来世，还会投生为人吗？

中年以上的人回顾自己的前半生会有所感叹，很多人说，年少无知，懵懵懂懂过了二十年，打拼事业、经营家庭过了二十年，被生活的担子压着、被家庭儿女束缚，被工作琐事缠绕，这样的生活一眼能望得到尽头，难道这就是自己的人生？

其实每个人都希求安乐幸福，目标是一致的，人们选择走的路却不同，有些人仅看到短暂一生几十年的寿命，为了此生得到安逸的生活而努力打拼，少部分人认为此生短暂且不稳定，为了今世的安乐而付出辛苦努力实在是不值得，何况，也不见得能够成功，所以他们追求来世以上得到长远利益的安乐，为了这个目标而努力。比如我们学佛人通过学修佛法积累福报，争取得到永恒不变的安乐，更有发菩提心者，发愿为利一切有情而付出自己的一切。

这就是学佛人和不信佛人的区别。帕绷喀大师说，如果可以活六十年，这当中每晚都需要睡觉，这样的话睡眠已花掉了半辈子。贡唐仁波切说：“不思修法过二十，想修想修又二十，不行不行十余载，此乃空耗一生传。”幼年和少年时代，连修法的想法都没有，这样浑浑噩噩过去了二十年，幸运的人青年时代遇到佛法，了解学修佛法可以解脱成佛，希望学法，但却没有信心，这样的犹豫中又度过了二十年，后来，条件终于具备可以学法了，但又怯弱懈怠，感觉自己不行，这种想法又耽误了二十年，最后年纪大了，想修也修不成了，十年过去，也寿终正寝了。这就是很多人的缩影。

有些人将现世看得很重，将今天明天之事看得很重，甚至别人的一个眼神也能解读出种种的不良信息，将之放大，折磨自己。将自己的时间和精力都耽误在烦恼串习上面，耽误在谋划今生的住房、令财物变多等事方面，殊不知，死神正在一步步靠近你，今生的休止符很快就会划上。那时，猝不及防面对来世，则手足无措。要知道，今生的结束并不意味着断灭，来世即将开启，至于来世投生何处，则要看自己的善恶业了，若善业多且强，临终引发了善业，来世的投生之地会好，若被恶业引发，则来世投生之地差。不要以为来世仍会投生为人，这是不一定的，如果今生不注意积累善业，来世投生为人的几率很低。很多人无意识地杀生，比如打死苍蝇蚊子，或者去饭店点鲜活的动物来吃，都是杀生恶业，如果再不忏悔，这个恶业每天成倍增长，所以是很可怕的。

何况，我们学佛人追求的可不仅仅是今生来世短暂的安乐，我们追求长久永恒不变的安乐，最起码是往生净土，在净土修行，永不下堕，直至成佛。净土和解脱并不是神话，是真实存在的，只要现在利用暇满人身做好暇身取义，会得到这些果报的。不要小看我们现在得到的暇满人身，它能实现我们追求的一切利益，今生只不过是命运长河中的短暂瞬间，这个瞬间不能浪费，如果利用好了，人生就从此洗牌，打开美好的来世之路，如果没有好好利用，白白浪费掉，那什么时候才能再次得到这样的暇满身就遥遥无期了。这一点非常重要，请大家好好思维暇满人身难得易失方面的法义，不要白白唐捐了如此来之不易的暇满人身。