你想不到的古代灵寿八景

改革开放以来，随着生活质量的提高，旅游已经成为人们休闲度假的主要选择方式之一。作为集山区、老区、贫困区于一身的灵寿，反倒因自然生态破坏少而得福，成为远近闻名的旅游大县。五岳寨、花溪谷、横山湖、三梦山、水泉溪等旅游资源相继得到开发，特别是2019年召开的旅发大会，更催生了大观园、慈河谷、灵石湾等一批新的景点，并出现了8月17日花溪谷4万人游园、门口堵车10个小时的旅游盛况。但你可能不知道，古代的灵寿也推崇八大景点，这些景点与现在的景点还真不相同。

第一景，文山晚照。文山，即现在山门口村北的那座山，也是站在县城望北，感觉离得最近的一座山。旧志里说，文山上有周文王庙，所以叫文山。但据考证正定府志，在元朝至正（年号）中期，文山上曾建有赵惠文王庙。灵寿是赵国故地，因此祭祀赵惠文王比较合理，说是周文王应当是误传。文山山峰幽清，没有陡峭的悬崖山谷，北面有“武山”相对，自然就有“文”山的相貌。古时的文山，树木参天。傍晚时候，夕阳斜照文山，冬日暖阳返照入林，春日晚霞映印新绿，夏日林间凉风习习，秋日满山披上金装，真是一幅美好画卷。因此，被列为灵寿第一景。

第二景，慈水秋涛。慈水，也就是现在的慈河或磁河。慈河源头古时有多种记载，有的说源于山西灵邱县枚回山，有的说源于山西五台县。1992年《灵寿县志》称，今磁河源流在县境西北端的驼梁东麓，应该是比较准确的说法。古时的慈河常年流水，更没有横山岭水库的拦截，河水从驼梁直泻而下，经过五岳寨河、苏家庄河、新开河，岔河的汇集，到岔头一带已是波涛汹涌。特别到了秋天，河水在慈峪镇北部出山，壮激湍迴，波浪冲击两岸山崖，荡出不同的音律，宛似一曲壮怀的交响乐。

第三景，横岺晴岚。横岺，也就是现在的横山岭。灵寿境内山比较多，但绝大多数山都是东西横亘，分前山和后山，唯独横山岭是南北横亘，并蜿蜒起伏横枕在两山之间。现在的横山岭下是大型水库，古代的横山岭下却是慈河激流。每当天气晴朗，慈河中的水气蒸腾起来，形成五光十色的雾气晴岚。特别是雨后刚晴，其色彩比平时更浓多倍，形成一道壮丽的风景。正定府郡守范志完专门立碑记录此景。

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第四景，滹沱湧月。滹沱河发源于山西省繁峙县泰戏山，从灵寿县城西南部转东南流入正定县。古时的滹沱河是一条经常洪水泛滥的大河，正太铁路就是因为滹沱河相隔成为了石太铁路。在古时的月夜，河水奔腾不息，人坐在北岸的山崖上，或者划一条小船漂浮在奔流的河面上，感觉就像有万顷的茫然之水从天而降，大有杜甫描述的“星垂平野阔，月涌大江流”之势。

第五景，明川错锦。明川，也叫大明川，指的是横山岭以上团泊口以下，慈河两岸山地夹峙的数十里平原。古时的大明川盛产花木，每到春夏季节，慈河两岸稀落的山村，家家户户篱笆上鲜花似锦、错落有致，倒映在慈河中，形成一幅美丽的山水画面。因此，在古时也叫作锦绣大明川。

第六景，鲁柏凝烟。鲁柏，也就是现在的鲁柏山。之所以叫鲁柏山，传说这里是鲁国世子成道的地方。古时的鲁柏山，峰峦叠嶂，景色万千，山上青松翠柏，山下禅定寺掩，沟壑山明水秀，站在远处望去，浓密的雾气在峰林缭绕，山寺似乎在微茫之间。

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第七景，赵城远眺。赵城，就是现在故城村周边的赵王城遗址。传说此城为赵武灵王所建。到清康熙年间，城西南角的赵王台还有十丈多高，周长一百多步。登上这一高台上远望，四周坡岭上的山川林舍，大有青山白水相互萦绕之状。但四下静观，残砖废垒，满目苍夷，远眺的兴致索然无味，登台之乐顿减，总使人惆怅离去。

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第八景，祁林环翠。北齐年间，赵郡王高叡遍选太行胜景，在朱山阳面建起祁林寺，当时有僧舍200多间，僧人2000多人。后来北齐灭亡，祁林寺也逐步荒废。到元朝大德年间，寺庙曾重修过一次。后来，虽然没有了庙宇楼堂，但奇峰四列犹存，林谷幽静依然，山青水秀无损，风景仍不减当年。

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以上“八景”，来源于清初灵寿北关傅维耘所著《灵寿县志》。此志是陆胧其主编《灵寿县志》的母本，也是现代《灵寿县志》的源泉。但陆陇其主编的《灵寿县志》，却并没有收录灵寿“八景”，不知是陆陇其对此有异议，还是县志内容所限。明清时期，各县都推崇“八景”。“灵寿八景”也不知是古来延续，还是清朝官府或民间推选，还是傅维耘个人所撰，还是傅氏文化凝练？在网上只看到了曾有傅维耘等六位傅氏家族成员题咏灵寿“八景”，说明这“八景”起码是灵寿文化大家傅氏所推崇。

俱往矣！古时的灵寿“八景”大都已风光不在。“文山晚照”只剩光秃秃的山体，“慈水秋涛”只见慈秋、不见水涛，“滹沱湧月”库水阻隔，“明川错锦”满目田埂，“鲁柏凝烟”寺毁柏散，“赵城远眺”王台夷平，“祁林环翠”面目全非，只有“横岺晴岚”赋予了新意，岭下的横山湖成为了灵寿人的“新宠”，并在不断造福灵寿人民。