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【大畜】九三 良⑴马逐⑵，利⑶艰⑷贞⑸。日⑹闲⑺舆⑻卫⑼，利⑽有⑾攸⑿往⒀。

【译】九三 优秀的马匹要放逐畜养，耕地与开发土地它们是骨干。每天闲暇的时候令奴仆守卫保护，这样好处会一直存在到长远的将来。

注释：⑴“良”优秀。《孟子》：“天下之良工也。”

      ⑵“逐”放逐。《楚辞·九章·哀郢》：“信非吾罪而弃逐合，何日夜而忘之?”

      ⑶“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

      ⑷“艰”开发土地。《尚书·益稷》：“暨稷播,奏庶艰食鲜食。”

      ⑸“贞”同“桢”。筑土墙时两头竖立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《论衡·语增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之贞干也。”

      ⑹“日”每日，每天。《论语·学而》：“吾日三省吾身。”

      ⑺“闲”闲暇。《左传·襄公三十一年》：“逢执事之不闲，而未得见。”

      ⑻“舆”古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人。《左传·昭公七年》：“人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

      ⑼“卫”守卫，保护。《战国策·赵策》：“以卫王宫。”

      ⑽“利”利益，好处。《史记·平原君虞卿列传》：“鄙语曰：‘利令智昏。’”

      ⑾“有”有。与“无”相对，表示存在。《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存。”

      ⑿“攸”长远。汉《冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光。”

      ⒀“往”将来，以后。《左传·僖公二十八年》：“自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。”

【大畜】九三 象曰 利有攸往，上⑴合⑵志⑶也。

【译】象 “就这样将农耕活动长久地进行下去。”最符合自己心愿。

注释：⑴“上”上等，等级高或品质良好。《战国策·秦策》：“上客从赵来。”

      ⑵“合”符合。《荀子·性恶》：“故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”

      ⑶“志”心意，志向。《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”