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將台北故宫顏真卿祭姪文稿扯下神坛
(2019-05-17 15:57:32)
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365历史收藏文化杂谈 |
下图是我的唐代藏品: 顏真卿 祭姪文稿 原创真迹
宋,金,元,明,清 宫廷玺印, 乾隆-石渠宝笈, 众多宋,元,明,清權威收藏, 庞莱臣 旧藏
卷
10.625x153.5 顏真卿 祭姪文稿 字 85.75 inch
卷 27x390 顏真卿
祭姪文稿 字 217.8 cm
维乾元元年岁次戊戌九月庚
午朔三日壬申从父第十三叔银青光禄 夫使持节蒲州诸军事蒲州 刺史上轻车都尉丹阳县开国 侯真卿以
开国 侯真卿以清酌庶羞祭于 亡侄赠赞善大夫季明之灵曰
惟尔挺生夙标幼德宗庙瑚琏 阶庭兰玉方凭积善每慰 人心方期戬谷何图
方期戬谷何图逆贼闲 舋称兵犯顺 尔父□制 被胁竭诚常
山作郡余时受 命亦在平 原 仁兄爱我恐俾尔传言尔既 归止爰
传言尔既 归止爰开土门土门既开凶威 大蹙贼臣拥众不救贼臣拥不救
孤城围逼父擒陷子死巢 倾卵覆 天不悔祸谁为 荼毒念尔遘残百身何赎 呜乎哀哉吾承 天泽移牧河东近河关尔之泉明
比者再陷
哉吾承 天泽移牧河东近河关尔之泉明 比者再陷常山提携尔 首榇亦自常山及兹同还抚念摧切 震悼心颜方俟远日卜尔 幽宅抚魂而有知无嗟 久客呜呼哀哉尚飨
世傳顏書凡見八本：《李光顏太保貼》、《乞米貼》、《頓首夫人貼》今在秘書監，《馬病貼》、《允南母告》、《昭甫告》今在田師孟郎中家，《太子太師告》在一儫貴家。此祭侄季明文，今在余家。住京師，嘗會諸賢品題，以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖端楷終為繩約，書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣。而起草又出
能放縱矣。而起草又出於無心，是其心手兩忘，真妙見於此也。觀於此帖，真行草兼備三法。前宋名重當時，宣和嘗收，後為庸工剪去印記。今於歲字傍，猶有天水圓印痕跡，其幾於淹沒者數矣。嚮往錢塘，始獲見焉，既歸於余，喜不能寐。東坡有云：書止於顏魯公。亦余平生收書之志願永足矣。大德七年十一月初四日
張晏書
顏真卿 祭姪文稿 真迹的主要依据, 除纸张千年老化特征之外,
更為重要的是極强大的宫廷玺印,權威收藏家的鉴藏印陣容:
(1) 北宋 苏轼
(东坡) "鲁公精品" 的题字 和 "眉阳苏轼"
印章
(2) 宋, 金, 元, 明
宫廷玺印
* 缉熙殿宝 (中国书画家印鉴款识 p1341)
* 明昌御览 (中国书画家印鉴款识
545)
* 天历之宝 (中国书画家印鉴款识 p1373)
* 明朝玉玺 (明宣德)
广运之宝 明宣德(廣運之寶)
(3)
清宫宫廷玺:
乾隆七玺 之 石渠宝笈 石渠定鑑 宝笈重编
乾隆御览之宝 乾隆鉴赏
三希堂精鉴玺 宜子孙 御书房鉴藏宝
烟云无尽藏 古稀天子 寿
八征耄念之宝 嘉庆御览之宝(2) 道光之寶
宣统之宝
(4) 宋, 元, 明, 清, 民国
權威收藏家的鉴藏印:
*
眉阳苏轼(中国书画家印鉴款识 p1592)
* 张晏私印
(中国书画家印鉴款识 p955)
*
* 秋碧, 蕉林鉴定 , 观其大略,
蕉林秘玩 (中国书画家印鉴款识 p924)
* (中国书画家印鉴款识
p453)
* 安 (中国书画家印鉴款识
p330)
* 曾在方梦园家(中国书画家印鉴款识
p198)
*
*
* (中国书画家印鉴款识
p9)
* (中国书画家印鉴款识
p485)
* (中国书画家印鉴款识
p1587)
维乾元元年岁次戊戌九月庚 午朔三日壬申从父第十三叔银青光禄 夫
使持节蒲州诸军事蒲州 刺史上轻车都尉丹阳县开国 侯真卿以
清酌庶羞祭于 亡侄赠赞善大夫季明之灵曰 惟尔挺生夙标幼德
宗庙瑚琏 阶庭兰玉方凭积善每慰 人心方期戬谷何图方期戬谷何图逆贼闲 舋称兵
犯顺 尔父□制 被胁竭诚常 山作郡余时受 命亦在平 原 仁兄爱我恐俾尔
传言尔既 归止爰开土门土门既开凶威 大蹙贼臣拥众不救贼臣拥不救 孤城围逼父擒陷子死巢
倾卵覆 天不悔祸谁为 荼毒念尔遘残百身何赎 呜乎哀哉吾承 天泽移牧
河关尔之泉明 比者再陷常山提携尔 首榇亦自常山及兹同还抚念摧切 震悼心颜方俟远日
悼心颜方俟远日卜尔 幽宅抚魂而有知无嗟 久客呜呼哀哉尚飨
放大個别部份, 北美藏真本 顏真卿 祭姪文稿
纸张表面 膜的断裂
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台北故宫 收藏的 '顏真卿 祭姪文稿' 是
台北故宫 的 鎮馆之宝:
詳细比较 顏真卿 祭姪文稿
两版本
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* 北美藏真本 书法显現顔书的应有水平;
纸张表面 千年的老化 膜的断裂 清悉可見 - 是无可争議的真迹.
* 台北故宫本 书法水平低劣;
缺乏千百年纸张表面老化特征, 看不到纸张膜的断裂, 染色造旧 纸龄不足三百年 -
贗品无疑.
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詳细比较 顏真卿 祭姪文稿 两版本 张晏跋文
及 '张晏私印':
两版本张晏跋文的内容文字完全相同,写作日期同是大德七年十一月初四,同样有张晏落款和印章.
不同的是:
北美藏真本 纸张笔墨印章 幾百年的老化
特征明显, 膜的断裂 清悉可見 - 是无可争議的真迹.
台北故宫本
纸张笔墨缺乏 应有的幾百年老化 特征,
'张晏私印' 竟然是用红墨水的手描 -贗品无疑.
台北故宫本 顏真卿 祭姪文稿 三個
'张晏私印':
* 北美藏真本 '张晏私印' 印章 纸张
幾百年的老化 特征明显, 膜的断裂 清悉可見 - 是无可争議的真迹.
* 台北故宫本 三個 '张晏私印' 并非印章,
却是用红墨水的细描. 亊结上 三個 '张晏私印' 看到的不是印泥, 而是相当明显的红色笔觸.
從以上三印章黑圈所示:
張晏私印(3) 晏字下部 与張晏私印(1)
和張晏私印(2) 明显不同 并非出自
張晏私印(1) , 張晏私印(2)
同一印章.
........................................
從以上印章黑圈所示:
- 証明 張晏私印(1)
張晏私印(2) 并非
自同一印章.
三個 各有不同 的 '张晏私印' 揭露了 台北故宫本 顏真卿
祭姪文稿 的惊天秘密:
三個 '张晏私印' 并非印章, 却是用红墨水的细描. 亊实上
三個 '张晏私印' 看到的不是印泥, 而是相当明显的红色笔觸.
三個 '张晏私印' 僞印 當然成了整编 '张晏長跋' 全是贗品
鉄的証明.
贗品 '张晏長跋' 不可能支撐 祭姪文稿
的真迹論据.
台北故宫本 顏真卿 祭姪文稿 幾十年的謊騙 至此
土崩瓦解.
无論它的昨日是何等的辉煌, 它近日的 東京國立博物館 参展
引来国内外多么的 関注和争議, 今天它的這一切都完结了
- 此博文的发表成了
'台北故宫本 顏真卿 祭姪文稿' 這一虚假時代的终结.
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北美藏真本 顏真卿 祭姪文稿
宋,金,元,明,清 宫廷玺印 放大图片:
卷中 "宣统之宝" 印章 不仅 证明 了
北美藏真本 唐代 顏真卿 祭姪文稿 离开 清宫 的时间 是在 辛亥革命之后, 而且有更大的可能 此卷 是 溥仪
以“赏赐”的名义，将1200余件古书画移运出宫 的其中之一. 因为 这 1200余件古书画 是 经过 溥仪 挑选的精品, 所以 这
1200余件古书画 更能代表 乾隆'石渠宝笈' 的 最髙价值,
而不是留下来今天大家能够看到的故宫藏品.
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北美藏真本 顏真卿 祭姪文稿
众多宋,元,明,清權威收藏印章 放大图片:
卷中
"宣统之宝" 印章 不仅 证明 了 '北美藏真本' 天下第二行书 唐代 顏真卿
祭姪文稿 离开 清宫 的时间 是在 辛亥革命之后, 而且有更大的可能 此卷 是 溥仪
以“赏赐”的名义，将1200余件古书画移运出宫 的其中之一. 因为 这 1200余件古书画 是 经过 溥仪 挑选的精品, 所以 这
1200余件古书画 更能代表 乾隆'石渠宝笈' 的 最髙价值,
而不是留下来今天大家能够看到的故宫藏品.
在北美藏真发表博文的众多藏品中, 宣统溥仪 和
庞莱臣 的 印章反复重叠出现,显示出上述溥仪移运出宫的1200余件古书画中 有相当部份直接或间接被庞莱臣收藏. 这些
代表着 乾隆'石渠宝笈' 最髙价值 的 古书画, 造就了 庞莱臣 成為
“全世界最富盛名”的中国书画收藏大家 的 地位.
总结: 根据以上長篇論述,尽量放大的图片证据,
明显的筆墨纸张千年老化特征,以及 金朝, 南宋, 元代,明代,清代的宫廷玺印; 北宋,
元代,明代,清代,民國的众多權威鉴藏印章, 流傳有序, 确認此作 (‘北美藏真本’) 爲 天下第二行书 唐代 顏真卿
祭姪文稿 原创真迹的事实是無可置疑的.
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北美藏真本 天下第二行书 唐代 顏真卿 祭姪文稿
在二十世纪的三个收藏經手人:
宣统溥仪(1906-1967) ; 汪士元
(1877-1935); 庞元济(莱臣) (1864-1949)
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