面的风水书,有一定的准确性,但是它将本该属于理气范畴的祸福变为峦头来牵强附会得出结论,实际上从峦头上根本就得不出那些理论,更别说用峦头方法来化解了,有些案例将偶然当作必然,这就导致了它的理论有不少错误及缺陷。
G. 玄空六法:谈养吾先生所创的《玄空六法》与蒋大鸿《地理辩证》所提到的理气大致相同。为杨公理气的发展作出重要贡献,在目前众多理气派中也是方向最靠近杨公的理气,但也仅仅是方向靠近,因为它跟杨公的理气相差还较远,若用此法来搞风水,往往容易出卦而变凶。故以玄空六法作为基础来研习杨公的理气还可以,但若用它来搞风水却大为不妥,因为玄空六法平均只有50%的左右的准确率。
以上是市面上比较常见也比较流行的风水流派与理论,有些有一定的可取之处,可以吸收,但是谬论更多,需谨慎对待,下苦功研读前文所提到的郭公与杨公的古籍,这才是王道,书中虽闪烁其词,但自有真诀隐藏。
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