十多年前去过一次山西的绵山，感觉那是一个比较大的景区，一天游览下来比较紧张，比较劳累。绵山有自然山水风光，也有人文景观，历史文化积淀厚重。但也感觉那时的景区比较散乱，比较古旧，有些许荒凉，印象最深刻的是晋文公重耳和介子推的故事，知道了清明节（寒食节）的来历。

     去年的九月再次来绵山，是因为同行的朋友说绵山证果寺有十二尊真身佛像，遗存比较奇，数量比较大。所谓的真身佛像是指出家僧人死后其肉身不腐,而被当做佛像供奉起来。按照世俗的说法，那就是一具木乃伊。于时，我们驱车去了绵山。

      现在的绵山已辉煌壮观起来，景区大门气势宏伟，冠冕堂皇，更有介子推高大的雕像和龙头、马身、双翅的元始天尊坐骑，呈现出道教的气派。绵山是个有故事的山，也是一个佛、道共享共荣的山。游览正果寺时，我们看到所说的十二尊真身佛像，实际上还有几位道长。在我的观念里，宗教信仰具有唯一性，排他性，比如、基督教、穆斯林教。我们在游览一些宗教场所时，常常听说佛、道一家，也看到庙、观里有佛、道尊者塑像排列在一起。但很少看到寺里道教尊者像，在我的印象中，只有台湾星云大师主持的寺里，有一尊关羽的塑像。历史上佛道的关系也是好好歹歹，冲突不断，融合不断，走到今天，既界限分明，又常常宣称佛、道一家。然而，在我们的历史中，不管是佛或道都要与权利相通，当下还要与资本共舞。

      山西是中国古建筑博物馆，它拥有的2.8万余处古建筑，就像散落的珍珠，点缀着表里山河。现在绵山风景区的仿古建筑群，既有古代建筑之长，又有现代的创意，构成了绵山仿古建筑物的独特风格。这里既有宗教建筑有殿庙、宫观；又有园林建筑中的亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼，还保留有古营门、城池、营寨等，可说是蔚为壮观。

       绵山风景区的设计、重建、扩建者其背后还是民营资本。文化搭台，经济唱戏，发展旅游，推动经济，这是一种发展模式，也是一个重要的社会现象。我们看到过山东龙口市南山风景区的大佛，无锡灵山风景区中的大佛，海南三亚南山风景区中的南海观音，中原大佛等，这些都是民营资本的杰作。由此，我们也感叹资本的嗅觉与敏锐，他们总能及时发现优质资源，在与权利的默契勾连中抢占先机，搭建出自己的资本王国。

龙头、马身、双翅的元始天尊坐骑


绵山风景区山门


绵山证果寺


绵山证果寺真身佛像


绵山证果寺


绵山证果寺


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群

绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群


绵山风景区的仿古建筑群

绵山风景区的


绵山风景区的仿古建筑群