近些年，“原生家庭”这个词，被人们广泛讨论和应用，不少人认为，原生家庭在很大程度上，决定了人的情绪、人格和行为模式。

许多成年人的心理问题，就源于原生家庭带来的伤害，很多人将自己的人生困难和问题，不分青红皂白地归咎于父母。其实，原生家庭是一个中立词汇，一味地向自己的原生家庭追责、讨伐，也是很不公平的做法。

一方面是“原生家庭决定论”，一方面是“百善孝为先”的传统思想，在面对不完美的父母时，我们能否发自内心地，对他们说一声“谢谢您”呢？这一生中，对我们恩重如山的人首先是父母。

有些人因为某些特殊原因，和父母关系不佳，很难生起感恩之心。其实换个角度思考，这种情况并不完全是父母的责任，与我们自己的行为，以及前世的业力也有关系。

在轮回当中，我们找不到一个绝对的亲人，和一个绝对的仇人。一切众生都做过我的父母赐我以恩德，同时也都做过我的仇人，加害于我。

他们做我父母的时候，对我都是恩重如山，但是，他们做我仇人的时候，是否对我只有损害没有利益呢？不是这样的。

正是因为他们害我，才使我有机会修忍辱，并对他们修菩提心；也正是因为他们害我，才使我对轮回生起厌患之心，并开始走上解脱道，其实，他们的加害也给我带来了很多利益。

所以，虽然他们害过我，但是，今天我不想重提旧怨，而只想念其恩德，只就众生利益我的一面进行观察。在大乘佛教里，孝敬父母非常重要，从修慈悲心的角度来讲，更加不可缺少。 

俗话说：“一屋不扫，何以扫天下？”首先把自己的房间打扫干净，然后再去扫天下的其他地方。自己的房间都不打扫，说我要去打扫天下，这是不可能的。  

很多人虽然学佛学了很长时间，但是我们仍对身边的人态度，特别恶劣、粗暴，这是不对的。所以我们要实实在在地去串习，努力改变自己的陋习。天有不测风云，人有旦夕祸福，生死轮回，除了圣者，任何人都无法置身事外。

与其在怨恨命运不公中空度时光，不如接受善知识的教言，认清自身错误，摒弃恶习，重新做人。愿每一个犯过错、不知恩、未念恩的人，都能“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。”