文学作为话语蕴籍，有两层含义。第一，整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。首先，在具体层次上共阅读的文本中的意象带有话语蕴藉属性，例如张天翼小说《皮带》中“皮带”一词就有丰富的话语蕴藉，而“皮带”在文中也有“含蓄”的话语蕴藉形态，在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。第一，它是指士佩戴的斜皮带；第二，皮带在文中也是权力的象征，代表着权威和地位。文章中主人公邓炳生对于“皮带”也就是对于权力的追求用了一种极尽极端的渲染的手法，从一开始炳生先生在投奔梁处长时就想得到这样一种权力，让自己扬眉吐气可以回自己乡里好好的炫耀一番，从而炳生先生对于皮带有一种极尽的追求。

法国思想家福柯在“话语理论”中认为，文学是一种话语，话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。《皮带》中炳生先生从先后对曾经同住的士兵们差别的态度的对话中也可以看出炳生先生的攀高踩低，对后来升官后试图从同住的中尉寻找年龄上的安慰，亦或是在自己得到官位后想要找机会把之前那些知道自己秘密的士兵们都开除，和在办公室里没命的看一些书籍为了能够跟上领导们的对于政治谈话，却贻笑大方的对薛中尉用咸鸭蛋和皮蛋的比喻来形容政策，还从话语中对他人表示轻蔑。而我们则可以在此文中体会到作者用了讽刺的意味对炳生先生亦或是同时代那么一群没有真材实料却想装作内行的外强中干的在位者。我们都可以看出即文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”同过“文本”而展开的“沟通”过程，其五要素无一不是存在于话语系统中，由话语系统蕴藉而成。文章中对话的变化都深受当时社会环境的影响，揭示了一些社会现实。

我们都知道文学作品总是给读者留下无限想象和思考的空间，读者之所以产生丰富的想象与文学作品中的话语蕴藉是分不开的，读者只有深入挖掘作品中的话语蕴藉才能深刻的理解作品，作者利用文学作品中的话语蕴藉才能更好的表达出自己的情感增加审美效果，《皮带》一文中作者运用“皮带”这一映象，再让炳生先生对于“皮带”的渴望贪念，着重的突出了当时社会上一些趋炎附会的低层分子的内心，也用很多滑稽的文字讽刺着这些人的可笑和悲哀。从而让我们体会到讽刺小说中令人深有体会的东西然后从侧面了解到社会环境，但又不是直白点出，让人在心中回味，体会到文学的艺术感染力和魅力。文学话语蕴藉是文学作品的生命力所在一篇文学作品如果丧失的话语蕴藉就很难有审美效果而言，要充分运用文学话语蕴藉利用含蓄和含混两种手法创造文学作品营造审美氛围让读者感受到文学的艺术感染力获得美的享受。