http://s13/mw690/005J3Qulzy6NlLeUlHudc&690《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋和光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

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《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

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“格物”、“致知”是八条目的基础。所格的“物”，所致的“知”都是指伦理和道德原则，是指修己治人的道德修养。

所谓“诚意”，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。慎独是一种主观的道德修养方法，注重道德理想和动机的培养。

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所谓“正心”，就是教人防止个人感情、欲望的偏向。它说：“身有所忿愤则不得其正，有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。”人类不可能避免忿愤、恐惧、好乐、忧患等感情，但防止、克服不正当的感情、欲望还是必要的。

“修身”是“八条目”的基本，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，即把个人修养达到完善的地步,也是《大学》中讲培养人的最高要求。只有这样才能“齐家”、“治国”、“平天下”。

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由达拉特旗传统文化教育推广协会发起创立鄂尔多斯首个儿童中国文化经典诵读班——好古学堂，以圣人“述而不作，信而好古”为训，继承儒家“修身、齐家、治国、平天下”之道统，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏愿，宏扬传统文化，推行国学教育，主要针对3—13周岁少年儿童开展经典教育的培训和实践。教育部高等学校文化类专业教学指导委员会委员、中国书法家协会会员、中国伏羲班创始人、“国学教育先行者”吴鸿清教授考察好古学堂后盛赞好古学堂教育教学“已领先于全国很多地方，可以建成全国传统文化教育示范基地”。 

经典诵读课主要以国学大师南怀瑾指导的太湖大学堂教材为主，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《诗经》、《孝经》、《礼记》、《道德经》、《庄子》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《重订增广贤文》、《菜根谭》、《诸葛亮诫子书》、《古文观止》、《千字文》、《唐诗三百首》、《幼学琼林》、《笠翁对韵》、《黄帝内经》、《内经述》、《鉴略》、《医学三字经》、《药性赋》、《周身经穴赋》等国学经典。

 除经典诵读课外，学堂同时开设儿童中华传统美德教育课程，以《弟子规》教学为主，从“孝悌”入手，学习“洒扫应对”，教给孩子们如何孝敬父母，如何生活，如何做一个具备良好身心修养的人。配合德育教育，学堂开辟了德育实践基地，免费让父母和孩子体验农田耕种，让孩子学会劳动，感受生活的艰辛，学着理解生活感恩社会，培养孩子博爱慈悲的胸怀。

为了培养孩子端庄、恭敬地学养功夫，提升孩子的艺术鉴赏力和美学修养，好古学堂新开设了书法学习班。书法学习从唐楷入门，先建法度，再习魏碑，后学二王，兼临诸家，习其古意，自然流美。

同时，学堂免费开设家长国学班，创办“好古国学论坛”“好古经典读书会”“好古道德讲堂”“孝廉文化园”四位一体家长学习、交流平台，采取讲师授课、道德模范作报告、家长学习讨论等方式，倡导即知即行、知行合一的修学模式，推动全社会国学经典教育与中华传统美德的复兴与传承。

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