来过苏州的朋友都知道，在伲苏州有一座大名鼎鼎的园林，名叫“留园”。

留园始建于明万历十七年（1589年），由原任太仆寺少卿的徐泰时（1540-1598）所建。这位徐泰时是谁呢？他的名气虽不是很大，但是他却有一个来头不小的家族——彩云里徐氏。彩云里徐氏自明永乐年间由徐泰时的高祖徐渊带领族人从常熟（太仓）直塘迁居到虎丘乡彩云里居住，徐氏家族靠经商发家，到徐泰时的父亲已经是由商转儒了。经过一百多年的发展，整个徐氏家族成为当时的苏州属于数一数二的豪门望族。

而他的堂兄更是出名，他就是明代的“状元宰相”——申时行（1535-1614）。许多人有疑惑了，为什么徐泰时的堂兄不姓徐，姓申呢？这就要说到申时行的离奇身世了。申时行的祖父名叫申乾，自小过继给了他的舅舅徐朴，徐朴就是前面徐家迁苏始祖徐渊的儿子。所以申乾变成了徐乾。申乾这一脉就成了徐家人。而申时行就是申乾的孙子。所以按照辈分来排，申时行与徐泰时是平辈而的。申时行比徐泰时大五岁。故而为堂兄。

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                        申时行像

申时行自幼就是在徐泰时父亲的私塾里开蒙的，而后又在卫道观内刻苦读书，终于在嘉靖四十一年（1562年）蟾宫折桂，一举夺魁。考中状元的第一件事就是改回本姓，由徐时行改回申时行。光耀门楣。而也正是因为有了这么一个堂兄在朝为官，屡考屡不中的徐泰时终于在万历八年（1580年）中了，这一年申时行任主考官。

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                                     苏州卫道观

之后徐泰时任工部营缮主事。参与修复慈宁宫，修建万历定陵。但是徐泰时是个黄鱼脑袋，人情世故这一套不熟。得罪了上司领导，说他贪污受贿。于是于万历十七年（1589年）被弹劾，让其回籍听勘。回到苏州老家，用自己的特长在虎丘乡彩云里修建了属于自己园林——榆绣园。

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                        明万历定陵

徐泰时对这座承载着抚慰心灵、享受生活作用的园林十分重视。“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客”。在堂的后面，还聘请了当时的巧人周时臣（生卒年不详）叠了一座石屏。“高三丈，阔可二十丈，玲珑峭削如一幅山水横披画，了无断续痕迹”。不仅有假山，徐泰时的榆绣园里还有三枚太湖石。“瑞云、紫云、观音三峰玲珑高耸”。这三枚太湖石来历可不简单。是北宋时期，宋徽宗为造艮岳命苏州人朱勔搜寻的花石纲遗物。其中最大最奇的就是“瑞云峰”了，关于她的传奇故事在这边就不多费笔墨了。如果有兴趣可以在“老苏州人看苏州”公众号里翻阅。

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                                                                    苏州瑞云峰  

徐泰时在榆绣园中整日沉迷优伶酒色。当时也有许多文人前去拜访。连当时长洲县的县令江盈科（1553-1605）与吴县的县令袁宏道（1568-1610）都前去拜会。袁宏道在《园亭纪略》中简要的提到了游玩榆绣园所看到的景物。最后还是“瑞云峰”吸引住了他的视线，不断的向接待他的范允临（1558-1641）询问。看得出来这个性灵派文人十分喜欢这块玲珑的峰石。而同为公安派创始人之一的江盈科则两次到访榆绣园。他是一个十分勤劳的官员，整日忙于处理案牍，并且又心系百姓。常因催缴不利而被长官詈骂。身心俱疲，他多想也找个地方，放松一下，“逃于酒于色以自遣耳”。所以之后写《后乐堂记》，也许既是对徐泰时的赞美，同时也是对当下生活的自嘲——“先忧后乐”啊！不过他在发牢骚的同时告诉了我们当时徐泰时榆绣园的大致景象。

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                              袁宏道书法作品

榆绣园的主厅的名叫做“后乐堂”。取自范仲淹（989-1052）的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过从徐泰时煞费苦心经营榆绣园看来，徐泰时还是想先乐一乐的。不知道是不是命运的安排，徐泰时确实是在“乐”中去世了，不过却把“忧”留给了后人。这一年距他回到苏州只过了五年，岁在万历二十六年（1598）。这一年他的儿子徐溶（1597-？）七个月还在襁褓之中。整个徐家顿时少了顶梁柱。已是风雨飘摇的时刻了。不知道这时徐泰时在黄泉下在不在“忧”了？

不过，我们大可不必庸人自扰之。因为徐泰时早已与“先忧后乐”的范仲淹神交过了。万历二年（1574年）的时候徐泰时就看中了一个年轻小伙子。将十五岁的女儿徐媛（1559-？）嫁给了他。他十四岁丧父，十五岁丧母，十六岁家兄病逝。无依无靠的年轻小伙从小生于忧患。不过命运转机出现了。十七岁的他娶了徐泰时的女儿徐媛，并且是个大才女。此后夫唱妇随，羡煞旁人。他是真正的“先忧后乐者”。不过也许他有着一个独特的身份也吸引着徐泰时，那就是范仲淹的十七世孙，小伙子名叫范允临。不过我们更愿意相信徐泰时是透过一时笼罩在范允临头上的乌云，看中了这个十七岁的潜力股。说来好像一切安排好的似的。

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                  范允临像

徐泰时人生最后的一段岁月是待在苏州自己的园子里度过的，所有的“忧”与“乐”都在这园子里。他本是可以放心走的，但是还有一个儿子，还有偌大一个家业，该如何放得下心呢。这时他又想起了那个潜力股范允临。徐泰时在堂兄弟徐申的见证下，最后把幼子托付给范允临，把整个家业也交由范允临看管。要把根留住啊！

范允临于万历二十六年正式成为了榆绣园的代管主人。同年九月二十日，浙江嘉兴文士冯梦祯去范允临家中做客，“范长倩斋中候徐文江（申）年兄长倩开筵相欵游榆绣园”。在日记中还写道“中规制甚宏而少宛曲清远之致”。吃了人家的顺便点评一下。

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                冯梦祯像

范允临在园中抚养徐泰时的儿子徐溶，但这徐溶长大后却不是省油的灯，骄奢淫逸，夜夜笙歌。比他老爸有过之而无不及。崇祯年间（1611-1644）他又在榆绣园的基础上大肆扩充，分东西二园。东园成为今日留园的前身，西园后被其舍宅为寺成为今天的戒幢律寺。也许范允临自己不是一个好家长，小舅子徐溶投入“魏阉”的门下，自己生个儿子也不爱读书。为此愁坏了范氏夫妻。于是为了儿子的成长，妻子徐媛特地编写了一本《训子书》“男子昂藏六尺于二仪不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无教，与鸟兽何异？将来奈何为人？”

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                              苏州西园寺

甲申之变（1644年）。一个庞大的徐氏家族随着改朝换代瞬间轰然倒下了，榆绣园也消失在历史中了。当刘蓉峰再次买下他的时候，已然是物是人非了。“三姊妹”各分东西，永生难得再见。瑞云峰去了乾隆行宫，观音峰被宅户包围，紫云峰不知所踪。惟有观音峰悄悄地改名换姓还留在了榆绣园里等待着徐泰时归来。只是恐怕徐泰时再来时已经认不出了。因为，观音峰成了冠云峰！榆绣园成了留园！