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(2015-02-26 01:09:42)
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铜器佛造像 |
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明代铜漆金地地藏菩萨与二弟子像。据说新罗王子金乔觉（法名“地藏”）是地藏菩萨转世。此像是“地藏”坐于山石之上，旁边站立着两名弟子：“闵长者”同“道明和尚”，他们也是“地藏”在九华山修行时的供养人。“地藏”座下一犬，名“地听”或叫“善听”是他来华时随身带来的。“地藏”头顶是三世佛和四大菩萨像。九华山也成为“地藏菩萨”的道场。
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http://forum.xitek.com/201105/206/20650/20650_1305900120.jpg铜器
北魏太和二十三年(公元499年）石雕造像。这是保存在北京地区最大的早期石雕佛造像。造像主尊是释迦摩尼跣足站立，身着袒右肩僧袍和袈裟，整体形象身形健阔，气势雄伟符合北魏太和时期的特征。主尊两胁侍立着两尊菩萨像，身后是舟行大背光。背光上半部是十二排小佛像，下半部是造像题记和捐资人姓名。此尊造像历来争议颇多，造像主体是北魏太和时期的风格无意，但因为造像主尊的头饰、衣纹、两胁的菩萨像以及背光后部的装饰纹样与当时的风格不符，应为北魏太和时期以后重修。此像原来保存于北京海淀区车耳营村，1998年被盗后追回，保存于博物馆中。
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http://forum.xitek.com/201105/206/20650/20650_1305901705.jpg铜器
铜佛印两件，左侧是北京通州出土的，右侧是北京白塔寺塔刹出土，两件竟然一摸一样。佛印正面刻100尊小佛像，背面中部有一钮，右侧题铭“皇统戊辰十一月岁次日记平阳府李希造”。左侧题铭:“河东南路都僧錄特受赐紫文妙大师善广施”。皇统戊辰即金皇统八年1148年。
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明代的铜天王立像。
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来张半身特写
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元代准提观音菩萨铜镜一对
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清代寿山石雕罗汉像
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明永乐铜镀金大成就者毗瓦巴像。毗瓦巴是印度八十四位大成就者之一藏传佛教萨迦派尊奉的重要上师。
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此像表现的是毗瓦巴和买酒女打赌，以手定住太阳的情景。
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毗
瓦巴塑像，一尊非常吸引我的塑像。
一般的佛教塑像大都深沉安详或威猛强劲。
这张是毗瓦巴脚下的莲台，做工也非常精细，不愧是永乐朝宫廷的杰作。
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这张是毗瓦巴脚下的莲台，做工也非常精细，不愧是永乐朝宫廷的杰作。
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清寿山石雕佛像一组。
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优雅的明代普贤菩萨像
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很世俗化的一尊塑像，感觉更像是一个很熟的老邻居。好像是宋代的佛像。
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辽代供奉舍利的石函，四面均有雕刻。
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清铜镀金虎头佛母像。虎头佛母是普贤菩萨的化身，形象可怖。
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首博
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http://forum.xitek.com/201105/1453/145367/145367_1306375383.jpg铜器
炎黄好久没有去了，不知道怎么样了，其实北京的各种博物馆很多的，原来我有年票的，现在被娃拖累的真没有时间了，只能等娃长大点后培养娃一起泡博物管了
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http://forum.xitek.com/201105/1453/145367/145367_1306378461.jpg铜器
那个是唐代的！现在没有办法，孩子们基本没有周末的，不过也是国内现实情况，做父母的能做到的就是尽量让孩子适应了！
这个也是
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唐代，
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http://forum.xitek.com/201105/1453/145367/145367_1306379662.jpg铜器
清代的铜镀金摩利支佛母像及坐具——二轮辇车。摩利支是印度梵语音译，意译是“阳焰”的意思。原是古印度神话传说中的天神，神通广大，能在日天（太阳）前行走，她能看见日天，日天却看不见她。后被佛教吸收，西藏密宗尊奉为佛母。其形象与猪有着千丝万缕的联系，或头上长一猪头，或以猪为坐骑，或驾一辆七头猪拉的车。这驾辇车是摩利支佛母的坐具，车前有七猪拉车。
http://forum.xitek.com/201105/206/20650/20650_1306455716.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201105/206/20650/20650_1306455716.jpg铜器
摩利支佛母的小猪队
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明早期的十一面观音菩萨像
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http://forum.xitek.com/201105/206/20650/20650_1306592645.jpg铜器
这尊菩萨像我已经记不起它的年代称谓，但回来后整理图片就马上吸引了我的注意。她美而不艳，娇而不媚，嘴角含笑，虽然让人感到很亲切，但她的美也不是凡间女子所拥有的。其实她身上的水晶、松石等等装饰已显多余。古印度画经总结出三种画法，第一种是具物写实，第二种是凭头脑中的形象任意发挥，最高层次是第三种称作“味画”，这是让众生感同身受的一种画境，这种“味画”有几十种区别，比如悲悯、安详、愤怒等等。我觉得虽然这尊佛像的文物价值也许不很出众，但她的身姿表情就有“味画”的魅力，似乎让我感受到了“神性”的存在。
http://forum.xitek.com/201105/206/20650/20650_1306764290.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201105/206/20650/20650_1306764290.jpg铜器
惭愧，历史课本看过无数次，才知道一共有七件。
领到粮票有可以上图了，再上一尊知底细的佛像。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306946823.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
领到粮票有可以上图了，再上一尊知底细的佛像。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306946823.jpg铜器
清代铜镀金四世班禅喇嘛像。四世班禅（1570-1662），法名洛桑却吉坚赞，是西藏政教史上最有影响的高僧之一。在仰莲座上刻满了藏文铭文，内容是说此像的内膛奉有四世班禅的生身舍利，功德无比殊胜。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306979127.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306979127.jpg铜器
吐蕃时期的一尊佛像（公元7-9世纪）。在吐蕃王朝建立初期佛教传入藏区，到了末代赞普朗达玛灭佛终止，被称为吐蕃时期，这时的造像受印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔和于阗等地区的风格影响较多。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306979909.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306979909.jpg铜器
好象是元代的佛造像，身形十分挺拔。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306980440.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1306980440.jpg铜器
指点一下这尊佛像，也没记住说明。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307060523.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307060523.jpg铜器
清代蒙古喀尔喀地区的造像，拍下了说明，不会错了，呵呵。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307060824.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307060824.jpg铜器
清代蒙古喀尔喀地区的造像之一，但具体名称就记不住了
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307060979.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307060979.jpg铜器
喀尔喀地区造像之二，造型都非常特殊。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307061747.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307061747.jpg铜器
首博响应首长号召将一些精品集中到了一个展厅，首博的镇馆之宝都在这里。
北京地区在商周时期还是边疆，青铜重器出土很少，但也不乏精品。这是 "伯矩鬲"，年代西周通高33厘米 口径22.9厘米。北京房山区琉璃河251号墓出土。平盖，盖顶中央置一由两个相背的立体小牛首组成的盖钮，盖面饰以浮雕牛首纹，角端翘起。口沿外折，方唇，立耳，束颈，袋足。颈部饰六条短扉棱，扉棱间饰以夔纹，袋足均饰以牛头纹，牛角角端翘起，高于器表。盖内及颈部内壁铸有相同的铭文“才（在）戊辰，匽侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”，盖内4行15个字，颈内壁5行15字。此鬲纹饰十分精美，各部均以牛头纹装饰，主体纹饰皆为高浮雕，给人雄奇威武之感。艺术设计和铸造工艺极为高超，是周初青铜器中的杰作。鬲是古代煮饭用的炊器。铜鬲最初是依照新石器时代已有的陶鬲制成的。其形状一般为侈口（口沿外倾），有三个中空的足，便于炊煮加热。商代开始出现花纹，不便烧煮，通常用来盛放食物。西周是更加盛行鬲，经常成组用来陪葬。
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北京地区在商周时期还是边疆，青铜重器出土很少，但也不乏精品。这是 "伯矩鬲"，年代西周通高33厘米 口径22.9厘米。北京房山区琉璃河251号墓出土。平盖，盖顶中央置一由两个相背的立体小牛首组成的盖钮，盖面饰以浮雕牛首纹，角端翘起。口沿外折，方唇，立耳，束颈，袋足。颈部饰六条短扉棱，扉棱间饰以夔纹，袋足均饰以牛头纹，牛角角端翘起，高于器表。盖内及颈部内壁铸有相同的铭文“才（在）戊辰，匽侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”，盖内4行15个字，颈内壁5行15字。此鬲纹饰十分精美，各部均以牛头纹装饰，主体纹饰皆为高浮雕，给人雄奇威武之感。艺术设计和铸造工艺极为高超，是周初青铜器中的杰作。鬲是古代煮饭用的炊器。铜鬲最初是依照新石器时代已有的陶鬲制成的。其形状一般为侈口（口沿外倾），有三个中空的足，便于炊煮加热。商代开始出现花纹，不便烧煮，通常用来盛放食物。西周是更加盛行鬲，经常成组用来陪葬。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307062739.jpg铜器
克盉，西周早期，高26.8厘米，口径14厘米。1986年北京出土的克盉盖、器合铭，记述周王褒奖太保召公，“令克侯于燕”，并授臣民、疆土。于是北京地区作为周初方国的最初历史被实物证明。盉是盛酒或水的器物，源自同型陶制水器。有用水掺酒调和酒味浓淡的功能。
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http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307109080.jpg铜器
银牌是嘉庆元年所制。长13.5厘米，宽8.3厘米。朝阳区高碑店乡荣禄墓出土。顶端为如意朵云纹，一面铭文是“太上皇帝御赐养老”；另一面铭文是“丙辰年皇极殿千叟宴重十两”。
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307109543.jpg铜器佛造像" TITLE="馆藏》首都博物馆》2 铜器 佛造像" />
http://forum.xitek.com/201106/206/20650/20650_1307109543.jpg铜器
银面具，俗称盖脸。契丹人用来保护死者的面部，他们用金银做面具，铜丝络手足的葬俗。这张面具是用整银片捶錾而成，做工精致，在面具的耳下和鬓角有孔可以穿绳打结。
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