作者：李明泉

          来到辽宁兴城市居住后，据当地人讲，此地深山里有一座九百多年前辽代的白塔，这勾起了我极大的兴趣。2013年夏日的一天，风和日丽。我下午开车前往兴城市西北约十多公里外的白塔乡，探寻这神秘的辽代佛塔——白塔。

         从兴城市开车到白塔乡镇上，我询问辽代佛塔的方位，一家超市的大姐告之：继续往北八里地，走到头，到塔沟村就到了，白塔就在那里。我开车继续前行，青山绿水开始呈现，此地势为三面环山，还有一条大河，山谷为一条狭长的走廊，行车路线就沿着山谷向前延伸。自然景色优美，堪比世外桃源。开了十分钟乡村小路，距离“沟里”终点一千多米，就能看到远处碧绿群山的围绕中，有一座巍峨古塔高高耸立，蔚为壮观。

           进入了塔沟村落，发现塔沟村就是在这山沟的尽头，而佛塔和寺院就坐落在这农舍村落中间，这也更增添了一丝神秘的气息。这佛塔是什么时候建的，为什么在这深山之中会湮没这么一座高高佛塔，她历经了什么历史沧桑？我的问号一个个出现在脑海中……

           穿过村落进入了寺院的正门，佛塔就在眼前，我就在她的脚下。首先，看了一下历史遗迹的石碑介绍：“白塔峪塔为省级文物保护单位，始建于1092年辽代大安八年，高43米，为八角十三级砖塔，四面有砖雕佛像，另四面塔身置砖碑，刻佛家语，佛塔的年代确认源于地宫出土的石经和塔铭记。”

            我再围绕塔底的走过，仔细仰望塔身四面上的佛家刻字浮雕内容有：“诸行无常”、“生滅滅已”、“是生滅法”、“寂滅为乐”等，这些大字楷书遒劲有力，方圆厚重，庄严肃穆，有隋唐楷书遗意。砖雕佛像精美绝伦，形态各异，让人叹为观止！

            有一面塔底向地下挖了一个大坑，同一处塔身距离地面越一米高的地方，还挖有个仅容一人钻入的洞，我向洞内探去，洞的方向向下延伸到塔底深处。我考虑这就是通向佛塔地宫的通道，石经和塔铭记就是通过这个洞口和地道发现的吧？想到这些疑问我不禁又严肃起来，充满了敬畏的感觉。这个大坑和洞应该就是考古工作者发掘和维修时留下的。

           在塔的周围也转悠了半天，里面还有一座寺院，我就到寺院的建筑四处走走，寺院的建筑非常崭新，应该是这几年刚建的，或者就是在古寺的遗址上建的，但除了古佛塔，其他辽代古代的遗迹我就没有再看到了。

           转眼我在佛塔和寺院徜徉了有一个多钟头，离开了此地。看着周围群山环绕，郁郁青青，真的回味无穷。感慨历史的变迁，亦心潮澎湃。我想象着九百多年前辽代时熙熙攘攘、繁盛无比的佛家圣地的景象。那时的人们会不会也和我一样触景生情、思绪万千呢……

            回到家我有仔细查找了关于白塔渊源的文献记载：

            “1972年7月，当地居民在古塔东墙外取土时，从古井中挖出两块石刻，一块为“掩藏记”碑碣，乃辽大安八年（1092年）建塔时所埋。另一块为元大德六年（1302年）翠峰寺地产碑碣。这两块石刻现在由兴城市文化局文物科保管。1978年在对该塔进行维修时，发现在塔下中央12米深处有17块青砂岩碑砌成的地宫一座。地宫为八角石藏，中间容空五尺，其遗物早年被盗，只遗有石匣和诸供具的残片。地宫石碑上刻有造塔记等。最为珍贵处是碑文中记有明确的建塔时间、缘由、经过以及掩藏物。在塔地宫石室中有关于建塔人与始建年代的题刻：“大安八年岁次壬申九月辛已朔二十九日，皇孙燕云公主件舍利浮屠十三檐，高逾百丈……。由此可知建塔人为皇孙燕云公主。该塔是辽宁省有明确建筑年代的一座辽代砖塔，造型独特，结构精巧且遗物丰富，因此也是研究我国辽、宋时期历史的重要实物资料。”（来源：慧海佛教资源库《千年后的回眸——解读兴城白塔峪塔》）

          另外，清代初年编写的《宁远州志》记载了白塔：“九嶐嶙峋，幽峭绝胜，诸山有泉流出。盛夏恒见冰澌，塔在其阳，八面十三层，巍然天外。”由此可见，白塔虽始建辽代，盛时在辽代，但在明清时也为人所重，具有历史、文化传承的长期延续性。

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(地图红色A处为白塔乡塔沟村坐标，距离兴城市十几公里）

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（维修之前，白塔曾经的“危塔”面貌）

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（维修中曾经的情况）

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（维修完成后，我拍摄的面貌）

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（维修完成后，我拍摄的面貌，楷书大字尤为醒目）

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（地基和通往地宫的洞口）

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（通往地宫的隧道洞口）

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（美轮美奂佛雕）

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（维修后留下的古代残存砖瓦）

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（四周群山围绕，郁郁青青）

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（新建的寺院）

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（告别塔沟村落）