文言文阅读教学<br>——我这样教语文

  我们平常所说的“古文”，指古代的书面语作品。文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言文，是中国传统文化的载体。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。

  我发现现在的部编版小学语文教材，都有小古文的渗透。像三年级下册的第二单元的第5课《守株待兔》就属于文言文。这是一篇寓言故事，讲述了一个广为流传的故事:宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树桩上死掉了，便放下手里的农具整天守着树桩，希望再捡到撞死的兔子。当然农夫没有再捡到兔子，他的田地却荒芜了。农夫也被宋国人笑话。

  这篇文言文中多个单音节词语。比如，“耕”是“种田”的意思，“株”是“树桩”的意思，“冀”是“希望”的意思。文中的“走”是“跑”的意思，与现代的“走”的意思不同。教学本课，可以先让学生联系已有的阅读经验，交流《守株待兔》这个故事的了解。然后指导学生反复朗读课文，把课文读通读顺。再引导学生借助注释，了解故事大意，感受人物的愚蠢可爱，领悟故事蕴含的道理，进一步认识寓言的特点。最后指导学生熟读成诵，积累语言。在拓展延伸环节，让文化精彩纷呈的“支架拓学”策略。引入资料，做好铺垫。重难点处，补充渗透，课外用法，拓展阅读。

  王荣生教授在《阅读教学设计要诀》这本书中提到了文言文的特点

（一）体现在“文言”。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。从词汇角度看，“古代特有”和“古今相同”，所占比例相对较小；与现代汉语相比，大多数字词不是意义有所不同，就是用法有些两样。

（二）“文章”与“文学”的统一。语文教科书中的文言文，都是久经传诵的经典名篇。“文章”是指其功能。有些在当时有明确的实用功能，如《出师表》；有些是载道，如《劝学》；有些是言志，如《兰亭集序》等。学习文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。

（三）“文化”的多层面体现

  文言文多层面地体现着中国传统文化。文言和文言文所体现的传统思维方式。如果《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现了偏于感性的民族思维方式。“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志、所载道，这些都是中国传统文化的直接体现。学习文言文，最终的落脚点是文化的传承与反思。语文课程标准明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定了基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。”

   总之，文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，找到这样的关键点，在教学设计中，获取纲举目张的抓手。借助注释，注重朗读，理解意思。