《孙权劝学》中鲜明的人物个性

周红民

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

这篇仅119字的《孙权劝学》，被收录在部编版教材七下的人物单元，从属于传记文学作品。教学时要抓住文本及文体特点来教学，突出人物的精神品质。

故事的叙述，作者采用了时间和人物相结合的方法来安排写作内容。以时间为顺序，文本将孙权劝告吕蒙的读书过程，分作劝告读书、开始读书、读书的收效三个历程来写作。依照文中依次出现的人物及其活动，又可以概括为孙权劝告吕蒙读书，吕蒙刻苦读书，鲁肃赞赏吕蒙读书的成效三个有机的部分。

在这一叙述中，作品又进行了巧妙的组合，侧重写孙权对吕蒙的郑重劝告过程，和鲁肃对吕蒙学有所成的击节赞赏。文章集中笔墨描写这两个场景，就像是影视艺术采用镜头集中表现两个极短的时间里发生的故事，通过人物富有个性的对话，推动故事情节的发展，同时又展现了人物丰赡的个性。

在历史上，吴国的年轻的儒将、大都督周瑜火烧赤壁，大破曹军，让曹操的数万军队顷刻间“樯橹灰飞烟灭”。羽扇纶巾的周瑜，携成功的盛名，本当建立更为盛大的功业，却不幸英年早逝。周瑜去世之后，鲁肃接任了他的大都督职位。

吕蒙作为吴国的后起军事将领，其军事才华应该是早就进入了吴主孙权的视线的。所以，对于吕蒙的学识短缺，孙权看在眼里，急在心上，他就真诚的劝告吕蒙认真读一点书。其用意不言自明，吴主孙权有意培养吴国未来的军事统帅。

“卿今当涂掌事，不可不学！”双重否定的语句，设身处地的为对方考虑，孙权恳切的提醒劝告，却在吕蒙那里碰了个壁：“军中多务”。老板，我太忙，哪有时间看闲书，再说专业又不对口。我还是多搞搞军务吧！吕蒙的心中腹诽，一定像草地上奔腾过一群泥马。这种想法和周末白领被老板要求加班、放了大假却被布置作业的孩子一样，或者是已经安排好了要和女友一起去看大片《流浪地球》，却又被家中的“老佛爷”临时抓丁，要去车站接远道前来的客人。添乱，他们心中要多冤屈有多冤屈。

但孙权没有气馁。严辞批评了吕蒙的藉口不实，事务并没有自己多。威严的话语里既有领导人身居上位的凌厉气势，还有“恨铁不成钢”的嗔怒和责怪，更有殷切的期望：我的心，你可以不懂。但你也要为自己的远大前途考虑考虑。不读书，就不能“见往事”，将来怎堪大任？孙权说出了对吕蒙的学习要求，只是“涉猎”，不是做学霸、做学者去专心钻研学问。这是领导人和部下推心置腹的暖心窝的话。这话还不够热络，领导再次自降身份，现身说法，以自己的读书体会举例，“孤常读书，自以为大有所益。”小吕呀，要向我看齐！

这一番一来二去的对话交流，表现了孙权作为国主的优异品质。具有识人之明，注重使用人才。对部下的优缺点了如指掌，真切的帮助下属改正缺陷，扬长避短，发挥个人最大的才能。一个领导者不是像传说中能够用石块打下敌人的航天器那样，具有神奇的才能，也不是全知全能的智者，而是要将延揽而来的人才合理组合，各自放到合适的位置，“裨补缺漏”、“有所广益”。刘邦自我评价：自己没有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良的智慧;也没有萧何“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮”那样的才能;更没有战神韩信“率百万之众，战必胜，攻必取”的卓越军事能力，但他能知人善任，“吾能用之”是他以弱胜强、成就帝业的根本。刘备身无所长，依靠一个卖草鞋的低微出身，集合了诸多草莽英雄，带领他们取得三分天下的卓越成就。这里面就不乏识别马谡言过其实、夸夸其谈的卓异识人智慧。

平易近人的态度，真正为下属谋划考虑。“女为悦己者容，士为知己者死。”三顾茅庐的真诚、白帝城托孤临危遗命，换来号称“智绝”的诸葛亮“肝脑涂地”“敢竭股肱之力”。这才有七擒孟获、六出祁山、五丈原悲歌的波澜壮阔的历史演义故事，感动着一代又一代善良淳朴的中国人，以其更加敦厚的品质，为这泱泱中华文明的繁盛，继续做着前仆后继的努力。孙权的言辞语重心长，孙权的话语寄予厚望，增添了他作为领袖的人格魅力。从吕蒙的人生发展轨迹来看，对吕蒙的培养符合孙权的预期。

宽严相济的驭下权术。领导人的威望来自个人的崇高品德，与公平公正的处事态度，智慧过人的能力，以诚待人的方式，以及凝聚人心的诸多方面的卓异才能。孙权无疑就掌握着对待部属宽严有度的分寸。三个层次的劝告中，有恳切的要求，也有被拒绝后的责备批评，更有“见往事耳”的粗略要求，还有自我对比的引导。可谓宽严有度，严慈相济。

科学的劝告方法。试着将孙权劝告吕蒙的话语层次打乱，也许效果就会打一些折扣。比如先严厉指斥，再好言相劝，就像我们霸权型的老师和家长对孩子提出学习要求那样，会不会引起吕蒙的逆反心理？或者先是好言劝告，最后再孤注一掷的批评、威胁，是不是让人有“虎头蛇尾”的可笑感呢？

孙权也不缺乏不达目的不罢休的执著品质。恳切的言辞，一定还有面如沉水的严肃和春风满面的和蔼。吕蒙能拒绝得了吗？

曹操看到江南水军旌旗猎猎的严整军容时，曾经面对浩瀚长江真切的感叹：生子当如孙仲谋！在面对劝告他人听从自己的意见时，同样雄才大略的曹操，恐怕还要再次失望一回。因为养子曹昂的意外去世，原配丁氏与曹操产生隔阂，被他休掉，送回娘家。当曹操终于悔恨，想劝说结发妻子和自己一同回家而失败。“不信东风唤不回”的曹操，最终无法赢得相濡以沫的妻子谅解。曹操与孙权在劝告艺术上的差距，是不是还有筋斗云的距离？

文章对鲁肃、吕蒙的刻画也极为细致传神。鲁肃作为《三国演义》里的形象，是一个忠厚善良的长者。鲁肃曾经作为吴国的使者，数次向刘备讨要荆州。第一次，刘备采用诸葛亮的对策，说这荆州是刘琦的父亲刘表的，他们暂时替刘琦看守，等以后再说。刘琦死后，鲁肃再次接受索要荆州的重任，不但言词上被诸葛亮绕晕了，还拿回了刘备取得西川，一定归还荆州的字据。鲁肃的厚道人形象根植人心。

但在文章中，鲁肃对吕蒙读书长进的真心夸赞，表现了他真诚的一面，像孩儿面一样洋溢着灿灿的笑脸，一诚天下带笑颜。但“非复吴下阿蒙”一句，则表现了鲁肃的目光如炬，洞察细微，对吕蒙的过去缺点一清二楚。同时这句话还语带委婉，表达了鲁肃对吕蒙过去学识短浅的婉转批评，体现了一个外交家“假话不说，真话不全说”，“隐寓而不说破”的高超的说话艺术技巧。

至于吕蒙，受到别人的真心赞美。全然没有读书人的忸怩、羞涩，因为他本来就不是读书人，而是大碗喝酒、大块吃肉，纵马驰骋的威武大将军。他毫不吝啬的全盘接受，还要幽它一默，洋洋自得的卖弄一回：这是我该得的奖励和评价。像不像洪荒少女获取奖牌以后率真的表现？吕蒙的回答里，有自己付出心血汗水，取得成就的骄傲自豪；也有面对朋友的炫耀、幽默与顽皮，这和吴下阿蒙胸无多少墨水的草莽英雄性格一致。当然，“见事之晚”的嗔怪，也榨出了吕蒙皮袍下面的“小”来，取得一点成绩就自我得意，翘小尾巴，这是不是一个潜在的缺点呢？咋了，莫非吕蒙的祖上开过染房铺？

吕蒙后来用白衣渡江的奇计，瞒天过海，骗过武圣人关羽，兵不血刃轻取荆州。书写了战争史上的又一出神话，为自己和历史添加了浓墨重彩的一笔。这是后话，不提也罢。

    但作为史书典范之一的《资治通鉴》对鲁肃拜蒙母、结友的郑重写法，却大有深意，下回分解吧。