夹脊关指玄;《黄庭咒》威力无比
(2014-09-30 01:07:36)
标签:
健康秘法 |
分类: 法 |
夹脊关指玄
元神、识神是古代丹道修炼术语。识神是指人体被后天七情六欲所污染的杂妄之心;而元神是指人体本源的清净自心,一如人在婴儿时不知不识、纯真无杂的心理状态。我们练功的首要任务,就是要扫除七情六欲,从而摒除识神对人体的干扰,而让元神来当家作主。这样才能使功力不断上升,进而臻于身心高度康泰的理想境地。但当前广大练功者多是以识神主事,即以个人的喜怒哀乐等情绪来练功,即或偶尔元神一现、乍见光明,便马上又生出欢喜之心、贪恋之情,元神又被识神淹没矣。欲凝元神,实为难事,而其捷径即是意守夹脊。我师所著《天元秘传》中说:“学者只要以定此窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水相似。自然散其邪火、销其杂妄、降其功心、止其妄念。妄念无,则元神广大,修炼有主矣。”
胎息一词,相信大家都不陌生,它是只练功者在深层次入静时呼吸极度细微,自身和他人都感觉不出有口鼻呼吸存在的一种状态。到此境界的练功者,百病全消,精力充沛,整个人有“脱胎换骨”之感,是修炼上一个质的飞跃,为练功者梦寐以求之功态。
打通大小周天,是当今气功界一个非常热门的话题,亦是绝大多数练功者的追求目标。但时下流行的周天功多为意念周天和经络周天。前者即用意念引导体内气感沿任督二脉或十二正经循环,对于流通气血、诱导入静,确有疗效。但其实际上只是一种意识流;后者乃真气自动沿经络循行,毋须意领,疗效甚佳,但其运行部位仅限于筋肉之际,深广度不够,亦非真周天。所谓周天,是指真气在四肢百骸、五脏六腑以至浑身八万四千毛孔之间畅行无阻,浩然之气充溢四体。我师在《天元秘传》中说:“开关之法,妙在神守双关一窍。此窍能通十二经络,善透八万四千毛孔,贯穿四肢百节、五脏六腑,神凝于此,闭息行持,久之精满气化,气化自然冲开三关,流通百脉,畅于四肢,窍窍光明”。《易》曰“黄中通理,正位居体,即斯之谓。至此有闭息至于八万四千毛孔各出气之验,此为上根利器也。若中下之士,或行功怠缓,则关窍难开,必待丹田火炽,两肾汤煎,依法运行,方能开通。”
因为娶妻生育,人事操劳,所以人到中年,精气已消耗大半,多有阴虚火旺、气短神疲的症状出现。如果想早日使气功修炼进入高境界,那么当务之急即是补足精气,以回复到青少年时期生机勃勃的健康状态。而补精气之法,有药补法、食补法、气补法(即气功修炼之法)。但前两者都须有极高的医药知识而后可,否则乱补一通,后果堪忧。每每见人乱服人参、鹿茸等热性补药,大吃鸡鸭鱼肉,美其名曰进补。哪知妄用热药,反旺心火,以致阴阳失衡、口鼻出血、烦躁难当;油腻过量,以致气血混浊,常得消渴(糖尿病)症、心脑血管阻塞等难治之疾,且上述疾病已成为当前之多发病,国人谓之“富贵病”,实应注意。古人云:“药补不如食补,食补不如气补”,确实如此。学者在意守夹脊到达一定功候(有证验存焉)时,再用进一步的“添油复命法”(实际上是“填精补髓法”)练功,不出百日,即可补足半生所耗精气,从而焕发青春,容颜反壮。我师在《天元秘传》中说:“婴儿于胎中,夹脊一处本通。后因胎足出产时,七窍顿开,气脉神明,不复由此升降,遂至血液垢腻,积渐淤寒,孰知此间正是我初来时旧路,此窍能通,百病不留。学人住世数十年,利名碌碌,劳瘁不辞,多得疾患。若能知此生火种阳之诀,则无论老少,其肾阳变弱为强,易如发反掌。”
孙思邈的返老还童丸
禁忌:醋、蒜、陈臭食物。
《黄庭咒》威力无比
从师傅的口中和增城的老范嘴里这咒确实创下了许多奇迹。老范说,他得了肺癌以后,在药物的治疗下结合念诵《黄庭咒》至今身体完全康复精神充沛。85岁的人了,还在用此咒帮别人调理身体。
《黄庭咒》
黄庭真人,剑印随身。斩关夺隘,风火雷霆。泥丸上将军,统领九部神。涌海下将军,统领九部神。丹元中将军,统领九部神。神威正将军,统领九部神。四九三十六,各按本宫营。真人有命,速速来临。听吾号令,守卫黄庭。一不许妄动,二不许妄行,三不许惊恐,四不许张声。各列斧旌位,各防邪魔精。清清净净,郁郁冥冥。雷声一震,大显威灵。带虎符,佩龙文,夺三关,心太平。吾奉太上老君,急急如律令。
后一篇:[转载]道教法事常用疏文

加载中…