在谈「定」之前，我有必要从意识科学的脉络，也就是意识谱（spectrum of consciousness），首先探讨人类意识的组成。

我透过「全部生命系列」的作品，对意识做了一个探讨。主要想表达——我们思考的逻辑，不光是相对、局限的，採用的还是一种比较、分别的策略，落在我称为「二元对立」的架构裡运作。

然而，除了这种直线性、顺序性的逻辑之外，你我其实有另外一套逻辑，是无限大而永恒的，可以称之为一体。至于人类头脑的运作，其实最多是把一个完整、绝对、永恒的整体切割，带入一个有限、相对的范围。接著再透过比较， 才会累积知识（knowledge）， 而自然就变成世人所称讚的聪明（intelligence）。

我们仔细观察「二元对立」的来源，最多是有一个观察者，看著眼前的两个点，透过个人观察的角度，衡量眼前这两个点的关系。

透过五官不断的比较，好像我们随时可以用三个点（其中一个点是参考的基准）化出一个世界。

有意思的是，我们透过一个观察点，可以不断建立起两个点的因－果关系。

因－果本来只是散落的几个点，不但被我们连线，还指定一个为「因」（C, cause）， 再指定一个为「果」（E, effect）。假如在注意的范围内又出现一个点，我们也自然可以把原本两点中的「果」（E）变成新出现的点的「因」（C），并把新出现的称为「果」（E），建立起一连串因－果的连锁反应。

这麽一来，在二元对立的架构下，因－果的关系都建立起来了。透过因－果这种连贯的机制，也就突然产生一个时间的观念，建立了时间的顺序，也就是过去－现在－未来，我们才可能取得意义（meaning）。

假如不是透过因－果，把所见的现象连贯出先后顺序，人间其实没有意义，连一件事都没有。人和人、人和事之间再也没有连贯性，更没有一个意义好谈。

值得我们深思的是，时－空本身是因－果的产物，而因－果最多也只是头脑的运作。所以我们在人间看到、体会到的一切，最多只是二元对立的作用。

然而，二元对立只是头脑的投射、是念相。

我们截取或捕捉资讯的架构，本身就是建立在二元对立上。所以，我们所看、所体会的一切，自然都落在这个范围内。

然而，在这个范围内，只有无常。所以，「永恒」对于这个架构下的我们，是没有意义的。

这麽一来，站在人间，想要谈永恒、不生不死，本身是个笑话。透过我们的脑，不可能体会到什麽是永恒不变的真实。

二元对立架构的运作离不开「动」、离不开「想」。

「想」，其实就是脑海的「动」。

「动」离不开时－空（时间＋空间）的观念。所以，我过去也把这个架构在二元对立的物质和心理现实，称之为外在世界，或简称为外在、前景；而将远远更大的一体，称为内心、「心」或背景、因地（causal ground）。

如果用烟火和天空做一个比喻。烟火，代表人生的变化，而天空，是我们的内心、一体。

我们每一个人平常都活在狭窄的前景或外在世界，要把意识移到内心或内在，才突然体会到生命的全部潜能，也才有机会活出解脱。

建立了意识谱的基础，接下来，我又强调古人留下的两个主要的大法门，一个是臣服（bhakti yoga），另一个是参（tma-vichra）。

臣服，再加上参，人自然回到心，回到一体（abiding by the heart or Oneness）。