加载中…唐代怀素圣母帖/东陵圣母帖纸墨本真迹明,清宫廷玺印;北宋,元,明,清權威收藏;庞莱臣旧藏
(2019-05-27 12:08:29)
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365杂谈历史收藏文化 |
下图是我的唐代藏品: 怀素 圣母帖/东陵圣母帖 纸墨本 真迹 书法 长卷
1. 此 怀素 《圣母帖》 绝对符合 怀素 的书法特征, 整編 书法 在比较上 对得上
宋拓陕刻本 怀素 《圣母帖》.
2. 怀素的落款.
3. 筆墨纸张的千年自然老化特征.
4. 用以認同真迹鉴定的 明,清 宫廷玺印. 宋,元,明,清,民國
众多權威鉴藏印章.
5. 北宋 王詵 的 题字; 元代 张雨 的跋文.
乾隆七玺 之 乾隆御览之宝 乾隆鉴赏 石渠宝笈 石渠定鑑
宝笈重编 三希堂精鉴玺 宜子孙
古稀天子 寿 御书房鉴藏宝
烟云无尽藏 八征耄念之宝
嘉庆御览之宝(2) 宣统鉴赏
* 王詵 （１０３６－１０９３），
字晋卿. 太原人。
北宋官吏、画家。王凯孙。尚英宗女魏国大长公主，为驸马都尉，利州防御使，与苏轼等为友，
不矜细行。
神宗元丰三年，公主卒，谪均州，官至留后，以党籍被谪卒。能诗善画，工弈棋，
作堂曰宝绘，藏古今书 画。 工书画，真、行、草、隶皆精。画山水学李成、郭熙。
* 贞居 (中国书画家印鉴款识
p940) [题字]
张雨（1283-1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；
字伯雨，
号贞居之，又号句曲外史。
* 东明山人之印
(中国书画家印鉴款识 p668)
范钦（1506-1585）字尧卿 东明山人之印
明朝政治人物、藏书家、學者
* 项子京家珍藏
天籁阁 (中国书画家印鉴款识 p1110)
项元汴(1525—1590)，字子京明代著名收藏家、鉴赏家
* 芳林主人鉴赏
(中国书画家印鉴款识 p203)
果亲王允礼 清代康熙皇帝的十七子，著名书法家
* 蕉林鉴定
(中国书画家印鉴款识 p924)
梁清标 （1620—1691）明末清初著名藏书家、文学家。一号蕉林。
明崇祯十六年进士，清顺治元年补翰林院庶吉士，授编修，
精于鉴赏，长于书法，喜收藏图书，所藏法书、名画极多。
* 安仪周家珍藏
(中国书画家印鉴款识 p330)
安岐(1683～？)清代书画鉴藏家。字仪周，号麓村、松泉老人。天津人。
* 高氏江村草堂珍藏书画之印
(中国书画家印鉴款识 p799)
高士奇（1645-1704），字澹人，号江村。 清代著名学者。他学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，
善鉴赏，所藏书画甚富。
* 曾在方梦园家(中国书画家印鉴款识
p198)
方梦园为清末著名收藏家方浚颐之号，道光二十四年（1844）进士
* 曾藏荆门王氏处
(中国书画家印鉴款识 p92)
王养度 : 清钱塘 (今浙江杭州) 人。字蒙泉。道光时收藏家。
* 秋帆书画图章
(中国书画家印鉴款识 p892)
毕沅（1730～1797）清代官员、学者。字纕蘅，亦字秋帆，
乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，
状元及第
* 曾存定府行有恒堂
(中国书画家印鉴款识 p1259)
[曾存定府行有恒堂]一方难得的清宫皇族书画鉴藏印,
据史料记栽[行有恒堂]是清朝道光时期皇族定
郡王载铨[1794-1854]的斋号。
* 向叔审定真迹
(中国书画家印鉴款识 p485)
汪士元（1877年－1935年以後）,
字向叔，中國近代官員、书画家、收藏家
* 臣庞元济恭藏
(中国书画家印鉴款识 p1587)
庞元济（1864～1949），字莱臣，号虚斋。浙江吴兴南浔人。被誉为“全世界最富盛名”的中国书画
收藏大家
。“虚斋”收藏的历代名画不仅数量达几千件，且至精至美。
比较之下,北美藏真本 与 宋拓陕刻本 怀素 《圣母帖》 内容筆划是相當一致的.
与 北美藏真本 圣母帖 相比, 台北国立故宫博物院 藏品 天下第一草书 怀素 自叙帖 纸龄明显相差數百年.
* 款识 怀素书
卷 10x160(inch) 怀素 字 111.5(inch);
卷 25.4x406(cm) 怀素 字 283(cm)
下面网上 文章 圣母帖 有关于 怀素 《圣母帖》 的详细 説明
http://baike.baidu.com/view/2066638.htm
《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。《圣母帖》写于公元793年（唐贞元九年），怀素晚年自家乡湖南出游途经今江苏省扬州市江都区宜陵镇（古称东陵）时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。
（阙）圣母心命至言①，世（阙）疾冰释。遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远，丰功迈者神应速②。乃有真人刘君，拥节乘麟，降于庭内。刘君名刚，贵真也。以圣母道应宝箓，才合上仙。授之秘符，饵以珍药，遂神仪爽变，肤骼纤妍；脱异俗流，鄙远尘爱。杜氏初忿③，责我妇礼，圣母翛然，不经听虑。久之生讼，至于幽圄，拘同羑里。倏（忽）霓裳，仙驾降空，卿云临户。顾召二女，蹑虚同升，旭日初照，耸身直上。旌幢彩焕，辉耀莫伦；异乐殊香，没空方息。康帝以为中兴之瑞，诏于其所置仙宫观，庆殊祥也。因号曰：“东陵圣母。”家本广陵，仙于东土，曰：“东陵”焉；二女俱升，曰：“圣母”焉。邃宇既崇，真仪丽设。远近归赴，倾吊江淮。水旱札瘥，无不祷请。神贶昭兹，人用大康；奸盗之徒，或未引咎。则有青禽，翔其庐上。灵徵既降，罪必斯获。闾井之间，无隐慝焉。自晋暨隋，年将三百，都鄙精奉，车徒奔属。及炀帝东迁，运终多忌，苛禁道侣，（阙）玄元九圣④，丕承慕扬至道，真宫秘府，罔不择建⑤；况灵踪可讯，道化在人，虽芜翳荒颓⑥，而奠祷云集。栋宇未复，耆艾衔悲，谁其兴之？粤因硕德⑦。从叔父淮南节度观察使礼部尚书、监军使太原郭公，道冠方隅，勋崇南服淮河⑧，既蒸氓作而不朽，存乎颂声⑨。[2]
鉴定此作為 怀素 《圣母帖》 真迹 的主要依据是:
以下是 北美藏真本 怀素 圣母帖/东陵圣母帖 纸墨本 书法长卷 强大的宫廷玺印,權威收藏家的鉴藏印陣
(1) 明代 明朝玉玺
广运之宝
(2) 清代 宫廷玺印
(3) 北宋, 元, 明, 清, 民国 權威收藏家的鉴藏印:
称以上收藏家為權威收藏家是因為他们的名字被收入 '中国书画家印鉴款识' 權威出版. 他们在 北美藏真本-怀素
圣母帖/东陵圣母帖 上的鉴藏印 证实對得上 '中国书画家印鉴款识' 出版的鉴藏印.
以下是 宋拓陕刻本 怀素 《圣母帖》.
http://www.360doc.com/content/13/0211/16/10886293_265166100.shtml
將 北美藏真本 怀素 《圣母帖》 与 宋拓陕刻本 并在一起 作比较
比较之下,北美藏真本 与 宋拓陕刻本 怀素 《圣母帖》 内容筆划是相當一致的.
放大個别部份, 注意筆墨纸张的年代老化, 并証实纸墨本不是双钩廓填:
研究 怀素 草书, 台北国立故宫博物院 藏品 天下第一草书 自叙帖 是扰不过的 怀素 巨作.
以下是 台北国立故宫博物院 藏品 天下第一草书 怀素 自叙帖 与 北美藏真本 怀素 《圣母帖》 的 部分比较
以上 比较 引証了 本文章 开始章节 引用过 的文章:
http://baike.baidu.com/view/2066638.htm
与 北美藏真本 圣母帖 相比, 台北国立故宫博物院 藏品 天下第一草书 怀素 自叙帖 纸龄明显相差數百年.
著名鉴藏家 马世川 新浪博文 "怀素《自叙帖》-台北故宫的表扬和自我表扬(3)" 对 台北国立故宫博物院 藏品 怀素 自叙帖
作出 相當的 研究 和 貭疑
http://blog.sina.com.cn/s/blog_79601a5f0102wshz.html
以下是 北美藏真本 怀素 《圣母帖》 明,清 宫廷玺印 的放大近鏡图片
卷中"宣统鉴赏" 印章 证明 了 '北美藏真本’ 唐代 怀素 '圣母帖/东陵圣母帖' 离开 清宫
的时间 是在 辛亥革命之后.
以下是 北美藏真本 怀素 《圣母帖》 權威收藏家鉴藏印 的放大近鏡图片
卷中"宣统鉴赏" 印章 不仅 证明 了 ‘北美藏真本’ 唐代 怀素 '圣母帖/东陵圣母帖' 离开
清宫 的时间 是在 辛亥革命之后, 而且有更大的可能 此卷 是 溥仪 以“赏赐”的名义，将1200余件古书画移运出宫 的其中之一.
因为 这 1200余件古书画 是 经过 溥仪 挑选的精品, 所以 这 1200余件古书画 更能代表 乾隆'石渠宝笈' 的
最髙价值, 而不是留下来今天大家能够看到的故宫藏品.
在北美藏真发表博文的众多藏品中, 宣统溥仪 和 庞莱臣 的
印章反复重叠出现,显示出上述溥仪移运出宫的1200余件古书画中 有相当部份直接或间接被庞莱臣收藏. 这些 代表着
乾隆'石渠宝笈' 最髙价值 的 古书画, 造就了 庞莱臣 成為
“全世界最富盛名”的中国书画收藏大家 的 地位.
总结: 根据以上長篇論述,尽量放大的图片证据, 明显的筆墨纸张千年老化特征,以及 明代,清代的宫廷玺印,
北宋,元代,明代,清代,民國的众多權威鉴藏印章, 流傳有序, 确認此作 (‘北美藏真本’) 爲 唐代
怀素 圣母帖/东陵圣母帖 真迹的事实是無可置疑的.
几年前 一部 檜炙人口的长篇电视剧 "百年荣宝斋" 以 怀素 的 《西陵圣母帖》 和 宋徽宗赵佶 的 《柳鹆图》 爲 中心,
显示 一百年来 人们牺牲自我保护宝藏的动人故事. 最后故事内的这两件 宝物都捐赠到国家博物馆.
然而 我 最后才知道, 怀素 《西陵圣母帖》 是 虚构, 世上只有 怀素 《东陵圣母帖》, 而且真迹不存在, 存在的只有
宋拓陕刻本. 当然 直到 今天本文章的發表.
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