考古专家们断定此龙为5000年前的“红山文化”祭祀玉器，实属中国最早的玉龙，于是将其命名为“中华第一玉龙”。华夏银行的标志，即取材于此龙的形象，寓意弘扬华夏文化。“中华第一玉龙”身高26厘米，猪脸长鬃，体弯似钩，从右侧面看，颇似英文字母“C”，于是又被玉器鉴藏界称之为“C形龙”。“勾”的古字通假为“句”字，所以，“勾龙”古又写作“句龙”。而“句龙”或“勾龙”，则为古史中“句龙氏”的简称与象征。“句（勾）龙”，在古史传说中为“共工”之子“后土”的别称，为中华民族远古祖先之一。

                                                 

  红化玉器造型独特，题材多样，雕琢工艺和用玉制度自成体系，具有鲜明的地域特征和时代风格。其文化内涵深奥，远远超出了其他地域的史前文化。从美学的视角来考察红山文化玉器的工艺特征，能够从器型上达到认识红山文化的审美特点。

 一、动物类玉器造型，突出表现其头部特征，以局部统摄整体，以头部表示整个动物。以头部特别是眼睛为代表，抓住最具特征性的部位表现全貌，这是红山玉器工艺手法的特点之一。

二、简笔勾勒，大写意，不求形似，但求神似。红山人很重视对线条的运用。线条是表现形体的最基本最常用的方法，红山人深谙线条的表现效果，所以在红山玉器中随处可以见到线条的运用。红山文化玉器的线条有阳纹（凸起纹）、阴纹（刻线）、也有阳纹与凸脊并用，和阴纹与凹沟并用（瓦沟纹）等等。

三、大胆想象，创造自然界不存在的事物，用他们的奇思妙想解释自然，表达他们对自然界神奇力量的向往。对于红山文化时期的勾云型玉器，红山人到底用它来表示什么，学术界一直存在争议。其实，它表现的是自然界云雾蒸腾、阴阳翻覆的现象。也可以说是对宇宙阴阳相互作用的解释。自然界有很多相互制约、相互作用的矛盾统一体，自然现象都是在这种作用下生成、运行、消亡。反对称的勾云型玉佩就表达着这样的观念。红山文化时期是巫玉时代。由于原始宗教崇拜的原因，很多器型是神、人、动物的结合体。从艺术角度审视，它给人以崇高、肃穆的感觉。

    红山玉器是那个时代人们思想意识的载体，从美学的角度看，它们表现了红山人的聪明才智，反映出他们初步的审美意识和审美理想。从工艺的角度看，他们创造的玉器技法精良，都是精美绝伦的艺术品，令人叹为观止。