加载中…《诗篇》第8篇
(2014-10-20 08:56:18)
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基督教文化诗篇第8篇 |
分类： 查经分享 |
《赞美神的伟大奇妙》
作者：大卫
写作时间：大卫幼年牧羊时，在郊外明月之夜目睹碧空瑰丽景象，于是抒发自己的赞美。
写作背景:有一种说法，是说大卫在打败歌利亚后所作。我们前面已经学习过撒母耳记上17章，记载了大卫用石子击杀迦特人歌利亚的事迹。撒母耳上17章记载歌利亚身照常人看来，是一个很可怕的人，他向以色列的军队骂阵，人都怕他，甚至号称勇敢的扫罗也怕他。17：11说，扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。24节又说：“以色列众人看见那人就逃跑，极其害怕”。但是大卫不怕，他只是个牧羊的小孩子，他给在前线打仗的三个哥哥送饭，撒上十七26：
本篇属赞美之歌，歌颂神创造的伟大奇妙。大卫写诗时，自己已经亲历了上帝的奇妙作为，所以告诉世人，与宇宙相比，人是微不足道的，但神却委以管理全地的责任，赋予人尊贵荣耀和权柄，人应守住神给予的地位。
本诗篇我们分五段来分享：
一、神的荣耀（1－2节）
二、人的渺小（3-4节）
三、神所赐人的尊贵（5节）
四、神所赐人的权柄（6—8节）
五、赞美，称赞神的名（9节）
8:1 耶和华我们的主啊！你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
在一个静谧的夜晚，在茫茫的旷野里，诗人大卫仰天观看浩瀚的星空，广漠无垠的苍穹里面充满无限的奥秘和奇妙，看见了万物在月光沐浴下的幽美，他的双眼透过这一切，看见那创造主奇妙的作为，以及他对人的慈爱。大卫一面观景，一面与神灵交，他领悟到神、人和万物彼此美好的关系，想到神赐人的是何等的荣耀、尊贵，因此景色越美，那种喜乐之情感恩之情无法言语，以致情不自禁地向神歌颂赞美“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。”
8:2你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。
为了见证上帝在历史中掌权的事实，诗人以强悍的“敌人”与软弱的“婴孩”作对比，藉此告诉读者，主宰历史的上帝如何藉着“婴孩和吃奶的”建立他的能力，“使仇敌和报仇的闭口无言”
马太福音21章：主耶稣在耶路撒冷圣殿里的时候，有小孩子喊着说，和撒拿归于大卫的子孙，同时有一些祭司长和文士听见“就甚恼怒”，可见他们就是他的仇敌了。神奇妙的能力就是如此，它的恩典很奇妙的显现在小孩子的身上。比如大卫战胜歌利亚的时候也不过是一个孩童。神常常是“拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的叫那强壮的羞愧”。主耶稣降世为人的时候不就是一个软弱的婴孩啊，而且是只能在马槽中的婴孩，但他却是“道成肉身”，是“全能的神永在的父”，可见，神的软弱总比人刚强，信他的人必在心灵上成为婴孩才能进天国。马18:3,说，“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”。只有吃奶的婴孩才有纯真的信心，这就正如基督自己所宣告的：神将这些事向聪明通达人藏起来，向婴孩就显出来（太一一25）。无论我们是按字义看这些人是婴孩，还是认为他们是在主里有婴孩一样的信心的门徒，人总是有许多的问题。小孩子可以毫不怀疑毫不保留地去信靠和赞美神，但年纪愈大，就愈难做到。要除去那些使我们不能与他更亲密同行的拦阻，求神使我们像小孩子一样单纯地信靠赞美他。启示录中来到宝座前的人只有赞美，那时，我们人都是“孩童”。
诗人要藉着这个不可思议的事实告诉历代读者，真正主导历史的，不在人类的“强”与“弱”，而在上帝自己的作为。
大卫虽然年少孤单、环境恶劣，然而神作他盾牌，神在牧羊时神救他脱离狮子和熊的爪，也靠着万军之耶和华战胜菲利士人。
诗 8:3
诗 8:4
这一段，主要描述上帝在天空中的作为，见证他显自然的荣耀。他用“指头”造了天空，“摆设”了“月亮星宿”，浩瀚的宇宙，美丽的自然，都出自上帝之手。
为了见证上帝在天空中的作为，诗人以“世人”与“月亮星宿”作对比，让读者窥见宇宙的伟大，从而更深地理解上帝的创造之功。“世人”与“月亮星宿”同为上帝的创造，但相比之下，星空更为奇妙，而人无比渺小。
没有一门科学比天文学更有力地宣告神的伟大和人的卑微。单从距离要以光年（光在一年里能经过的距离）来计算的事实就可说明这一点。光速30万KM/s,而一年有3154万秒，因此在一年里，光就大概移动94620亿km！有些星球跟地球的距离竟有数十亿光年，地球和月球的距离最近，平均距离38万公里，是地球直径的30倍，如果做民航飞到月球上，需要连续飞行20天，如果是步行，按每天100里路，大概要走21年。难怪我们称这样的计算为天文数字！地球月亮只是浩瀚的宇宙中的两个星星而已，可以说，地球在宇宙中的里一粒尘埃。
晚上观看星空天际时，我们会对神的作为感到惊讶。月亮星宿，是他指头所造的，他说有就有，命立就立。造好后摆放好，用的陈设，不是顺便放置的，无数的星宿，宇宙无边的辽阔，不仅有数不清的星星，想到那使各行星精确地按着轨迹运行的能力时，神所造的天是何等的奇妙啊，他所造的这一切，又有谁能参透呢？没有，只有神自己。所以在约伯说，神是行大事不可测度的神。大卫在这里看到了神创造的大能，神只用指头造就的天空，就是如此的奇妙。大卫心里有神，所以知道神创造的大能，眼中没有神心里没有神的人是看不见神的荣耀的，被神灵感动有神在心中的人随时随在都可以看见神的荣美，世人看不见神的荣耀是因为“这世界的神弄瞎了心眼”。
那么，人算什么呢？
先知以赛亚说，人诚然是草，以赛亚书40:6-7说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。”
神人摩西说，人像水也像草，诗篇90：“我们一生的年日是70岁，若是强壮可到80岁，你叫他们如水冲去，他们如睡一觉，早晨他们如生长的草，晚上割下枯干。我们度尽的年岁，好象一声叹息，其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”
诗人大卫说，人好像一口气，（诗144：3－4）“耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？人好像一口气，他的年日如同影儿快快过去。”诗篇62:9 ：“下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共必空气还轻”。
仔细想来，的确如此。人生竟然如同花草，短暂的美丽之后，都要凋谢；如水一样，被冲走，后浪推前浪；人就好像一口气，吹完就没了，但是宇宙万物却亘古不变。传1：4说： “一代过去，一代又来，地却永远长存。”长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，一波过去，一波又来，长江依然存在。人们使劲使劲吸气，吸完再吐，能有多长时间？神赐人的空气是无处不在，取之不尽。一个道理。
的确，从第一个人亚当开始，人和月亮星宿一样都是神所创造，但这样广漠无垠的宇宙当中，人实在是微不足道。宇宙是恒久的，而人生是短暂的。人生不过数十年光景，相对于宇宙，人的确算不得什么。现编赞美诗22首千古保障歌中说，在神眼中，亿千万年，恍若人间隔宿，恍如初闻子夜钟声，转瞬东方日出。时间好像大江流水，浪淘万象众生，转瞬飞逝，恍若梦境，朝来不留痕迹。在神眼里，人的一生就像是一声叹息。
在这短暂的叹息声中，人还要经历各种苦难，疾病，恐惧，为昨天悔恨，为明天忧虑，害怕死亡，天天提心吊胆，世人真是可怜透了，人算什么？当我们敬重神的威严时，就必定在他伟大的光照之下看见自己；当我们环顾神伟大的创造，就会觉得自己是何等渺小,但神却赐他荣耀智慧，神却赐给人尊贵。
诗歌中的“顾念”，是“时常想到”的意思，我们的上帝常常把人放在他的心中，他不但不会忘记人，而且常常为人做出许多美好的计划，使万事互相效力。上帝说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49：15）
诗歌中的“眷顾”，是“关怀”和“探访”的意思，他不仅常常想到世人，而且会常常来到世人身边，给予及时的关怀与安慰。经上说：“他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难。”（诗106：44）相对于星空，世人的确渺小，但上帝并不嫌弃，相反却要给予眷顾。上帝对我们的爱是多么深广，多么真诚！
诗8:5
描述的人类的地位与权利，人的尊贵是比天使小一点。主耶稣降卑为人，就必天使小一点，神因为爱人预备了救恩，将它的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。在创世纪1章中，我们看到，神在创造了光、空气、海、地、植物、日月星辰、海和空中的生物、地上的生物后，都要说“神看着是好的”，唯有在神按自己的形象和样式造人后，赐福给他们，并让他们管理他所造的一切的时候，“神看着一切所造的都甚好”，他在完成他的所创造之物，都说好，唯独对人类的创造，却断定是“甚好”。
在神所造的活物中，人跟其他动物活物的创造过程也不一样，神造了亚当之后，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。灵，其他活物是没有的，是人独具的，是神特别赐给人类的。这就显明了人与神的关系，神不但让人能独立思考，能体验情感，能有意志做决定，他还赐给人类内在的灵性，让我们有能力去认识神和敬拜神。虽然人比神“微小一点”，但却能分享神的一些能力，那是地上没有别的受造物能分享的。因为我们有创造者的形象，有创造者赐给我们的灵在我们里面。
“你叫他必天使微小一点”，这里也预告主耶稣基督的虚几，他本有神的形象，反倒虚几，成为人的样式，他在人的地位上，只是暂时比天使微小一点，但等他完成了救赎的工作，就得着了荣耀、尊贵为冠冕，神要将他升为至高，坐在神的右边，又赐给他那超乎万民之上的名，再等到他的再来，他就要作万王之王，万主之主，统治全地，管理宇宙，万物都要伏在他的脚下。到了千禧年，亚当应为犯罪所丧失的主权，将要借着末后的亚当得以恢夏，使荣耀归于父神，预言了基督代表人类在上帝面前重获尊贵的地位和极大的权利。
诗 8:6-8，你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下
神不仅赐人荣耀尊贵，而且赐人权柄，管理他所创造的万物。这是何等大的恩典啊。事实上，神按自己的形象和样式造人的同时，神富裕人荣耀、尊贵和权柄，执行管理万物的任务。这就显出人必其它受造之物来得优越。我们知道，神所造的所有活物，初出生时，最没有本领的乃是人类。牛马出生之后一天，便能够行走；蜘蛛生出之后不久，便能够吐丝结网。惟独世人生出之后，要经过一年方能够立定，要经过十来年方能够自己觅食。神将人从他做造的活物中分别出来，作为神在地上的代表，人管理各种野兽、鸟类、鱼类和爬虫动物，没有东西不在他管辖之下。靠什么管辖呢？靠着神所赐人的智慧，靠着神所此人的权柄。约伯记35:11“教训他胜于地上的走兽，使他有聪明胜于空中的飞鸟”，雅各书3:7，说，各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制服，也已经被人制服了。
《希伯来书》说：“我们所说将来的世界，上帝原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：‘人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。’
从人的肉体方面来看，“人算不得什么”，远不及神所造的其它活物，但人之所贵，在于他的人格与灵魂，人是照着神形象造的；从救恩方面来看，人是神所顾念的，神没有救拔犯罪的天使，但愿意舍弃他儿子，为要拯救世人。神爱我们，视我们如他眼中的瞳仁，我们是极尊贵的。当我们遇到难处，感到自卑灰心失落时，我们当仰望神，赞美神，因为他必扶持我们。
诗8:9，耶和华我们的主啊！你的名在全地何其美！
树木花草，苍天碧海，无不述说天父的全能。诗人透过天地、婴孩、月亮、星宿、牛羊、飞鸟等常见的受造物，看到了上帝的奇妙的创造，更看到了上帝彰显于历史的荣耀、自然的荣耀及显于人间的荣耀，神、人、自然之间和谐美好的关系，从内心深处发出赞美之声。是啊，只有大能的神才可以创造宇宙万物，只有大能的神才可以从无到有，说有就有，命立就立，只有大能的神具有智慧，使万物按照各自轨迹运作；只有大能的神，才让我们得着荣耀尊贵的冠冕，只有大能的神才赐给我们尊贵的权柄，只有大能的神，才能让我们安然居住在他的家中，让我们和诗人大卫一同高声赞美：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”
哈利路亚！荣耀尊贵权柄都归给创造天地的造物主！
祷告事项：
1、赞美感谢神，2、为国家祷告，3为教会祷告，4，为开学的学生祷告
祷告前省察自己，使我们的祷告能达到天父的面前，蒙他垂听，求他成全。
赛59:1-2：耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。代下7:14，这称为我名下的子民，若自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
为我们的国家祷告，为我们的教会祷告，为开学的学生祷告，大学生，中学生，小学生，为我们国家的教育体制祷告
1、为国家祷告：求天父使我们全国百姓都明白主耶稣基督的十字架救恩，使百姓都能认识到，只有耶稣才是全人类的救主，求神的真理光照中华大地，福音在中华大地大大的复兴；求天父将智慧和知识赐给执政掌权者，使他们认识我主耶稣基督，归向我主耶稣基督，使有谋略有智慧，引导他们按上帝的旨意来治理我们的国家；求天父使用我们中华儿女，担负起天父给我们的大使命，将福音传回耶路撒冷，求天父为我们开启更多传道的门，让福音在中国更加兴旺。
2、为教会祷告
教会是主耶稣基督在十字架上所流的宝血赎回来的，求主赐福众教会，求复兴教会，天天将得救的人数加添给教会；为教会的牧人祷告，求神赐福给牧者，让他们有忠心良善管理神的家，有为父的心肠牧养群羊；有同心合一的心智，彼此服侍；为教会的缺乏祷告，求主兴起更多有爱心有信心的兄弟姐妹来为主做工。
3 为已经开学的大中小学生祷告 可以提名祷告
求主出去一切魔鬼撒旦的作为，除去网罗游戏手机对他们的辖制，让他们能认识你，求神带领他们走当走的道，行当行的路。也求神带领我们有智慧来管教我们的孩子。
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