愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍

农历七月十五，民间流传着鬼门大开，百鬼游荡，宜早归家的传说。但对于佛教而言，七月十五却是孝亲报恩、供养僧众的“佛欢喜日”、“盂兰盆节”。

盂兰盆节源自佛门孝经之一的《佛说盂兰盆经》。

经中称目犍连尊者在修行有成后，想要让父母也能离苦得乐。但当他找到母亲时，却发现母亲在饿鬼道受苦，不能饮食，皮骨相连。

为了让母亲吃口饱饭，目犍连取来一钵饭递给母亲，然而他母亲却因为以往贪婪吝啬的恶习导致饭还没入口就变成火炭。

目犍连别无他法，只能寻求佛陀的帮助。佛陀说凭他一个人的力量很难救度母亲，必须借助十方僧众的力量。

让目犍连在七月十五用百味饮食供养十方僧众。一切圣贤大德、六通仙人、十地菩萨都会接受这份供养。

借由这份供养的功德，便可以令现在的父母福乐百年，七世的父母脱离三恶道苦患，生于人天之中，享受福乐。

目犍连尊者依言奉行，终于使母亲脱离恶道，而佛陀也在最后慈悲嘱咐：

“是佛弟子修孝顺者

应常忆父母乃至七世父母

年年七月十五日

常以孝慈忆所生父母

为作盂兰盆，施佛及僧

以报父母长养慈爱之恩”

七月该怎样做？

农历七月在民间常被称为“鬼月”，但是在佛教中的七月却是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”、“报恩月”、“孝亲月”。 

农历的七月三十是地藏王菩萨圣诞。地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德力，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，也因此发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。所以，七月也称“地藏月”。

七月是吉祥月

在佛教里，七月十五日是“佛欢喜日”。所谓“佛欢喜日”，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众聚在一处，自我检讨身、口、意三业，并一一把自己的修行体悟向佛陀报告，这一天就叫做“僧自恣日”，又因众僧修行精进，诸佛欢喜，而称“佛欢喜日”。

七月是报恩月

一个人心中有多少恩，就有多少福。报恩，在佛教里是非常受重视的。我们每个人都有四重恩要报：父母恩、三宝恩、国土恩、众生恩。一个心中装满恩的人，他本身就很幸福；一个心中装满恩的人，他本身就有福气。所以我们透过报恩来增长我们的福气；透过报恩来增长我们的幸福感；透过报恩来使我们的生命更加美好；透过报恩来使我们的世界更加和谐。

人的一生就那么几十年，若不把有限的生命投入到无限的救度众生的工作中去，那我们的生命就失去了很多意思和意义。这个需要我们用生命来体验，当我们发出纯净的心念，我们自己会感觉很美好，自己会感觉很幸福。所以，报恩不但是一件很幸福的事情，而且也是改变命运的一种方式。

七月是孝亲月

农历七月十五日，在佛教中是一个重大节日。佛教寺庙，总要举行“盂兰盆会”。据《盂兰盆经》载，目犍连尊者为救度母亲，在七月十五日那天用最虔诚的心来供养十方自恣僧，之后众僧共同咒愿，为他的母亲回向，因为每个人平时勤于修行，福德具足，尊者的母亲以此供养十方大德众僧的功德力，终于脱离饿鬼身，得生天道。

因此，从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月乃是僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”。

佛教讲“日日是好日，月月是好月”，应该在七月成办的事，什么都可以去做，没有那么多的“诸事不宜”。那么我们佛弟子在农历七月可以做些什么？首先，可诵《地藏经》，为自己的七世父母和冤亲债主超拔；其次，可诵《报父母恩咒》，报父母恩，在世父母延寿，去世及累世父母超拔离苦；在农历七月十五日当天，还可以发心供养十方诸佛、寺里僧众，超度七世父母亲。

佛弟子能做什么

《佛说施灯功德经》中说：‘彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。’这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。”让我们一起通过佛经公案的学习，了解供灯的殊胜功德，并发愿为了遣除一切众生的无明黑暗而在佛前供灯。

——大德开示