农历四月初四，为文殊菩萨圣诞日。   

     文殊菩萨，又称文殊师利，是梵语的音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，又常被称为“大智文殊菩萨”。  

     文殊菩萨右手执金刚智慧宝剑，斩断众生一切烦恼愚痴（或持如意，象征智慧成就）；左手莲花之上置般若经典，代表般若智慧浩瀚如海；坐骑青狮，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜，能以无畏的狮子吼声震醒沉迷于生死轮回中的众生。

   《华严经》中文殊菩萨和普贤菩萨是本师释迦牟尼佛的左右胁侍，与佛陀合称为“华严三圣”。文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表实践，共同诠释本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。

      大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位，是四大菩萨之一。地藏菩萨的大愿、观音菩萨的大悲、普贤菩萨的大行，与文殊菩萨的大智，这四大菩萨的精神圆融合一，才是菩萨行的根本，也是成佛的根本。    

     文殊菩萨具足一切智慧，代表我们的根本智，落实到生活当中，就是要断烦恼、开智慧，有智慧为先导的慈悲与方便，才能长养菩提，接引众生。

     南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺每到春天三月依例举行无遮斋会，不论出家俗家、男女老少、贫富贵贱，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，无人我之分别。　

　   一天， 一位穷苦的女人抱着两个幼儿，后面跟着一只狗，身无多余之物，来到无遮斋会现场。因为身无分文，她剪下一撮头发交给寺里住持说：　

　“我只有这些头发供养三宝了，请勿拒绝！”

      法印法师收下了贫女的供养，贫女说：“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”　

　   虽然开斋时间未到，法师还是满足了贫女的要求，取了三份食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。　　

      但女人说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！”法师略显无奈，又从里面拿出一些食物，勉强地交给女人。 

　  女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物吃。”　

      此时，法师禁不住怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？”

被斥责了的贫女，说了一偈：

“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，

三界无着处，致使阿师嫌。”    

      说完立刻腾身踊上虚空，示现出文殊菩萨的德相，狗化为他座下的狮子，两个孩子也化成二位侍者。 

在云光飘渺，若隐若现当中，又复说偈：

“众生学平等，心随万境波，

百骸俱舍弃，其如爱憎何？”　

      这首偈的意思是：众生但知学佛要有平等布施之心，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。虽然明知要舍下外在的身体，无奈心中仍然存着爱、憎之心，怎么可能入道呢？　

      当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹，都感动悲泣，向空中请求大圣垂示真正的平等法门。 

空中传来了偈语说：

“持心如大地，亦如水火风，

无二无分别，究竟如虚空。”　 

     后法师以贫女（即大士化身）所布施的秀发，建了宝塔来供养。这所宝塔现仍屹立在大塔院寺的东侧。    

     千百年来，贫女乞斋的事迹留给后人无尽的启发。众生应当学平等，不要随着境界转。眼睛看到的，未必是真实的。

     我们应该用文殊菩萨的平等心，慈悲心来对待一切。文殊菩萨无处不在。若能够把人人都看成佛菩萨，就一定不会错过见文殊菩萨的机会。  

      愿文殊菩萨给予众生智慧和力量。让我们称念“南无大智文殊师利菩萨”。