再说的，还是关于端午的事。虽说今年的端午早就过了，借我们那里有句俗话说：有心拜端午，六月不为迟。这也是再说的内容之一，端午节，不仅是划龙船，吃粽子，还包括走亲访友，其它节日也走亲访友，但只有端午节和春节过年时称“拜”，似乎是强调晚辈向长辈行礼。

还想说几句的是，有关一句话的解释。

在上篇写端午节的博文里，回忆起小时候过节的一些情景，其中有这么一句：粽子也不是没个人能吃到的，但这也不能阻碍大家对过节的向往，吃顿肉总是好的，哪怕是几片肥肉。

肉都能吃上，为啥粽子反而不一定吃得上呢？粽子自然没肉珍贵，但这粽子不是想做就能做的，大米虽然家家都有，但不一定有包粽子用的糯米。许多生产队并不种糯稻，因为糯稻比一般谷种的产量要低。还用包粽子要用粽叶，这种叶子一般的山上都有，但大都因长得太小而不能用，要摘能包棕子的大棕叶，一般要到较远的大山深处去摘。（现在市场上用的棕叶，应该是人工培植的）。所以，如果不是新媳妇要回娘家拜节，一般人没这工夫，也没这个心思去做，说白了，不也就是用植物叶子包上蒸熟的一团饭么。不吃似乎也不太要紧。

而肉不同，过节不吃肉，那还算过节吗？所以有时候，有的生产队会在过节时宰一条。尽管大多数时候，大多数生产队无法给社员分肉。但村里总有人家在过节时杀猪。因为，当时没有私营肉店，当时的肉食品公司都是公营的，而肉也是凭票供应的，肉票只有城市居民有，农民自己养猪，要想把肉私卖出去，只能逢年过节时杀。其实也收不到几块现金，绝大多数只不过是帐本上的一串数字，没现钱，先欠着，记在一个本子上，有了再还。有的还不是还钱，是还物，等自家杀猪的时候，再还一块肉来。如果说好是借肉还肉的，那么记帐时，除了记下重量，还要记下这块肉来自猪身上的哪个部位。现在说起这些，没经历过的确实难已置信。

一点感悟：讲述的技巧来源于生活

不能划龙船的时候，听人讲以前划龙船的盛况，除了正面的描述，人们似乎更喜欢从反面来形容，大都离不开两桩意外事件：一件是看龙船的人踩踏了屋顶，一件是某妇人看龙船抱死了自己的孩子。不管是真是假，但讲述者采用的喧染方法是成功的，一下把人打动了，一下使人有了一种身临其境的感觉，而那些正面的描述，似乎反而成了一种烘托。

但这方法最适宜派上用场的时候，是用于描述那些盛况不再的往事，如果热闹还在继续，昨天的意外应该是今天该吸取的教训，不管是讲故事的人，还是听故事的人，在意识深处，都会自觉地记住这一点，从而忽略、甚至有意掩盖它暗藏的另一类信息。而如果热闹不再了，自然也不再顾忌因热情而引发意外了，所谓的“教训”意义，就已自动失效，忽略不计了。只有这个时候，藏在那些意外后面的另类信息才会毫无顾忌地绽放出来。