在元世祖忽必烈平定云南，将云南直接纳入中央政府管理体制之前，云南有数个古国：白子国（建宁国），从战国至隋唐，传位33代，南诏国传位13代，南诏大理国4代，大理国22代，共72代。据记载，孔明南征时，赐白子国15代国王张姓。白子国32代王张乐进求曾赴长安，受唐太宗封为首领大将军。唐初，洱海地区有六大部落，称为“六诏”，蒙舍诏最强，位于南方，成为“南诏”。张乐进求禅让于蒙舍诏首领细奴湿，并嫁三公主，招为女婿。738年，蒙舍诏建南诏国，902年亡国。

 

        南诏国有很多故事，也有很多古迹。此次到大理，虽然想把重要的都看看，但限于时间，还有不少重要的南诏国古迹没有走到，留一点遗憾，下次行程就有了理由和希望。

 

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 大理古城，四面皆有城楼，五华楼在城内是一座非常漂亮保存完好的城楼。

 

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五华楼二楼上有庙祭祀南诏王细奴湿，和大理王段思平。

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大理崇圣寺位于大理古城西北1.5公里处。面向洱海，背靠苍山。始建于南诏时期。初建时，为南诏王阁罗凤与吐蕃国师证盟处，南诏国崇佛，劝丰佑时期，进一步扩建。大理国佛教鼎盛，佛经上称为“妙香佛国”。崇圣寺既是国家佛教活动中心，又是皇家寺庙。大理国22位皇帝，曾有九位在崇圣寺出家。缅甸国王两次来崇圣寺迎佛牙。崇圣寺毁于历代战火和自然灾害。2003年重修。新寺规模宏大，巍峨壮丽

 

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 三塔是大理第一名胜。三塔倒影尤为脍炙人口。塔一大二小。大塔成为“千寻塔”，高69.13米，16级，建于南诏国劝丰佑时期。小塔42.17米，10级，建于大理国初期。

 

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崇圣寺”雨铜观音殿“供奉“阿嵯耶观音”。南诏国，大理国均信奉佛教，特别是观音崇拜。有很多观音化现，救苦救难的故事。“阿嵯耶观音”是南诏国，大理国最有地域特色的观音崇拜。

 
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在云南省博物馆有南诏国时期的一尊金阿嵯耶观音，是云南的瑰宝

 

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石宝山位于大理剑川，从大理古城有高速公路通达。石宝山石窟是中国十大佛教石窟，开凿于南诏，大理国时期。石窟分布于石钟寺，狮子关，沙登村三地。共17窟造像，非常珍贵。故有”北敦煌，南剑川“之称。

 

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 通往石钟寺山道口的牌坊。

 

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石钟寺坐落在起伏的山峦之中。石刻为两大题材：佛教造像，佛，菩萨，天人，力士等；世俗题材，南诏王，僧人，大臣等。

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这一珍贵石刻是南诏国第五代王阁罗凤，袭奉云南王，南诏历史上最为英雄的君主，他实现南诏统一大业。在他统治期间，发生唐朝天宝和南诏两次战争（751和754年）。他联合土蕃抗击唐军，赢得”唐天宝战争“胜利。南诏战胜后，他决定建立南诏德化碑说明不得已开战之原由，仍主张对唐友好。在他在位时期，南诏国疆土东至大唐，南至交趾（越南），西至摩揭陀国（印度），北至吐蕃（西藏）。石刻显示他出巡的盛大场面。

 

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南诏国第六代君主异牟寻是南诏国最英明君主，他决定和唐朝恢复中断40余年的友好关系，通过苍山会盟，贞观册封，重新归附唐朝，促进了和内地的文化经济交流，和国家统一。石刻显示了宫廷议政场面

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南诏鼎盛时期疆域东南到安南（今越南），西北连接吐蕃，印度，南面和女王国（今泰国南奔），陆真国，西南河骠国（中心在今缅甸曼德勒附近），北抵大渡河，东北至四川和贵州长江南岸。

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巍山古城，古街和星拱楼。巍山是国家历史文化名城，是南诏（蒙舍诏）的发祥地。737年，南诏第四代王皮逻阁以巍山为基地，兼并其它五诏，建立南诏国。巍山古城始建于元代，明洪武时扩建。明清时实行土司制度，彝族左氏土司承袭18代。

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巍山古街一瞥。远处是2015年被烧毁的拱辰楼，为国家重点保护文物。现正在重建。

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巍宝山，从巍山古城开车不到一小时。巍宝山是国内10大道教圣地之一。其中，玉皇阁和长春洞为全国重点文物。巍宝山景色优美，彩云环绕，雾气蒸腾，空气清新。游人稀少。有登山石道，坡度不高，容易攀爬。

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在巍宝山，我们专程来访南诏土祖庙。其始建于南诏细奴罗孙子盛逻皮时期，主祀细奴逻。祭祖仪式延续数百年。南诏土祖庙是中华彝族祭祖圣地，每年正月14到6，二月初八等重要节日进行。土祖庙原称为巡山殿。巍山境内有13座土祖庙，祭祀13代南诏王。他们死后被奉为巡山土祖，是道教的巡山神。

 

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 土祖庙前广场，大型照壁精美雕刻有彝族历史，神话和图腾。

 

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进入山门，便是祖灵殿。

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祖灵殿两则照壁，有精美石刻故事，来自《南诏图传》。《南诏图传》于公元899年绘制而成。原藏南诏宫廷及清宫廷。1900年，八国联军攻占北京时，被虏掠至国外，现藏于日本京都有邻馆。

 

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大型石雕《南诏雄风》

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 祖灵殿后，是南诏彝王大殿，供奉细奴逻等13位南诏王。

 

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南诏国第一代诏王细奴逻。传说，他与其子逻盛躬耕于巍山，经观音幻化为梵僧点化。

 

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 细奴逻的母亲摩黎羌，是南诏国“圣母”和始祖。巍山玄龙寺是南诏国先祖“圣母”庙，但没有时间拜访。 

 

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 南诏铁柱庙，全国重点文物保护单位。我们去巍山顺路去了位于弥渡县的铁柱庙。铁柱庙村位于太花乡，是古代渤弄川白崖赕一带，原有白崖城，是传说中白子国的统治中心。铁柱庙建于元代以前，在清代和1978年以后多次重修。庙内古木参天，极为幽静。

 

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 殿前横匾“威镇昆弥”

 

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 铁柱圆柱形，黑色，实心，高3.3米，重2069公斤。五段接铸而成。柱顶有三个丫口，各伏一条木质雕龙。柱正中有直行楷书阳文：“维建极十三年岁次 壬辰四月庚子塑十四日葵丑建立”22字。“建极”是南诏第十一世王世隆年号。建极十三年是公元872年。传说，白子国张乐进求让位于细奴逻，曾在铁柱前祭祀立盟。对建柱原因，有唐代“纪功柱”，和彝族的“祭祀柱”等不同意见。

 

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前院墙壁上有《南诏图传》中记述白子国王张乐进求祭柱禅让于细奴逻的故事。

 

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 下关镇天宝公园内”大唐天宝战士冢“。天宝战争结束后，南诏王阁罗凤认为”生为祸之始，死为怨之终“，下令收拾唐朝将士尸骨埋葬。大理各地都有分布。该冢是其中之一。

 

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 明代云南点兵官邓子龙将军题诗云：“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂。”

 

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 天宝战争唐军统帅李毖战败，投江自尽。当地百姓将其作土祖供奉，在点苍山下，建将军庙祭祀。我们造访时，看到香客众多，香火极盛。

 

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 李苾将军像

 

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 大理古城不远有南诏德化碑，位于原南诏太和城遗址，称为”云南第一碑“。碑高3.97米，宽2.27米，厚0.58米，三千八百余字，现存256字。相传为南诏清平官郑回所撰。颂扬阁罗凤文治武功，南诏，唐朝和吐蕃关系，以及历次战争缘由和经过，表明叛唐不得已，希望和唐和好愿望。

 

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“仓山会盟”。天宝战后，南诏和吐蕃联合攻川失利，关系恶化。唐乘机改善与南诏关系。自贞观4年起加强往来，贞观1年唐使崔佐与异牟寻会盟于大理点苍山神祠，立誓“愿以全部落归唐，辖内各首领永不叛离”。册封异牟寻为南诏王，赐南诏印。但我此行没有找到点苍山神祠。

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 阿嵯耶观音，南诏风情岛，位于大理双廊。 

 

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白子国国王张乐进求禅让于细奴罗，并招其为女婿。
 

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南诏统帅，被大理民众奉为本祖的段宗牓。

 

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李苾将军像

 

 

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 传说，南诏王皮阁罗为统一六诏，设计邀请其他五诏王在松明楼（位于巍山境内）饮宴，火烧松明楼及烧死五诏王。柏节夫人为邓琰诏王之妻，丈夫死后，皮阁罗想纳其为妃，她誓死不从，被风为“忠贞女神”。