华夏文明外风霜雨雪戎

观景行在股诗唱曰:“飘漂券域中,山海语非同。华夏文明外,风霜雨雪戎。易经云八卦,型态得闻崇。仰止高山德,精诚所至融。”但凡身有体悟者,自然明晓词语为何。华夏文明经典,虽以《易经》为群经之首,然起始就意念能够堪悟,确实免为其难了。文明上下五千年,诸多文明大家皓首穷经之感悟心语,着实也可辅助文明世代从多方面、各方位见识易经之深邃精妙。正是因为中华文明学有源头,正是因文明华夏从古至今好学不已,才使得万万人心往一处想,尽往一处使,智慧凝结而为中华文明蔚为大观,璀璨傲然于人类世界之中。华夏文明外,风霜雨雪戎。文明人虽然有心怜悯化外之地,然风霜雨雪天寒地冻使得荒蛮夷狄饿殍遍野,然刀兵瘟疫自由散漫使得猃狁犬倭民不聊生,尽皆其类咎由自取。人类伊始,皆知生活不易,因生活不易而向往易,由是文明人类意图从自然风物中获取灵感,由是而创制《易经》以参万事万物,诚然与现代文明人类归纳总结一致。先辈站在天下大同的高度阐释自然,今人或讥笑那是局限,然今人有多少明晰分类学之要义?任何局限若一而再、再而三,循环往复而为无穷后,则必然蔓延于整个宇宙。非知隔一横。诚然如是!若无一始,何来阴阳两仪?何来四象八卦?何以八八而为六十四卦?何来三百八十四爻?一而二,二而一,分类统一成周易,化之羽十翼,进而汗牛充栋无穷尽,成就了源清恢宏的人文大自然。伟哉!如何不让文明后人心驰神往?伟哉!惟高山仰止景行行止,才不负生于文明之地,才不负长于文明之域。唯有精益求精,唯有诚心向学,或可精诚所至金石为开与文明心灵相融。——节选自观景行在投资随记《文明经典易经八卦股图型态学好为己》
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一介之末
二零二二年五月十一日
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