@蜥蜴人儒教对《庄子》也是疯狂篡改

　　道教五经之一的《南华真经》，也就是《庄子》，也被儒教篡改了。儒教对《庄子》也是疯狂篡改。

 

　　@（一）今本三十三篇《庄子》是郭象在古本《庄子》五十二篇中，删裁去十分之三而成，留下来的也大量被篡改……

　　

　　“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”（《大慧普觉禅师语录》卷二十二） 

　　你可以想想篡改到什么程度了！　　

　　《庄子》五十二篇本在汉代是通行本，故后汉高诱注《吕氏春秋·必己》“庄子行于山中”说：“庄子名周，乐之蒙人，轻天下，细万物，其术尚虚无，著书五十二篇，名之曰《庄子》。”

　　五十二篇古本到魏晋时仍然存在。唐代陆德明说：“《汉书·艺文志》‘《庄子》五十二篇’，即司马彪、孟氏所注是也。”（《经典释文·序录》）

　　司马彪于晋泰始中为秘书郎，《晋书》有传，身世比较清楚。孟氏，陆德明已“不详何人”，清代姚振宗考证说，“似即注《老子》之大孟，或云即孟康”（《隋书经籍志考证》卷二十五）。孟康是魏人，著有《汉书注》。也就是说，确知注解了五十二篇古本《庄子》的两位学者——孟氏、司马彪皆为魏晋时人。

 

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　　儒生郭象及其追随者,坚执儒学成心,故意曲解原文;为了自圆曲解,又反复加工原文。……

　　郭象先对外杂篇做了弃精取劣的逆淘汰,整整删除了不利其谬注的十九篇，遂成三十三篇。

　　郭象版庄子三十三篇,已被肆意篡改、任意增删、故意妄断,没有一篇是全真原文。

 

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　　蜥蜴人儒教庙堂悖道政治的代言人缓解巨大张力的基本因应方式是，篡改曲解乃至篡改反注道家经典，主要集中于《老子》、《庄子》。

　　著力于《老子》的庙堂政治代言人，举其要者，先秦有韩非的《解老》、《喻老》，汉代有严遵、河上公的《老子注》，集大成于魏晋儒生王弼的《老子注》。后世老学家对王弼毁誉参半，不奉王弼为老学至高权威。原因是王弼以儒解老，篡改曲解《老子》，动作幅度甚小。王弼曲注与《老子》原文的牴牾，始终未能彻底消除，因此后世老学家不断反诘王弼。近年又不断出土战国秦汉的《老子》简帛，王弼的老学权威遭到进一步削弱，仅仅沦为曾有重大历史影响的一家之言。

 

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　　著力于《庄子》的庙堂政治代言人，举其要者，先秦有吕不韦、荀况、韩非，西汉有贾谊、司马迁、刘向、扬雄，东汉有桓谭、班固，魏晋有司马彪、崔譔、向秀等，集大成于西晋儒生郭象的《庄子注》。

　　后世庄学家多奉郭象为庄学至高权威，认为郭象“独会庄生之旨”（唐陆德明《庄子释文序录》）。原因是郭象以儒解庄，篡改反注《庄子》，动作幅度极大。郭象对著录于正史的《庄子》大全本“五十二篇”（《汉书》）、“十余万言”（《史记》），删去十九篇、四五万言，变成郭象版《庄子》删改本三十三篇、六万六千言，又对删存的三十三篇，再予裁剪拼接、移外入杂、增删改字、妄断反注。郭象反注与郭象版《庄子》伪原文的牴牾，在郭象手里已经基本消除

 

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　　“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”（《大慧普觉禅师语录》卷二十二） 

　　哈哈，狗屁的郭象，说是注庄子，其实“却是庄子注郭象”啊！！

　　可怜我道家的庄子啊…………