乾隆皇帝御宝田白雕《意静妙堪会》出游图玺（香港苏富比2014）

(2017-09-15 08:29:58)

分类：玉玺--赵之谦

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印文：「意静妙堪会」
关于乾隆帝
寿山石
「意静妙堪会」玺
郭福祥
清代皇帝宝玺种类繁多，包罗极广，单就印文所显示的内容，大致可以分为爵位姓名年号玺、宫殿玺、鉴藏玺、嘉言诗词玺等。这些宝玺尽管种类不同，显示出各自不同的特质，但在反映皇帝的思想、意趣方面的价值却有共通之处。对于乾隆皇帝的宝玺而言，御制诗文玺是值得特别关注的。香港苏富比公司最近征集到的「意静妙堪会」玺就属于此类。
此玺寿山石质，随形雕山水人物建筑景致，印面4.2公分见方，通高9.3公分。印文为阳文「意静妙堪会」五字。此玺在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》中有明确著录，经与实物比堪，无论是体量大小，还是篆法布局都与该书中的记载完全相合，可以确定此玺为乾隆皇帝宝玺的真品。由于此玺印文来源、制作细节等均有案可寻，在迄今为止出现的乾隆宝玺中亦具有相当的代表性。故在这里对其相关情况作几点介绍，以作为进一步了解之基础。
其一，此玺的玺文选自乾隆皇帝自己的御制诗，反映出乾隆皇帝对古代书法艺术的深厚修养和研习实践。
众所周知，乾隆皇帝文化素养极高，一生喜欢吟诗作文，以他的名义刊刻的御制诗文多达四万余首，堪与全部唐诗相比。在这些御制诗文中，不乏朗朗上口的佳篇佳句，这无形中为其宝玺印文的选取提供了一个新的空间。乾隆宝玺的一大特点即是许多印文选自他自己的御制诗中，这是以前皇帝玺印所没有的情况。这些文字都充满诗情画意，寓意深刻，较好地反映出乾隆帝儒雅而恬静的内心世界，确为乾隆诗作中的佳句。乾隆之所以选这些诗句入印，大概也有自我宣扬的意思，如「水月两澄明」、「几席有余香」、「绘有月色水有声」、「入眼秋光尽是诗」等。据《乾隆宝薮》（乾隆御玺印谱）记载：「其『水月两澄明』以下二十六宝皆御制诗中语」。实际上，从他的御制诗中选取的印文数量远远不止这些。此方寿山石「意静妙堪会」玺的玺文即选自他的一首和学习书法艺术有关的御制诗中。
乾隆皇帝对中国古代书法艺术抱有浓厚的兴趣，一生不断临摹古代法书名迹，达到了相当高的认知水平。乾隆十年（1745）年的七月底至八月初，乾隆皇帝恭奉皇太后巡幸塞北，前往热河避暑山庄。途中休憩之余，仍不忘染翰挥毫，临摹古帖，《学字》一诗就是在这次出行途中写成的。诗中写道：「把笔当秋夕，消闲向晚轩。无需求侧理，差可辨钗痕。意静妙堪会，神清境不喧。墨林多月旦，独爱米公言。」该诗真实地记录了当时的情形和乾隆帝自己的感受：初秋的夜晚，闲坐于书斋之中，用的虽不是高档的侧理纸，但在如此恬静安逸的环境中，沉湎于先贤高妙的书迹，不免心领神会，产生共鸣。其中的「意静妙堪会，神清境不喧」两句可以说是全诗的诗眼，只有自己内心的神清意静，才能真正体会出书学的妙处，十分贴切地道出了乾隆帝学习书法过程中的真实体验和所要达到的境界。按照乾隆帝的行为方式，将其作为印文，刻制成玺印，就是很容易理解的事情了。「意静妙堪会」的印文正是乾隆皇帝学习古代书法艺术的真实写照。
其二，此玺的具体制作雕刻过程有案可寻，是清宫造办处著名牙匠叶鼎新的作品。
据《内务府造办处活计文件》的记载，乾隆十一年四月二十七日：「七品首领萨木哈来说，太监胡世杰交：冻石素图章二方、冻石花引首一方，传旨：将图书磨一般大，照引首花样，着叶顶新做，钦此。于本日七品首领萨木哈将冻石图章二方内一方照引首画得山水、人物、房屋样，持进交太监胡世杰呈览，奉旨：将高些的照腰圆引首一般高，做出山峰。其矮的随形亦做出山峰。钦此。于五月十九日，司库白世秀将改做得冻石图章二方、花引首一方持进，交太监胡世杰呈进讫。」这条档案讲的是乾隆十一年四月至五月间在乾隆皇帝的授意下，内廷牙匠雕制一组印章的过程。如果我们将档案中的描述和此方「意静妙堪会」玺进行比照，就会发现二者之间高度吻合：首先在组合上，档案中所记的是图章两方、引首一方，而且磨成一样大小，很显然是为了做成乾隆通常使用的那种一方引首、两方压脚的三方一组的组玺，而且指明引首章的形状是腰圆形。而根据《乾隆宝薮》著录，此方「意静妙堪会」玺正是三方组玺中的一方，与之相配的另外两方玺分别为「漪澜堂」椭圆型引首和「乾隆宸翰」方形压脚章。组合方式和印章形状都已此条档案一致；其次是材质上，档案中所记三方印章都是冻石材质，而《乾隆宝薮》所著录的「意静妙堪会」组玺的材质也是冻石质，都与此方「意静妙堪会」温润细腻、通灵剔透的特征一致；再次是钮雕内容和形式上，档案中记录当时的两方冻石图章是光素的，相关人员根据引首的雕刻画出山水人物房屋样，乾隆皇帝又进一步指示将两方图章做出山峰，也就是做出山峰的形状。可知当时所制作的冻石印章上雕有山水、人物、房屋等内容，外观呈山峰形状。而此方「意静妙堪会」玺在印体四面都浅雕山石、树木，期间还有房舍、亭榭，以及人物、马等形象，四面雕刻的内容互相衔接，宛然一幅人物山水小景，完全符合档案的记载。所有这些都表明，此方「意静妙堪会」玺正是档案所记载的乾隆十一年（1746）制作的三方一组冻石图章中的一方。
最为重要的是，这条档案还使我们得知该玺的制作者即是内廷大名鼎鼎的牙匠叶鼎新。
叶鼎新，档案中有时也写作叶顶新，是雍正、乾隆年间服务于宫廷的牙匠中的代表人物。从档案的记载来看，他来自于江南，早在雍正四年（1726）就已经在内廷造办处牙作服务。雍正四年三月初七日，员外郎海望持出重七斤的一块沉香，雍正帝命找人认看是伽楠香或是沉速香，本日牙匠叶鼎新认看得不是伽楠香，是沉速香，说明此时叶鼎新不但制作牙雕活计，还负责一些材料的鉴别工作。另一条关于叶鼎新早期活动的档案是雍正九年五月十九日，内务府总管海望奏称：叶鼎新等人俱在圆明园长住，做活甚勤，奏闻雍正帝赏赐，雍正帝回复「酌量按等次赏给」，同一天海望定得被赏赐的匠役花名及银两数目，其中叶鼎新被赏赐银十两，说明他在雍正朝已经获得了高度认可。进入乾隆朝以后，叶鼎新的手艺更为精进，甚至有时候乾隆帝钦点他制作某项活计，除了此件「意静妙堪会」玺之外，见于记载的还有：乾隆四年正月，将冻石图章大小三百九十三方，内有不齐全者着施天章、叶鼎新随做收拾，将有字者磨去；乾隆十二年二月，将雕冻石图章一方、素冻石图章二方，交叶鼎新照样雕做；乾隆十二年十一月将白冻石图章一分、黄冻石图章一分，交叶鼎新将白冻石图章引首上花纹一样雕做，黄冻石图章照有龙的图章一样雕做。可知乾隆时期制作御用玺印也是叶鼎新重要的工作内容之一。
现有数据表明，叶鼎新在清宫服务时间长达二十余年，制作的活计当不在少数，但是直到现在为止，我们却无法确认出一件叶鼎新的作品。此件「意静妙堪会」玺的出现，填补了这一空白，可谓幸运之至。
其三，此玺的雕刻工艺显示出鲜明的时代特点，具有相当的典型性和极高的艺术水平。
在清代中早期，内务府造办处并没有专门雕制石质印章印钮的工匠，一般石质印章的印钮雕制多由牙匠来完成。内廷牙匠将成熟的牙雕工艺技法施于石质印材之上，制作出的印钮精细而富神韵，和同时期牙雕的表现形式有许多相通之处，从此方「意静妙堪会」玺的钮雕便能明显地体察到这一点。整个印钮采用平地阴线浅浮雕技法，整体景物布局繁简有致，远近的层次感极为分明；不同景物的表现方式也丰富多样，人物、建筑、树木多用线条刻画，或粗犷或精细，生动流畅。山石以线条勾勒轮廓，表面微微的凹凸在光线之下给人以极强的立体感；景物之间位置的左右前后关系清晰明了，看似不经意，实则处处巧妙安排，不露痕迹，耐人寻味。