提要：本文从原始方言词语和古代方言词语的分类方法，对部分的离石方言词语进行了简单的梳理和分析

关键词：原始方言词语、古代方言词语、离石方言词语

零  引言

离石区位于山西西部，地处黄河中游，吕梁山脉中段西侧，东经110°55′—111°35′，北纬37°21′—37°42′隶属吕梁市。北邻方山县，南连中阳县，东与汾阳市，东北与文水县相接。西与临县、柳林相靠。辖12个乡镇街道办，总人口314069万，总面积1324平方公里。

离石方言属汾州官话片。在汾州官话片里，又可细划出很多的方言片，可以说是一县范围属一片方言区。一片方言区以县（区市）为主体。因为行政建制与方言片有稍微的差许，少许的局部，有你中有我，我中有你的情况。

方言的区域非常狭窄，历时性与原始社会却有着紧密的联系。此处就离石方言中的一些词语，作辨别性的粗浅分析。其方法借用了（娄关炎，2011）著名语言学家李荣先生在《渡江书十五音序》中提出的“原始方言”与“古代方言”两个概念。

壹  原始方言词语

人类初始的语言形态，就是从方言的方式开始的。由语气语音构成的语言，是语言中的语言。由此，也可分语言为未成熟期语言和成熟期语言两个阶段。原始语言，可归类为未成熟期语言。

离石原始方言词语，在非标准语体的口头语体里，形成化石化，习俗化的日常用语。未成熟期语言，换种说法，也就是未造文字前的语言。所以要写出的这些原始方言词语，都有别字别音的特征，自然而然，与它词面的意义，不相一致。也是它成为原始方言词语的理由。但是，语言谐声的音线，始终是贯彻古今语言的重要依据。

1.1亥哈

“亥”的离石方言音，可用声母喝和韵母耶拼出音。而这个音节，在普通话里没有。有这种地方口音的音节，（任乃荣2013）就有x与h二声母分辨不清混在一起的远古音韵的承袭。

“亥哈”是“懂”的意思。“亥不哈”就是“不懂”的意思了。

“亥哈”怎么才能解释成“懂”呢？

这种语气词，要表现真实的意义，是源于具体的社会场景。“亥哈亥哈”是劳动时的号子。尤其是在打夯时，显得非常特别，它是人在劳动中的行为动作和劳动工具形成的节拍。由劳动中的当事人用发声表现出的音节。“亥哈亥哈”是一块劳动中的其中一人或一组人的吼喊声。“亥哈”也是一块劳动中的其中一人或一组人的接喊声。俗称接下音。离石方言中，“下”为“哈”音，与远古音相合。这是一块劳动的人，分成两组形成彼此起伏的劳动号子。两组人通过这种节拍，轮流换气、歇气的调节身体力气的方法，用以协调动作一致的呼喊方式，来持续和稳定劳动的场面。它的上呼（上组），是由下家（下组）接通的，彼此之间接通的锲点，是夯的落地“咚”声。故而“亥哈”就是懂得意思。在集体场合的个体劳动者具有较强的社会性，也就形成了约定成俗的交流语言。“根据索绪尔的定义，语言是‘社会团体已采用的一组必要的规约，以便使个体可以运用语言’（雅柯布森1966）”

亥哈——夯——咚——董——懂，这几组词，它们之间有着直接与间接的等级关系，且从音理上，找出它的意义。又以形的具象，反映出声理的本质。董是夯的物象，物象通过心理要素的过滤，就把初始形态的词语，演化成声形赋义的简单词语。

黄侃曾说：方言乃是不刊之训诂书（徐超1996）。

1.2恩尹

“恩尹”一词，是人称代词。但它不是具体的你我他。而是根据不同的情景、不同的语气语法句式，可指称你、我、他。

①指“我”代称

抠的恩尹疼的∥抠的我疼的

②指“你”“他”或者“人家”代称

是恩尹说的∥是他（让）说的

“恩尹”一词，有你我他之母词的嫌疑，离石“我”的方言音是“额”。恩、额是同音。（娄关炎2011）在研究古第一人称“阿e”语音之语源时认为，第一人称“阿”与“我”源自东夷先民模拟鸥鸣元祖语音“e”。离石“我”的方言e音，确系与鸥鸣元祖语音“e”，有着紧密相连的关系。离石是鸟图腾的符号（李世义2012）有过探析。额——恩尹——你、我、他，有着层递的多元化趋势。以“我”为中心的代称拆解，正在形成，“我”的两戈相交，戈里仍有e的祖音，实与男女相交的婚配打斗有关，因它繁衍的第二人称“他”继续存在着男女的关系，用女性做字根，倚女者是她，倚男者是他。从人称代词里可窥视到两性共生共存的愿望价值，人称代词里两性复合的意象，可追溯“恩尹”的原始意义，当以我为中心的叙述时，旁边的人，就以“尹”为字根了。

1.3少胡

中午，离石方言是说“少胡”

这个词语的具体实指，是铁的事实。如何解释它，已经缺乏了铁的事实。在未知中，它只存在于流传下来的原始方言词语中。霍尔姆霍兹认为，对于这些缺陷最好的补救办法“可以在数字当中找到。数字推理具有绝对的肯定性。除了个人智慧的权威，数字不承认任何权威”（雅柯布森2012）少胡，是对自然界中一天中的某个时段的划分。我们就应从自然科学的天文方位，去认识它，由此推理出它是离石原始人简单测量日影的工具，我们重新检索与少胡相对应的同音字，姑且改为“勺弧”。只有测量日影的工具，才能证明“勺弧”的具体实指，具有铁的事实的依据。这种假设是成立的。在此，可求证：勺弧是勺形，弧为刻度线，当日影盛满勺弧时，就是中午了，即“勺弧”。

贰  古代方言词语

古代方言词语，已进入了成熟期语言的阶段。在未成熟期语言阶段积累的语言经验下，形成了较完整的语言系统。由于未成熟期语言的基础，口语化始终是语言系统的原始部分，但口语化受新语言系统的进化和抑制，特别是受文字的制约，原始方言自然演进为古代方言。古代方言比原始方言繁硕庞杂。比方说中古时期的官话雅言，在语言进化的原则下，到了近古时期部分语言词语会自动消失或者被方言收容。语言的消彼此长，在不同的地域里，都会凝练出钻石级玛瑙级的方言词语，总之，古代方言词语，容易被人理解。

2.1抽抽与插插

衣服上的衣袋，离石方言是说“抽抽”或“插插”。从衣袋里往出拿东西的时候，是往出抽的动作的意思，就名之“抽抽”。把东西要往衣袋里装时，就是插的动作的意思，就名之“插插”。一物双名，用动词做名词，具有三维意象。

抽抽与插插，是具体到每个动作的分解作用的意义指向。概念的具体化和简单化中，还有复杂的分类目标。

2.2娘娘与床床

娘，是妈的代称。娘通常用于他指与背指。娘如果用成叠字，“娘娘”，意思就大不一样了，是奶奶的意思。多一字，就大了一辈，再长一辈，就是祖母，即“老娘”了。这种累积法，完全符合代际序列的现象，也反映出文字繁衍的条件与人类社会的生育规律相一致。

亲属称谓中的叠字，只有“娘娘”存在这种辈份的差异，其它的亲属称谓，没有这种现象。在众多的方言中，离石方言的取巧是相当智慧的。比如（蒋雷敏2011）浙江北仓方言中的“阿娘”，有两个义项：（1）祖母；（2）母亲。一样的称谓，没有上下辈之分，伦理不清。再比如（范炎培2011）江苏常州方言口语中，“亲娘”是指祖母、奶奶；而书面语中，“亲娘”是指亲生的母亲。以上两例，是方言没有很好地与所语言接轨，其原因是封闭性守旧性较强外还缺少处理语言技术性的技巧。

“娘”一词，是原始人对女性生殖崇拜而产生的古代语言中的文字。“娘”正语符号“女”，偏语符号是源自光亮穿射而过的“良”。“娘”词，至今仍保有母氏社会的尊严和地位。离石方言在历代传承的过程中，都把握着适当的分寸。

小凳子在离石方言中俗称“床床”。“床床”虽小，应用了叠字的方法，就说明它的辈份的位置，是置于“床”之上的。由坐的“床床”，繁衍产生了睡人的大“床”，由初级到高级，是符合事物产生的逻辑。

2.3好面与祭糕

离石有种食物，是“祭糕”。

离石方言音为“知糕”。

写书面语的时候，多数人取用“蒸”字。因为这种食物的做法，是以“蒸”为食。就写成“蒸糕”。符合表象的意义。

写该文时，我取用了“祭”字，好在有离石方言“好面”为基础，可为“祭糕”的观点做推理。

“祭糕”，看看这名字，就晓得当时它是最好的食物了。只有用最好的食物，才用来做祭祀用的。所以，我们判断出离石很古的时候，没有麦子这一作物。麦子与人类文明的辉煌，有着至关重要的关系。黄帝从甘肃黄河那边来，与炎帝在我们吕梁打败了盘踞吕梁的蚩尤。黄帝还要继续走下去，他究竟要到哪里去？用我们离石人的说法，黄帝也是要撵好吃的去的。也就是那里有好吃的，他就要到那里去。到了河南，有麦子，就定居下来了。从此，五帝于夏，汉风习习。

对于离石人来说，后来引进了麦子，有了白面，才晓得人世间还有这么好的吃的。那种激动的心情，真是无法表达，甚至抛开了世间的陈规陋习，不叫它麦子面，也不叫它白面，而是用世间最好的“好”字，赞誉它为“好面”。离石人念“白”的方言音是“撇”音。例如说白布：看这布撇的。但离石人从来也没有人用方言音说白面为撇面。即使是破戒了，也是用标准音说白面。决不说撇面。这种尊敬的心态，神乎其神。

参考文献

①游汝杰等，吴语研究：第六届国际吴方言学术研讨会论文集〔A〕娄关炎，吴方言第一人称“阿”语源本音考〔C〕上海：上海教育出版社：2011，55——72

②任乃荣，中华文字语音溯源〔M〕北京：新华出版社2013，298——308

③美国雅柯布森，钱军译《雅柯布森文集》〔M〕北京：商务印书馆2012，13

④徐超，中国传统语言文字学〔M〕济南：山东大学出版社，1996，266

⑤同①

⑥李世义，离石是鸟图腾的符号〔J〕沧桑，2012，（4）：91——97

⑦同③107

⑧游汝杰等，吴语研究：第六届国际吴方言学术研讨会论文集〔A〕蒋雷敏，余姚方言与北仓方言的词汇差别〔C〕上海，上海教育出版社2011，286——289

⑨游汝杰等，吴语研究：第六届国际吴方言学术研讨会论文集〔A〕范炎培，常州方言称谓探析〔C〕上海，上海教育出版社2011，364——370

Lishi dialect words traceability

Shanxi province Lvliang City Lishi district The streets of north city village of Li Jia

Li Shiyi  Li Lingxiao

Abstract: in this paper, the classification method of the original dialect words and the ancient dialect words, for Lishi dialect words were sorted and analyzed a simple.

Keywords: the original dialect words   the ancient dialect words     Lishi dialect words

（需要时电话联系，写信收不到）