高考必考部分重点篇目-----《逍遥游》（节选）背诵训练

1、逍遥游（节选）的四种背法

第一种：背原文，如有不懂看注释和译文。

北冥有鱼（1），其名为鲲（kūn）（2）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏（3）。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞（4），其翼若垂天之云（5）。是鸟也，海运则将徙（xǐ）于南冥（6）。南冥者，天池也（7）。《齐谐》者（8），志怪者也（9）。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里（10），抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪(yé)？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（ào）堂之上(17)，则芥（jiè）为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天，而莫之夭阏（yāo è）者(21)，而后乃今将图南。蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xuè）起而飞(23)，枪（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)？”适莽（mǎng）苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿（sù）舂（chōng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)！

小知（zhì）不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌（jūn）不知晦朔（huì shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)，此大年也。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎!汤之问棘也是已(40)。（汤问棘曰：’上下四方有极乎？’棘曰：’无极之外复无极也。’【注】）穷发（fà）之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰(46)：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？”此小大之辩也(49)。

故夫知（zhì）效一官(50)，行比一乡(51)，德合一君，而（néng）征一国者(52)，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世誉之而不加劝(54)，举世非之而不加沮（jǔ)(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数（shuò）数（shuò）然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠（líng）然善也(60)，旬有（yòu）五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。

注释：(1)冥：通“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。(2)鲲（kūn）：鱼子，指传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。(4)怒：奋发。这里指鼓起翅膀。(5)垂：悬挂。一说同“陲”，边际。(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。(7)天池：天然形成的大水池。(8)齐谐：书名，齐国俳谐之书。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。(10)水击：在水面上振翼拍水。击：拍打。(11)抟（tuán）：环旋着往上飞。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：用、凭借。息：气息，这里指风。(13)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相。吹：吹拂。(16)苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。(17)覆：倾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。(18)芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。(19)斯：则，就。(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。(21)莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞。(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。(23)决（xuè）：疾速的样子。(24)抢（qiāng）：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。又某些书中无“而止”(25) 控：投，落下。(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。(27) 适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。 (28)三餐：三代表一日。反：同“返”，返回。(29)犹：还。果然：吃饱的样子。(30)宿：这里指前一夜。 宿舂粮：前一夜就舂捣粮食，意为百里者，要多准备些食物。(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物.(32)知（zhì）：通“智”，智慧。(33)朝（zhāo）菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。(34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。(36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。(37) 大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。(38)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。(39)众人：一般人。匹：配，比。(40)汤：商汤。棘：夏棘，汤时的贤大夫，《列子 汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。[注] “汤问棘曰：‘上下四方有极乎？’棘曰:'无极之外复无极也。’”这21字原缺。现按闻一多先生在《庄子内篇校释·古典新义》中之说，据唐僧神清《北山录》引增补。^[4] (41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。(42)修：长。(43)太山：即泰山。在今山东泰安北。(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。(45)绝：穿过。(46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。(48)至：极点。(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。(50)效：效力，尽力。官：官职。(51)行（xíng）：品行。比（bì）：合。(52)合：使...满意。而：通“能”，才能。（有的版本认为通“耐”）征：信。(53)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。(54)举：全。劝：勉励。(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。(56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。(57)境：界。(58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。(61)旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。(62)致福：求福。(63)虽：虽然。待：凭借，依靠。(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。

第二种：读一句译文，想一句原文。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，先在水面上拍击三千里远，然后乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。再说如果水的积蓄不深厚，那么它负载大船也就没有力量。倒一杯水在堂上低洼处，那么只能拿小草给它当船；在上面放一只杯子，就贴在地上了，这是因为水浅而船大啊。风的聚积如果不足，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。因此鹏鸟飞至几万里的高空，大风就结聚在它的两翼之下，然后才将乘风飞行，背负着青天而没有什么力量能够阻碍它了，然后才打算往南飞。蝉与雀笑它说：“我迅速地飞起，碰到榆树、檀树就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了，哪里用得着飞到九万里的高处再向南去呢？”到郊野去的人，一天之内返回，肚子还是饱胀的；到百里之外去，出发的前一天晚上就舂米备粮；到千里之外去，出发前的几个月就要开始备粮。这两个动物又懂得什么！

小聪明不理解大智慧，寿命短的不理解寿命长的。根据什么知道是这样的呢？朝菌不知一个月的始终，蟪蛄不知一年之中有春有秋，这是寿命短的。楚国南部有冥灵这棵树，以五百年为春，以五百年为秋；远古时代有一种大椿树，以八千年为春，以八千年为秋。彭祖如今因长寿特别出名，人们与彭祖相比，不也是很悲哀的吗！汤和棘的问答说的就是这样。北方极荒远的不毛之地，有大海，那是天然形成的。在那里有种鱼，它的身宽有好几千里，没有谁知道它有多长，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像挂在天边的云彩。鹏鸟乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空，穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。鴳雀嘲笑它说：‘它要飞到哪去？我奋力腾跃向上，不过几丈高就掉了下来，盘旋飞舞于蓬蒿野草之中，这是我飞的最高限度了。而它将要飞到什么地方去呢？’”这就是小和大的分别。^[5] 

所以，那些才智可以胜任一官之职，善行可以联合一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们看待自己，也是像这样的。而宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说，世人都称赞他（宋荣子），他却并不更加奋勉，世人们都非议他，他也不会更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应自然的本性，而驾驭六气的变化，在无边境界遨游的人，他还凭借什么呢？所以说：修养最高的人物我不分，修养最高的人不功利，修养最高的人不求声名。

第三种：根据前句背后句或根据后句背前句。

一、根据前句背后句：

北冥有鱼，         。鲲之大，            ；化而为鸟，         。鹏之背，           ；怒而飞，             。是鸟也，       。南冥者，     。齐谐者，       。谐之言曰：“           ，水击三千里，         ，去以六月息者也。”          ，尘埃也，           。天之苍苍，       ？其远而无所至极邪？          ，亦若是则已矣。         ，则其负大舟也无力。      ，则芥为之舟；          ，水浅而舟大也。          ，则其负大翼也无力，       。而后乃今培风，              ，而后乃今将图南。           ：“我决起而飞，        ，时则不至，          ；奚以之九万里而南为？”        ，三餐而反，            ；适百里者，          ；适千里者，          。之二虫又何知？            ，小年不及大年。           ？朝菌不知晦朔，      ，此小年也。          ，以五百岁为春，           ；上古有大椿者，       ，八千岁为秋，         。而彭祖乃今以久特闻，         ，不亦悲乎？      ：“穷发之北有冥海者，        。有鱼焉，         ，未有知其修者，       。有鸟焉，           ，背若泰山，         ；抟扶摇、羊角而上者九万里，       ，负青天，        ，且适南冥也。       ：‘彼且奚适也？       ，不过数仞而下，          ，此亦飞之至也。             ？’”此小大之辩也。          、行比一乡、            、而征一国者，         。而宋荣子犹然笑之。       ，举世非之而不加沮，            ，辩乎荣辱之境，      。彼其于世，      。虽然，          。夫列子御风而行，          ，旬有五日而后反。        ，未数数然也。            ，犹有所待者也。        ，而御六气之辩，       ，彼且恶乎待哉？故曰：        ，神人无功，            。

二、根据后句背前句：

          ，其名为鲲。            ，不知其几千里也；      ，其名为鹏。       ，不知其几千里也；        ，其翼若垂天之云。    ，海运则将徙于南冥。       ，天池也。      ，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，       ，抟扶摇而上者九万里，          。”野马也，      ，生物之以息相吹也。          ，其正色邪？           ？其视下也，        。且夫水之积也不厚，              。覆杯水于坳堂之上，          ；置杯焉则胶，     。风之积也不厚，           ，故九万里则风斯在下矣。        ，背负青天而莫之夭阏者，           。蜩与学鸠笑之曰：“           ，抢榆枋而止，     ，而控于地而已矣；            ？”适莽苍者，          ，腹犹果然；        ，宿舂粮；           ，三月聚粮。           ？  小知不及大知，      。奚以知其然也？           ，蟪蛄不知春秋，          。楚之南有冥灵者，      ，五百岁为秋；         ，以八千岁为春，          ，此大年也。       ，众人匹之，          ？汤之问棘也是已：“           ，天池也。      ，其广数千里，           ，其名为鲲。         ，其名为鹏，       ，翼若垂天之云；           ，绝云气，         ，然后图南，      。斥鴳笑之曰：‘       ？我腾跃而上，         ，翱翔蓬蒿之间，         。而彼且奚适也？’”     。 故夫知效一官、      、德合一君、      ，其自视也亦若此矣。             。且举世誉之而不加劝，             ，定乎内外之分，          ，斯已矣。     。      未数数然也。虽然，犹有未树也。           ，泠然善也，     。彼于致福者，    。此虽免乎行，             。若夫乘天地之正，          ，以游无穷者，       ？故曰：         ，神人无功，          。

三、高考真题和各地模拟题：

1.（08高考江苏卷）定乎内外之分，  　　　　　　　　　　，斯已矣。(《庄子·逍遥游》)

2、(2007海南宁夏卷)覆杯水于坳堂之上，______________。置杯焉则胶，______________。（庄子《逍遥游》

3.（07高考全国卷2）北冥有鱼,     。    ,不知其几千里也;化而为鸟,    。    ,不知其几千里也;怒而飞，         。

4、（10年浙江卷）覆杯水于坳堂之上，____________ ；置杯焉则胶，____________ 。（《庄子》）

5、（2011北京卷）鹏之徒于南冥也，_______________，_______________，去以六月息者也。（《庄子·逍遥游》）

6、（2011江苏卷）夫列子御风而行，_______________，旬有五日而后反。（庄子《逍遥游》）

1．（金华一中2009年2月高三年级测试题）鹏之徙于南冥也，            ，            ，去以六月息者也。

2．（盐城市20082009学年度高三年级第三次调研考试）水击三千里，                   。（庄子《逍遥游》）

3．（南京市2009届高三第二次调研测试）        ，辩乎荣辱之境。(《庄子·逍遥游》)

第四种：根据情景写句子：

1、庄子《逍遥游》中“     ，    ”两句强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难。（河南八校2014-2015学年上期高三年级第二次联考）

2、《庄子▪逍遥游》中作者认为“至人无己，          ，         。”才能“无待”，从而达到逍遥的境界。（2015年高考新课标Ⅰ卷全国高三上学期期中统考）

3、庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这样的句子：_____________________，_____________________，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 （  宁夏银川一中2015届高三第三次月考)

4、庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是“                ，                。”（河北省唐山市2014—2015学年度高三年级摸底）