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几块老子冈玉牌和一块文玩玉牌

(2015-12-28 17:54:17)
分类: 自博客

http://s12/mw690/005Ii2YZzy6Yen2sI0Xcb&690

这里我们要说子冈牌的纹饰图案融合了唐宋时期玉带板的平面浅浮雕工艺和明代中晚期玉带板的场景式表现手法。更不是说凭空天上掉下来的

与西方人喜欢宝石不同,我们中国人更喜欢玉,在国人看来,玉包含了德和美两种品格;诗书画印同样是中国古代文人的最爱。子冈牌将中国文人最喜欢的多种文化内容组合了起来,使得方寸之间,寄托了君子的情怀、拥有了诗文的意趣和书画的高雅,它一出现,便受到了各阶层尤其是文人的热捧,历经数朝,经久不衰。

子冈牌,又称玉牌子,传说是明晚期琢玉大师陆子冈所创,文物市场见到的老工子冈牌中多为清代和民国时期所制,又以乾隆时期苏州制子冈牌最为精美,无论是用料和雕工都很讲究,相比之下,普通见到的明代玉牌子不但数量少,而且用料为青白玉,雕工精的太少,虽然许多有“子冈”落款,但与陆子冈本人的名气和艺术相比,只能说各有千秋。有的专家据此认为子冈牌不是陆子冈所创,而是后人借陆子冈的名气搞出来的。

        中国古代,在玉器上留下作者大名的,子冈不是首创,但是大概只有陆子冈留下了比较多的子冈款玉牌,陆子冈是中国玉雕史上最负盛名的琢玉大师,此人琢玉鬼斧神工,名气很大,也因此,无论是同时代或是后世都是仿者如潮,到了现代,落有子冈款的子冈牌还是比较多,真品却比较稀少。由于此前被确认出自他手的玉器很少,因而缺少相应的系统研究和标样对比。

陆子冈本人和他治玉的一些传说

子冈,有的写作子刚、子岗,江苏太仓人,关于他的出身年月,史载不详,现代人只能从一些地方志或明代留下的文献中,略知他成名于嘉靖、万历年间,他的玉雕被称为“吴中绝技”。最明确的是《太仓州志》:“凡玉器类,砂碾,五十年前州人有陆子冈者,用刀雕刻,遂擅绝今,所遗的玉簪,玲珑奇巧,花茎细如毫发,一枚价值五六十金。”这则记载中说别的人治玉用砂碾,子冈治玉用刀雕刻。关于用刀雕刻这一点,同时代的徐渭在《咏水仙簪》诗中也有相同的说法:“略有风情陈妙常,绝无烟火杜兰香;昆吾锋尽终难似,愁煞苏州陆子冈。”徐渭诗中的“昆吾”即昆吾刀,传说是陆子冈雕玉的用刀。“昆吾”又作“锟铻”,源自《列子.汤问篇》,说周穆王征讨西戎,西戎人“献锟铻之剑”,“用之切玉如切泥”。究竟这样的雕刻工具是什么?也可能天上掉下来的陨石。知道只能是推测了。

传说陆子冈非上好的白玉不雕,制作的玉挂件是:形若方形或长方形,宽厚敦实,犹若牌子,故简称为“子冈牌”,多作剔地阳文,以浅浮雕形式,一面琢山水、花鸟、人物走兽图,题材多模仿当时盛行的吴门画派沈周、文徽明等人的山水画,虽用琢玉雕碾出,却不失画家的笔墨情趣,另一面雕诗文,仿佛名家书写其上,并琢有子冈印款,常常把地子磨成砂状,俗称“磨地子”,等等。

总之,关于陆子冈及其制作的子冈牌,传说虽然比较多,但多半语焉不详兼之证据不足,比如说“陆子冈非上好的白玉不雕”是真的吗?还有“不失画家的笔墨情趣”是如何做到或体现的呢?什么是“磨地子” ?什么是磨沙面?是把所有的地子都磨呢还是只磨一部分,但如何解惑。 还是上图为好,这样更直观:

羊脂玉牌子:7*4.5*1公分。重量72克http://s4/mw690/005Ii2YZgy6Y7Yiythx03&690

http://s5/mw690/005Ii2YZgy6Y7YjcfVa24&690

  看图都明白,把雕刻的空白处流下琢玉雕碾出的低于牌子平面的磨沙面,应该是古代当时雕刻的工具比较现在落后一些,推测下:当初古代雕刻者雕刻留下的空白处没有打磨光滑,到后来雕刻者和佩戴着都发现这个磨沙面和图案反差艺术效果更完美,所以这样的艺术形式就这样保留下来了,在当时发扬光大。反之,磨沙面在现代出现的极其少见了,为什么呢?因为这样像古代一样雕刻留下磨沙面来,人工有些难了,如果是电脑工,费力不讨好。《图中空白磨沙面处,一些地方发亮,那是年代久远把玩留下的,这样的牌子现在无论如何也仿制不了的》

       上边说道:以乾隆时期苏州制子冈牌最为精美,无论是用料和雕工都很讲究,《当然也不能太绝对》下边看图就知道:羊脂玉牌子:6*4.5*0.9,42克http://s7/mw690/005Ii2YZgy6Y7ZV67nE56&690

http://s1/mw690/005Ii2YZgy6Y7ZVymYg90&690
玉是羊脂玉,雕刻水平甚高,方尺之间,诗词画印俱全,

诗文为:君言不得寿 归卧南山陲,这个词雕刻者改变了一个字,原来是这样的:君言不得意 归卧南山陲。

君言不得意,归卧南山陲出自唐代诗人王维的《送别》,君言不得意,归卧南山陲的意思是你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。

送别全诗

下马饮君酒,问君何所之?
君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复问,白云无尽时。

送别句解

请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。

 “不得意”三字《不得寿》指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱。雕刻家精妙的用图文并茂的艺术手法刻画出佩代者的志向。

        雕刻者在这块牌子上用高浮雕和浅浮雕,还有薄意雕刻的方式,为什么说薄意雕刻呢?因为此玉牌一面凸出来,一面凹下去,凹下去应用了减地雕刻,那凸出来叫采用了浮雕手法。所以,就有此一说。减地方法《就是在雕刻牌子的空白部分,雕刻去一部分,低于图案的平面》的表现手法,很好的完成了一个艺术品。

       那么明清牌子还有没有其他的雕刻形式呢?当然有。且等待下次在来补充。。。。。。话说如果有人看了这几块牌子,还要说这个是机器雕刻,那就是有病,是雕刻的人有病,现在还有人去拿珍贵的羊脂玉去仿制?不是有病?

     先上图:6.8*4.9*1.1公分。重量92克http://s3/mw690/005Ii2YZzy6YcMStCIWf2&690

http://s8/mw690/005Ii2YZzy6YcN36XuT47&690

http://s13/mw690/005Ii2YZzy6YcN3yX3mbc&690

http://s12/mw690/005Ii2YZzy6YcN4aCYX2b&690
       这块白玉牌子上雕刻的是‘文玩’款,重量有92克,可以说在玉牌里重量是冠军了。牌子的两个面是园弧凸出来的,而且和上诉两款相同的是应用了减地抛光雕刻方法。民间佩玩的白玉牌中,人们多见“子刚”或“子冈”的刻款,这种正方形或长方形的玉牌,上侧大都有蟠螭或夔龙纹镂雕或浮雕,一面浅雕山水人物,一面雕刻有行、楷书体的古诗,下方篆书落款“子刚”或“子冈”(后者多见),很受一般人士喜好,北京故宫博物院,也收藏有数件“子刚”款的玉器。至于在世界各地的公私藏家中更是不乏此类藏品。古代玉器一般少见文字刻铭(玉的摩氏硬度达到7度,不易表达笔意),至于有名字落款者更是绝无仅有,由此亦可见其不同凡响之一斑。

 

    对于文玩款,有人说是一种雅名,也有人说是像子刚一样是一个人的名号,其中的真相因为年代久远不得而知了,还是让专家去考证吧。

    除了子刚款牌,落文玩款和文珍款外,山月款等等都是古代一些雅士们喜好之物。对比其他的一般的牌子档次要高。在挂件和玩件中比较,牌子的档次也高要许多。在2008年的北京中嘉拍卖有限公司的春季拍卖中一款文珍款的清代青白玉牌卖了59,200元。2009年中贸圣佳拍卖有限公司的一款“文玩”款清代白玉牌卖了109,760元。《说钱无妨,谁不希望自己的东西是宝贝?》

   继续上图:http://s13/mw690/005Ii2YZzy6YcQwpnTS9c&690


http://s1/mw690/005Ii2YZzy6YcQTks4Ee0&690
此款白玉牌重量也是72克,大小厚度分别是:6.7*4.6*1公分,子冈款,诗词画意大家自己来欣赏,不多解释。

继续上图:http://s14/mw690/005Ii2YZzy6YcRxnXxHcd&690
      重量为73克,大小厚度分别是:7*4*1.1 这样款式玉牌,更是极其少见,图案分析有可能是造办局做工并且图案和盾牌上的图案类似,这样说也不无道理,如果有人要说是机雕,和什么超声波雕刻的,那我上放大图,给他一个耳光。http://s10/mw690/005Ii2YZzy6YcSnCj45c9&690

http://s12/mw690/005Ii2YZzy6YcSo3Yr92b&690

http://s8/mw690/005Ii2YZzy6YcSooF0Pd7&690

http://s16/mw690/005Ii2YZzy6YcSoMud1df&690

http://s2/mw690/005Ii2YZzy6YcSoZ5V7c1&690

        在上一个老子冈,话不多说,看官你自己欣赏。。。。。。http://s3/mw690/005Ii2YZzy6YcSxNCFQ82&690

http://s8/mw690/005Ii2YZzy6YcSy26bl27&690

http://s15/mw690/005Ii2YZzy6YcSyg6GW5e&690




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