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(2023-12-03 09:55:30)
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古坟时代飞鸟时代平安时代镰仓时代淞沪抗战纪念公园 |
分类： 上海穷游 |
小时候，因日语、日剧、动漫而喜欢日本，八年前也曾短暂地旅行过，走马观花地欣赏了那里的人文景观，或许是童年的滤镜太厚重，见识广了，八十年代的老旧建筑自然入不了眼，甚至负气地写了《迷失》，将心底对日本的向往都消磨殆尽。
随着年龄的增长，慢慢了解抗日战争的那段血淋淋的屈辱史，对日本的感情变得更复杂而克制。我们彼此之间的距离，虽是一衣带水，但毕竟江海相隔，这是地理上的隔断，也是心理上的障碍，这么多年，我们始终饱含热泪地负重前行，牢记使命，踏上伟大的复兴之路。
作为世界第三大经济体，限制日本成为令人尊敬大国的缺陷，并不只是资源匮乏、面积狭小的领土，而是埋藏在内心深处的狭隘思想，一个国家的格局大小，从他们对历史的态度就能看出来，一味选择性地遗忘、不承认，不是负责任的大国所为。
金在中《Lavender》
中日的渊源，始于秦朝著名方士徐福，据《史记·秦始皇本纪》，公元前219年，徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。《汉书地理志》云：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”，倭国，成为了早期我国对日本的称呼，取自《诗经》“周道倭迟”，意为顺从，望其能世代忠于汉朝。
日本的地形由东北向西南延伸，呈现弧形岛的样式，由上而下，由北海道、本州、四国和九州四个大岛以及众多小岛组成，冲绳所在的琉球群岛有时也会被划进九州，合称九州冲绳。日本列岛地处板块交界处，多火山，土壤酸性强，人骨等遗物容易被腐蚀，出土的史前遗骨多位于土壤呈碱性的琉球群岛地区。
日本列岛有人类活动的迹象，可追溯到旧石器时代，1968年在冲绳县那霸市山下町发现的距今3.2万年前的山下町洞人，目前是被考古学界普遍认可的最古老的人骨化石，那个时期正是山顶洞人在周口店龙骨山的日子。
而公元前1.2万年-公元前300年的绳文时代，是旧石器时代后期日本所记录的最早的文明时代，使用绳妆纹式陶器，以狩猎、捕鱼、采集为生，很可能是“更新世冰期”通过当时日本列岛与欧亚大陆相连的大陆桥来到日本列岛的原始人。
公元250-592年，发生“倭国大乱”，组建了以邪马台国为中心的联合王国，被视为日本国家的起源，后在今奈良的大和国崛起，大王取得盟主之座，是天皇的祖先，日本人也称自己为大和民族（日语大和的发音为YAMATO，邪马台是当时的音译）。
“天皇”称号是在明治时期，号称“万世一系”，家徽是十六瓣八重表菊纹的菊花纹章。首代神武天皇，是天照大神后裔，前14位天皇是虚构出来的人物，第15代应神天皇，是有真实存在依据的首位天皇。
应神天皇以前，日本没有文字，应神十六年（285年），百济人王仁携带《论语》、《千字文》来到日本，汉字传入日本，平假名借鉴草书，片假名模仿楷书，取汉字偏旁。那时正值东汉末年，中国、朝鲜、越南等亚洲大陆的人渡海到日本定居，也带来了先进的农耕、建造、纺织、锻造技术，这些人被称为渡来人。
第16代仁德天皇陵，位于今大阪堺市大仙町全长约486米，后圆部直径约249米，高度约35米，由3层建成，以一天动员两千人，至少要劳作16年才能建成，大仙古坟与胡夫金字塔、秦始皇陵并列为世界三大坟墓，大和时代也称为古坟时代。
为统治地方，大和政权建立了以“氏姓制度”、“部民制”、“县主国造制”为特征的政治制度，“氏”表明出生地区、职业或门第，大伴氏与物部氏主掌军事，中臣氏与忌部氏负责祭祀，苏我氏则把持财政。“姓”是朝廷给予的尊称和身份表示，有臣、连、君、别、直、首、造、史八种。
大伴氏是中央豪族之一，大伴金村是连任五朝的最高执政官大连，512年，大伴金村承认了百济提出的割让任那4县的要求，以换来汉武帝时期专授儒家经学的五经博士渡来日本。527年，任命物部粗鹿火将军镇压磐井之乱，后新罗合并了任那地区，大伴金村被物部尾舆以朝鲜半岛外交失败为由弹劾，大伴氏逐渐退出政治舞台。
与渡来系有深厚关系的苏我氏，以外戚身份权倾朝野，苏我稻目是苏我高丽之子，其两个女儿都嫁给了钦明天皇，其子苏我马子任大臣一职长达五十余年，并与政敌物部氏围绕是否接受佛教展开激烈的斗争。
587年用明天皇（钦明天皇与苏我坚盐媛之子）去世，苏我马子拥立崇峻天皇（钦明天皇与苏我小姊君之子）即位。
公元592-710年，形成以苏我马子、推古天皇、圣德太子共同管理的局面，也是飞鸟时代的开端，以奈良县的飞鸟而得名。圣德太子派遣小野妹子（男）使隋，试图效仿隋朝建立中央集权体制，制定冠位十二阶、宪法十七条，号召笃敬三宝（佛、法、僧）。
圣德太子的改革，并没有挽救社会危机，部民制的衰落，使统治阶级内部矛盾加深，苏我马子病死，其子苏我虾夷继承大臣，独断朝政，排斥圣德太子之子山背大兄王，拥立舒明天皇，苏我虾夷之子苏我入鹿为扼杀改革，更是消灭了山背大兄王。
孝德天皇建年号为大化，颁布《改新之诏》，废除贵族世袭制，设置二官、八省、一台，大和正式改名日本国，意为“日出之处的国家”，大化改新将日本奴隶社会过渡到了封建社会，和明治维新并称为日本史上的两次重要变革。
669年，中臣镰足死，天智天皇以其参与大化改革之功，赐姓藤原朝臣，其子不比等拥立文武天皇即位，参与撰修《大宝律令》，其女立为皇后，开藤原氏一族立后之端，其子武智麻吕（南家）、房前（北家）、宇合（式家）、麻吕（京家），是势力强大的四家，其后三家在争权中失势，只北家独荣不衰。
《奏》
公元710-794年，奈良时代受盛唐文化的影响，平城京效仿唐长安、洛阳两京，大兴造寺、造像，出现第一次文化全面昌盛的局面。经济上效仿唐朝的均田制，实行班田制、租庸调制，编定全国的户籍；农业上，从中国引入的水稻栽培技术，已发展成一套完整的生产程序，社会处于国泰民安的太平盛世中。
公元794-1192年，为削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于784年决定迁都至平安京（今京都），由于平安京在794年完工，故将794年作为平安时代的开始。806年桓武天皇去世，其子平城天皇即位，并召回了被放逐的藤原药子（平城天皇的岳母兼情人），委任为尚侍。
因生病的缘故，三年后平城天皇让位于同母弟嵯峨天皇，成为太上天皇。不料病情好转，于是下诏迁回平城京（今奈良），与嵯峨天皇分别成两个朝廷，但嵯峨天皇先发制人，剥夺藤原药子的官位，史称“药子之变”，平城上皇剃发入佛门，仍受到嵯峨天皇的朝拜。
藤原北家的藤原冬嗣因得到嵯峨天皇的宠信，从藏人头一直升到左大臣，并将其女嫁于仁明天皇，作为回应，嵯峨天皇也将女儿嫁给藤原冬嗣的次子藤原良房，858年，清和天皇（藤原良房外孙）即位时年仅九岁，藤原良房成为监护人，是皇族以外的第一代实质摄政。
《续汉书》云：“摄政者，代行天子之政也，如王莽者，是为皇帝自隐也。”除了摄政，关白（陈述、禀告之意，官位类似丞相）、太政大臣、左右大臣之职为藤原氏一族独霸，形成摄关政治的特殊体制（摄政与关白的合体），北家专权达于极盛期。
《源氏物语》就是以平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，全书共54回，近百万字，包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位。作者紫式部，本姓藤原，字不详，式部是她在宫廷期间的称呼，当时宫中女官多以父兄之官衔为名，此小说是她写给中宫消遣的读物。
后北家嫡流（又称为摄关家）分家为五摄家，藤原忠通的长男藤原基实创建近卫氏，藤原忠通的三男藤原兼实为九条氏的始祖，近卫氏又分流出鹰司氏，九条氏扩展了二条氏、一条氏，五家轮流担任摄政关白之职。明治维新后，五摄家列为华族之首获公爵称号，藤原氏一族在政坛上活跃近一千年。
平安时代末期，由于皇位继承问题和摄关家内讧，于保元元年（1156年）爆发战乱，后白河天皇与崇德上皇的冲突，需要借助武士的力量解决，保元之乱成为武家政权建立的契机之一。
源氏和平氏，都是日本皇族降为臣籍时所赐予的姓氏，为后白河天皇立了大功的源氏家族首领源义朝，因不满封位比平氏家族首领平清盛低，于1159年发动平治之乱，源氏一族只剩下源义朝之子源赖朝极其幼弟流放伊豆，平氏彻底专揽朝政。
1180年平清盛拥立两岁的外孙安德天皇即位，源赖朝借助与北条氏的联姻举兵反平，在源平之争的最后一战坛之浦之战，平氏家族被歼灭，随后放逐并诛杀了有战功的弟弟源义经，割据陆奥国地区的奥州藤原氏势力，统一全国。
公元1185-1333年，贵族势力没落，源赖朝受封征夷大将军，并在镰仓建立幕府（将军军帐），在幕府制度下，天皇形同虚设，原本为小渔村的镰仓摇身一变，成为足以与国都相提并论的第二都城，日本长期处于公家和武家的二元政治状态。
承久三年（1221年），后鸟羽天皇起兵讨幕，发动承久之乱，反被镰仓幕府击败，确立了幕府的绝对优势。
《Forget Me Not》
十三世纪，蒙古帝国兴起，其兵锋席卷欧亚大陆，经过成吉思汗、窝阔台等四代大汗的征战，蒙古已将除南宋和高丽外的东亚大陆其他主要政权和部族全部征服，1260年忽必烈以中原皇帝自居，高丽归降蒙古，日本成为忽必烈的下一个征服对象。
1274年，元丽联军东征日本，由于缺少龙骨的河船不适合远洋航行，以及海上风暴的天气因素，忽必烈并未达成战略目标。1281年，灭宋后的大元兵分两路，东路军与江南军，会师高丽将领，直取日本，而镰仓幕府也积极防备，着手构筑和加强九州沿海防御机制，称为“石筑地”，最终因东路军流行瘟疫和台风的降临而土崩瓦解。
两次元日战争的胜利使日本人产生一种幻觉，确信自己是在神佛庇佑下的国家，不受诸国之攻，是为神国思想，导致元军覆没的台风被称为“神风”，这种意识到了近代被日本军国主义利用为侵略扩张的思想工具，后日本航空队都用“神风”命名。
延续700年的三大幕府时代是黑暗的时期，“挟天子以令诸侯”的幕府统治者们互相发动战争，期间伴随着大家族的兴衰。权力的争夺归根结底是对土地的抢占，从私有制庄园到土地收归国有，底层的百姓却从未出现过像陈胜吴广那样“王侯将相宁有种乎”的呼喊，他们已经习惯于服从，也为后世这个民族惨无人道的侵略和杀戮埋下了伏笔。
1274年，元丽联军东征日本，由于缺少龙骨的河船不适合远洋航行，以及海上风暴的天气因素，忽必烈并未达成战略目标。1281年，灭宋后的大元兵分两路，东路军与江南军，会师高丽将领，直取日本，而镰仓幕府也积极防备，着手构筑和加强九州沿海防御机制，称为“石筑地”，最终因东路军流行瘟疫和台风的降临而土崩瓦解。
两次元日战争的胜利使日本人产生一种幻觉，确信自己是在神佛庇佑下的国家，不受诸国之攻，是为神国思想，导致元军覆没的台风被称为“神风”，这种意识到了近代被日本军国主义利用为侵略扩张的思想工具，后日本航空队都用“神风”命名。
延续700年的三大幕府时代是黑暗的时期，“挟天子以令诸侯”的幕府统治者们互相发动战争，期间伴随着大家族的兴衰。权力的争夺归根结底是对土地的抢占，从私有制庄园到土地收归国有，底层的百姓却从未出现过像陈胜吴广那样“王侯将相宁有种乎”的呼喊，他们已经习惯于服从，也为后世这个民族惨无人道的侵略和杀戮埋下了伏笔。
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