古典小说笔法的应用

周红民

《驿路梨花》是一部反映时代主旋律的优秀作品，雷锋的助人为乐精神、为人民服务的时代精神是这部小说要表现的主题。但作者在写作时，却运用了多种古典的写作笔法，来突出这一主旨。

小说中“我”和老余在哀牢山深处奔行，因为错过村寨夜宿，天色昏暗的时候，留宿在梨花盛开的小茅屋。受到主人殷勤的物质帮助和细心的照顾：火、热水、米饭、稻草铺的大床，以及主人热情的文字语言提示。

小说就以寻找小茅屋的主人作为时间纬线，逐次讲述了瑶族老猎人因为迷路在小茅屋里留宿过，专程前来送还粮米致谢；哈尼族小姑娘接替姐姐照顾小茅屋；梨花姑娘照料小茅屋；解放军战士建造小茅屋等完整的故事，展示了边疆人民代代接力，传承这种方便夜行路人住宿的行为，赞颂了他们的无私助人的品德。

小茅屋的主人到底是谁，就如同一个谜语，小说的叙述过程就是在解开谜语，揭示谜底。这种写法是受到了传统的古典名著《红楼梦》的启示，红学研究显示，《红楼梦》的写作处处留下谜语，等待读者和研究者解谜。不同的是，《红楼梦》是古代长篇巨制，留下的谜语不止一处，人名谜、情节谜、主题谜等交杂错综，而且技法更高超，需要人们更理性的去参研，才能悟出一二。而《驿路梨花》是现代短篇小说，谜底较单一，作者在讲述故事的时候，就自然而然的为读者解开了谜底。

小说的结构设置颇为精巧。小说依照“我”和老余两人的见闻，目睹和耳闻了故事中各个人物的活动，以及他们为方便行人，围绕小茅屋所做的一系列感人事件。但作品又是通过追寻小茅屋的主人来寻找故事的源头。我们将各种人物的出现顺序完全倒置，就是故事的真正发生顺序。那就是，十多年前，解放军夜宿后，建造了方便行人的小茅屋；目睹了这一过程的梨花，深受感动，几年如一日的照料小茅屋；梨花出嫁后，妹妹接力继续照料小茅屋；一个多月前，瑶族老人借宿小茅屋，用了粮米，专程前来送还并表示谢意；“我”和老余留宿，第二天我们修葺小茅屋时，巧遇梨花妹妹，了解了故事的来龙去脉。这种时间地点的高度一致，人物的集中活动，是符合西方文艺复兴时期的戏剧创作的“三一律”。“三一律”的戏剧创作原理，对我国现代戏剧的创作与繁盛，影响也较大，试看一下曹禺的《雷雨》，在这方面受到的影响极大，而且也极为成功。作家显然在这里也实践了这种创作理论。

在叙述结构上，这篇小说布局亦精妙。从整体上看是按“我们”见闻经历的时间顺序来组织材料，是顺叙。在顺叙过程中，又通过插叙进行补充。按小茅屋的产生及延续过程看，又是溯源的倒叙。整篇文章采用沿着时间轨迹上溯的叙述方式，在写作上有一个好听的名字，叫作“倒卷珠帘”。

小说的经线，是不同人物身上表现出来的同一种美好品质：助人为乐。小说叙述时经纬交织的线索，让人物更丰赡，故事更感人，主题更明确。

为了找到真正主人，作者还巧妙地运用了悬念、误会以及巧合的写作笔法。悬念和误会，多种资料都做过详尽的论述。单说巧合，也曾多次出现。“我”和老余天晚时分，为何处借宿而万分焦急之时，巧遇梨花丛中的小茅屋；我们在猜测主人家是守山护林的老人时，须眉花白的瑶族老人推门而入；还有第二天上午，我们和梨花妹妹的相遇，以及梨花姑娘巧遇解放军战士在盖小茅屋等。巧合就是恰好吻合，正巧一致。它是一种文学表现手法，“无巧不成书”是中国传统小说经常使用的手法，戏剧创作里也经常使用。巧合的关键是要“合”得既在情理之中，又出人意料之外。“合”得新颖别致，方见其巧妙。中外的名著作品，经常运用巧合，“刘姥姥进大观园”就是《红楼梦》中极为精彩的巧合篇章，刘姥姥为了感谢第一次来到贾府“打秋风”时，王熙凤给了她二十两银子帮她度过那关。秋收以后，她第二次来到贾府，带着她自家种的枣子、野菜等瓜果，还有外孙板儿，略表情谊。在大观园，巧姐的奶妈子抱着巧姐进来，巧姐看见板儿手里抱着一个佛手，就扔下自己抱着玩的大柚子，也要佛手玩。众人把柚子换给板儿，将板儿的佛手哄过来交给巧姐。板儿觉得柚子好玩，也就不要佛手了。板儿和巧姐的第一次接触，两人交换了玩物。曹雪芹在这里写这么一个情节是很有深意的，佛手也叫香橼，香橼的“橼”，谐音就是“缘”，暗指这两个人是有缘分的，为后文刘姥姥巧救巧姐埋下了伏笔。《水浒传》中，阎婆惜恰好看到梁山好汉晁盖的来信，也引出一连串的故事，展开了宋江惊心动魄的生死经历和遭遇，也凸显了宋江的侠义性格。

莫泊桑的《我的叔叔于勒》，菲利普一家在轮船上巧遇穷困潦倒、卖牡蛎的于勒；《变色龙》里，将军厨师的巧妙经过，均不露痕迹，是巧合的典范。小说中的巧合，不断引出新的人物，推动故事向前发展，使情节紧张紧促，同时故事还巧妙地表现了主题。

《驿路梨花》还巧妙地设置了不同身份、年龄的人物。男女老幼，各色人物在故事中都有所表现。我们可以设想一下，将人物的经历置换一下，比如，能不能将梨花姑娘与瑶族老人的角色互相交换一下？这显然是不行的，也许会让主题大打折扣，让人啼笑皆非。将“我”和老余的事件见证者身份，与瑶族老猎人的经历者或是梨花姐妹茅屋主人的身份交换一下，逻辑上也是行不通的。瑶族老人是一个重要的次要人物，在影视剧作里，叫作配角。瑶族老人因为打猎迷路，受到了小茅屋主人的恩惠，不但自己留言，表示了感谢，还在回去以后的漫长时间里千方百计的打听茅屋的主人究竟是谁。这和本文的写作构思完全一致，彰显了本文的主题。更重要的是老人住了一宿、吃了一顿或是两顿饭，使用了一些柴米，但老人最后“扛着一袋米”来表示感谢。瑶族老人的憨厚质朴，不计私利的品质，就是边疆人民淳朴的本质写照。

瑶族老人费尽心力从赶马人那里打听到了梨花姑娘。这一处一笔带过的描写，作用不可忽视，一则表现了老人的认真执著、知恩图报；另一则也显现了小茅屋在前不着村、后不着店的哀牢山里重要作用，它显然帮助了不少的过路人。后一点，在写作方法上叫作以虚衬实。用虚笔带过的写法，来衬托、烘托边疆人民之间传承的助人为乐的精神。这种以虚衬实的写法，在瑶族老人和梨花姐妹之间，也得到重要的体现。文中对于瑶族老人受到一次帮助，就千方百计的想方设法给予回报，而故事中一直坚持数年，一如既往地帮助过路行人，却没有出场的梨花姑娘，和她的妹妹们十数年如一日的精心照料小茅屋，为小茅屋及时添加水和食物，她们的精神就更显可贵了。

即使是小说中的一个点，也能看到作者借鉴古典小说创作笔法的痕迹。试读这一部分文字:

----同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来:“看，梨花!”

----白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊!

----老余说:“这里有梨树，前边就会有人家。”

这里作者先写老余的惊叫声，再写枝头盛开的梨花，这种写法也是古典小说常用的笔法：未见其形（人），先闻其声。《红楼梦》中，贾母口中的“泼皮破落户儿”、“凤辣子”王熙凤出场，曹雪芹就使用了这一手法。结合黛玉心中的“纳罕”，将王熙凤黛在贾府放诞无礼的行为、乖张跋扈的性格、至尊无上的地位淋漓尽致的表现出来。老余的惊叫，犹如长途奔袭在沙漠的旅人，突然看到绿洲，使人焦急和饥渴顿消。这里的借用，就是为了表现小茅屋适时出现，来得好来得妙，来的恰如其分，烘托了梨花“危难之间显身手”，行为可圈可点，精神可钦可佩。

作者在本文借鉴古典小说的笔法，表现时代主题，显现了作者创作的娴熟技巧，更让读者有了品位欣赏的依托。