公元前623年的一天，释迦牟尼佛诞生于兰毗尼园（今尼泊尔南部鲁潘德希县）。经典记载，摩耶夫人怀胎临近产期，回拘利国天臂城娘家的途中，经过迦毗罗卫国国都郊外的蓝毗尼花园时，入园游览。当她走到无忧树下，举手攀枝休息的时候，便生下悉达多太子，也就是日后觉悟真理的佛陀。当时，园中百花齐放，大地为之震动，九龙吐水为新生太子沐浴。因此，后世的佛弟子会以香汤沐浴佛像，来缅怀与供养佛陀。

印度、斯里兰卡等南传佛教国家，每年有多次乃至每日一次的“浴佛”活动。中国从南宋以后，渐渐发展成农历四月初八进行一年一度的“浴佛”仪式，名“浴佛节”。“浴佛”仪式看似简单，但功德却很殊胜。

一、可以再现佛陀诞生时“九龙浴佛”的情境，表达对佛陀诞辰的庆祝。

二、表达对佛陀的怀念之情，感恩佛陀的教导，效法佛陀的精神。

三、忆念佛陀的功德，策励自己早日成就与佛同等的智慧与慈悲。

四、佛身代表圆满的生命智慧与福德，沐浴佛身可显发自身潜能，早日证得如来的清净法身。

五、用外在的水灌沐佛像，即提醒自己用佛陀的法水洗涤自身内在的烦恼，保持身心的清净。

六、沐浴能带来洁净、清凉、舒适感，是一种供养。诚心浴佛，即供养佛，可获得大福报。

七、沐浴佛像时，发起大心，至诚祈愿一切众生都能远离贪欲、瞋恨、愚痴等烦恼的污垢，祈愿世界安宁祥和，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，生存环境清洁优美。这样会柔化心性，令心量广大，心境美好，做人处事充满正能量，提升生命的品质与维度。

让我们以恭敬、虔诚的心、正知正见的心，舀起象征智慧与慈悲的清净之水，藉由香汤灌浴佛身的一刻，真诚地忏悔、观照自己的身心，让沉积的烦恼随着香汤涤荡而去。随着感恩佛陀的心，洗涤自己内心的烦恼尘垢，让热恼的身心得到清凉，收获无尽的清净、喜乐与吉祥。最后，让我们真诚地将浴佛功德回向世界和平安定、祖国繁荣昌盛、新冠疫情早日结束、正法久住世间，人民安康幸福。

藏经所载“浴佛功德”

01

唐·义净译《浴佛功德经》

若有众生能够以清净心做香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界等种种胜供养，则能成就十五殊胜功德而自庄严：

一者、常有惭愧；

二者、发净信心；

三者、其心质直；

四者、亲近善友；

五者、入无漏慧；

六者、常见诸佛；

七者、恒持正法；

八者、能如说行；

九者、随意当生净佛国土；

十者、若生人中，大姓尊贵，

         人所敬奉，生欢喜心；

十一者、生在人中，自然念佛；

十二者、诸魔军众不能损恼；

十三者、能于末世护持正法；

十四者、十方诸佛之所加护；

十五者、速得成就五分法身。

经文中清净慧菩萨还问到众生应如何浴像？佛回答清净慧菩萨并说到浴佛像是诸供养中最为第一，胜过恒河沙等七宝布施，由浴佛像故，能够令自他皆获以下利益：

五、不受女身，速成正觉。

02

西晋·法炬译《佛说灌洗佛形像经》

佛告诸弟子：“夫人身难得、经法难闻，其有天人能自减损妻子之分、五家财物，用浴佛形像者，如佛在时，所愿悉得。欲求度世取无为道生生不与死会者可得，欲求精进勇猛如释迦文佛者可得，欲求如文殊师利阿惟越致菩萨者可得，欲求转轮圣王飞行教化者可得，欲求辟支佛阿罗汉者可得，欲求永离三恶道者可得，欲求生天上人间富乐者可得，欲求百子千孙者可得，欲求长寿无病者可得。世间人民贪欲如海，宁割身上一脔肉，不肯出一钱物与人。人生时不持一钱来，死亦不持一钱去，财物故在世间，人死当独去忆如此苦。乃浴佛形像者，持是功德生死相随，无有断期。”

佛言：“若人有一善之心，作是功德者，诸天善神、天龙八部、四天王等，佥然拥护。浴佛形像福报所生，常得清净，从是因缘得成佛道。”

佛言：“持好香浴佛形像者，自得其福，智在清净功德名闻。诸持好华散佛上者，自得其福，端政好色无有双比。诸持缯幡上佛者，自得其福，在所从生当得自然好衣无极。”

佛言：“我累功积德行善至诚，持戒、忍辱、精进、一心、智慧，乃自致得作佛。今日贤者某甲皆为慈心好意，信向佛道欲求度脱，持种种香花浴佛形像，皆为七世父母五种亲属兄弟妻子在厄难中故、为十方五道中勤苦故、为佛人民愚痴不信佛道故，令其后世生为人，端好洁白众人所敬，尘垢不着身。在所从生，常与佛会；在所从生，常与法会；在所从生，常与比丘僧会。令某甲明经，智慧晓了，佛十二部经、四阿含、安般守意、三十七品、四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉、八直行道，若能至心求佛道者，疾得阿惟越致。”

“令其得佛三十二相，八十种好紫磨金色。十种力、四无所畏、十八不共。口出八种音声，飞行洞视在所至到。诸天、龙、鬼神、鬼子母官属拥护其身，令行出入当得安隐。若行山中不逢虎狼，若入军旅不被兵甲，若行江湖不逢风波。令床上无有病瘦者，当令县官无呼召者，有妻子女产生难令得安隐。若行贾贩财利百倍，众邪恶气不得妄干，水火盗贼怨家债主不得妄害。口舌消灭皆令厌伏，令其精进莫得中悔，行如菩萨得道如佛。”

03

梁·曼陀罗仙共僧伽婆罗译《大乘宝云经》

善男子！菩萨摩诃萨具足十法，不受胎生染污。何等为十？所谓起造如来形像、治理故败佛塔、于佛塔庙恒施涂香、洗浴佛像、于佛塔庙扫洒泥涂、供养父母洗浣摩拭、供养和上闍梨同学一无希望心、所修善根如是回向而作是言：‘以此善根，愿诸众生不受胎生，得清净生、无染污生。’以深心故。善男子！如是，菩萨具是十法，不受胎生；唯除愿力。