莱斯特·雷文森

    问自己“我是谁？”以及“我是什么？”，然后静待答案自动浮现。头脑永远无法给出答案，因为所有的念头都是有限制的。所以，可以在静坐或冥想时提出这两个问题，“我是谁？”，“我是什么？”。当其它念头浮现时，把自己带回来，回到这两个问题上。如果你做不到，可以问自己“谁在想？”，答案当然是“我在想”。然后顺势问“我是谁？”，这样就又能回到原先这两个问题上。持续地做，不管需要多长时间，直到你最终得到答案。                                                                    ——《终极自由之路》

      

    方法是很多的，但最好的方法是每个人到最后都会使用的方法，那就是：找到“我是什么” 的答案。这个探寻应在每时每刻都保持着，而不只是在冥想时，必须整天都这样。当我们正在工作时，无论做什么，在我们头脑的背景里我们能够总是保持着这个问题：我是什么？直到答案自动呈现给我们。

    任何头脑能给我们的答案必定不是它，因为头脑是一个有局限的仪器。所有的念头都是不完全的、受限的。所以任何头脑给出的答案都不可能是正确的。答案到来的方式只不过是避开那种盲目——我们强加于自己 ——通过假想我们是会思考的头脑与身体的结合体。当念头平息下来，无限的存在就会变得明显。它自己在闪耀，它任何时候都在那里，它只是被限制性的念头所覆盖而已。

    因此，方法是提出问题“我是谁？”，然后安静地等待答案。其它的想法会出现，最大的困难就是让这些想法平息下来。当其他的想法出现，如果我们提出这个问题：“这些想法是对谁的？”答案当然是对我。那么，我是什么？这让我们重新回到这个主题上。通过这种方式，我们得以持续专注在“我是什么？”。

                                                                            ——《终极自由之路》

    如果你能提起并盯住“我是什么？”的疑问，直到真正的你呈现出它自己来，那么这就是获得全然自在的最快方法。我还有待去会见那些办到的人。如果你能一天二十四小时地和“我是什么？”厮守在一起，摒除所有其它思想。那就只消几个星期时间，你就能办到的。在任何情况下，不论你在做什么，你必须一直在心智的背后维持着“我是什么？”的疑问。                                           ——《莱斯特·利文森自传》

                                         拉玛那·马哈希

    问：心智如何才能平静？答：以“我是谁？”来参问。“我是谁”之一念将会消灭其他诸念，而且有如拨撩火中薪柴的木枝，它在最终亦将烧灭。在这之后便会有自性的了悟。               ——《回到你心中》

       

    问：执持“我是谁？”之一念的方法为何？答：当其他念头生起，不必追赶，此时应当参问：“念头对谁而生？”念头生起多少，皆不打紧。念头生起之时，应当勤问：“这念头对谁而生？”浮现出来的答案将会是“对我！”所以只要参问“我是谁？”心智将会回到它的源头，而杂念将会沉淀。以此法反复修习，心智会发展出停留在自身源头的技巧。                                                        ——《回到你心中》

    问：参问应该练习多久？答：只要心智之中还有客体的妄念，“我是谁？”的参问就仍是必要的。当念头一浮现，应当在起源处以参问立即将其消灭。如果一个人不间歇地将自己留在对自性的禅定中，这样也可以。只要围城之内仍有敌人，他们便会继续突击；如果他们一出现就被歼灭，围城自会落入吾人之手。 

                                                                            ——《回到你心中》

                                          马哈拉吉

    问：我的问题是——如何找到自己的存在本质？马：抛弃所有的问题，只有一个除外：“我是谁？”毕竟，你唯一能肯定的事实是，你之所是。“我是”是肯定的，而“我是这”则不是。努力找出你真实的自己。

                                           ——《我就是那——与室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉的对话》