开光科仪是一个宫观最主要、最隆重的道场之一。开光前要先
用红布将神像头部遮掩起来，红布随神像人面定。要准备开光用具。
毛巾、梳子、镜子、针、长红线、毛笔、白酒、白岌、黄表纸、小洗
脸盆等物件，均需新净无用过。以上物品要每神一套，不能混杂。大
殿外喜神方迎神后，专门安排一人抱一大明镜。功执红长线一头，边
走边放线。抱明镜者执红线的另头，跟随在后面。等高功至大殿里
时，抱明镜者站人殿外用镜子借目光向神像上照射。高功执红线一头
给神像开光。其开光科仪如下：
功说白：“臣闻，混沌未开，凝一气以开光：紫极肇分，乃三
才而定位。始判皆明之别，悉归造化之源。是谓无名，莫非大道。未
当朝奏，必假香传。夫此香者，炉火如星，一点灵光藏紫府；香烟
雾，十层瑞气透丹台。一炉即腾，万真洞鉴。传香有褐，宝号宣扬。
举：“鹤驾来临天尊。”
功说白：“伏以，凡迎真请圣，必儿荡涤坛场，以示崇慎。坛
有清静灵章，道众称扬。”（功小荡秽，或起《洒净的》洒净。毕，
功说文：“伏以，道可道，切常道，名可名，即常名。种本无形
凭札造而成法像；玄科有咒，金光而显神通。神之所以神，切以非
常神。诚心所昭，感格所指。天地同辉，日月同明。光白先天而来，
普照人天；神乃虚无而至，人大均吉。开光有咒，众当通持。”举：
“神光普照天尊。”
功起《澄清韵》：“天地玄宗，方无本根。一修
浩劫，证吾神通。三界内外，
惟道独尊。体有企光，覆映吾身、视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持方遍，身有光明。界
待卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有
霹雳，鬼神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急
如律令。”
功上神台，面向外抱简，掩面默咒“唵咤哩婆娑吽，神光即来
临。”毕擎令向空书一神光篆，讫转简打躬礼神，以令于神像上书金
光篆后揭去头盖。左手三山决咒水：“坎一生水天一精，大海蛟龙显
真形。此水此水非凡水，坦荡乾坤口月明。”功用柳枝滴水于毛巾上
书一净字真形。滴水后给圣真洗脸，先左出下，后右三下。默：“正
反中立五，旋回八序藏，生成涵造化，奇偶判阴阳。一始水源远，三
生木本强，此木变为梳，来整圣真容，”功为圣真梳发，默：“金木
易其位，五行数错开。随光米照耀，破开天地光。”功用黄表燃之，
于镜上书金光篆，然后用镜借日月之光在神像上书金光篆，后左手起
金光诀。取三光气，名口：“金光聚顶”。华用针于镜中间一点，左
手执镜，右手用针在神像眉心点，然后依次点双目、双耳、鼻、嘴、
双肩、心肝脾肺肾、双足，毕，用令尺在毛笔上书“急救令”三字，
截朱砂案中间香炉上运，点神像眉中默咒：“口光童子正东来，金
瓜月斧两边排。脚踏戊寅地，金莲逾地开。头戴戊寅宝塔，眼观婆姿
世界，开光眼如光阴。”用笔点眼并书企光家，“开鼻光原如真香”，
用笔3在泉下“军”，加书“香篆”
“开口光口尝白味”，
用笔在口正中5“VN”。加3“”“开耳光耳听凡言”，用笔
在耳中点一“”，并书一想字真形。“开丁光于掌日月”用笔点
在于上点“”并书“日月”书“金光篆”“足光足行千万里”，
用笔提一下“V”,并书“
”:开毕，台上一击令说：
“开了三白六十管节，八万四千老窃，节节相连，窃窃相通，开光以
后，神无不应。举：“神光普照天尊”（功默咒：急急如玉皇大帝
律令.)
“手了百六十骨节八方四千毛窗。节节相连，窍窍相通。开光以
后，神无不应。”举。“神光普照人尊”（功默死：急急如玉皇大帝
律令，)
毕功说：玄妙处处巴难量，语指时仗神将。法众声声源神
恩，万道光芒送弯苍。开光以后种无不应，试问开下光明否？”
众答：“天下光明，神光普照。功书
功启人赞谢神毕说：“南来迎神开光物德，上奉高真，下保平
安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼，志心称念，神光普
照天尊不可思议功德。”
开光详解
开光科仪是一个宫观最主要、最隆重的道场之一。开光前要先
用红布将神像头部遮掩起来，红布随神像人面定。要准备开光用具。
毛巾、梳子、镜子、针、长红线、毛笔、白酒、白岌、黄表纸、小洗
脸盆等物件，均需新净无用过。以上物品要每神一套，不能混杂。大
殿外喜神方迎神后，专门安排一人抱一大明镜。功执红长线一头，边
走边放线。抱明镜者执红线的另头，跟随在后面。等高功至大殿里
时，抱明镜者站人殿外用镜子借目光向神像上照射。高功执红线一头
给神像开光。其开光科仪如下：
功说白：“臣闻，混沌未开，凝一气以开光：紫极肇分，乃三
才而定位。始判皆明之别，悉归造化之源。是谓无名，莫非大道。未
当朝奏，必假香传。夫此香者，炉火如星，一点灵光藏紫府；香烟
雾，十层瑞气透丹台。一炉即腾，万真洞鉴。传香有褐，宝号宣扬。
举：“鹤驾来临天尊。”
功说白：“伏以，凡迎真请圣，必儿荡涤坛场，以示崇慎。坛
有清静灵章，道众称扬。”（功小荡秽，或起《洒净的》洒净。毕，
功说文：“伏以，道可道，切常道，名可名，即常名。种本无形
凭札造而成法像；玄科有咒，金光而显神通。神之所以神，切以非
常神。诚心所昭，感格所指。天地同辉，日月同明。光白先天而来，
普照人天；神乃虚无而至，人大均吉。开光有咒，众当通持。”举：
“神光普照天尊。”
功起《澄清韵》：“天地玄宗，方无本根。一修
浩劫，证吾神通。三界内外，
惟道独尊。体有企光，覆映吾身、视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持方遍，身有光明。界
待卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有
霹雳，鬼神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急
如律令。”
功上神台，面向外抱简，掩面默咒“唵咤哩婆娑吽，神光即来
临。”毕擎令向空书一神光篆，讫转简打躬礼神，以令于神像上书金
光篆后揭去头盖。左手三山决咒水：“坎一生水天一精，大海蛟龙显
真形。此水此水非凡水，坦荡乾坤口月明。”功用柳枝滴水于毛巾上
书一净字真形。滴水后给圣真洗脸，先左出下，后右三下。默：“正
反中立五，旋回八序藏，生成涵造化，奇偶判阴阳。一始水源远，三
生木本强，此木变为梳，来整圣真容，”功为圣真梳发，默：“金木
易其位，五行数错开。随光米照耀，破开天地光。”功用黄表燃之，
于镜上书金光篆，然后用镜借日月之光在神像上书金光篆，后左手起
金光诀。取三光气，名口：“金光聚顶”。华用针于镜中间一点，左
手执镜，右手用针在神像眉心点，然后依次点双目、双耳、鼻、嘴、
双肩、心肝脾肺肾、双足，毕，用令尺在毛笔上书“急救令”三字，
截朱砂案中间香炉上运，点神像眉中默咒：“口光童子正东来，金
瓜月斧两边排。脚踏戊寅地，金莲逾地开。头戴戊寅宝塔，眼观婆姿
世界，开光眼如光阴。”用笔点眼并书企光家，“开鼻光原如真香”，
用笔3在泉下“军”，加书“香篆”
“开口光口尝白味”，
用笔在口正中5“VN”。加3“”“开耳光耳听凡言”，用笔
在耳中点一“”，并书一想字真形。“开丁光于掌日月”用笔点
在于上点“”并书“日月”书“金光篆”“足光足行千万里”，
用笔提一下“V”,并书“
”:开毕，台上一击令说：
“开了三白六十管节，八万四千老窃，节节相连，窃窃相通，开光以
后，神无不应。举：“神光普照天尊”（功默咒：急急如玉皇大帝
律令.)
“手了百六十骨节八方四千毛窗。节节相连，窍窍相通。开光以
后，神无不应。”举。“神光普照人尊”（功默死：急急如玉皇大帝
律令，)
毕功说：玄妙处处巴难量，语指时仗神将。法众声声源神
恩，万道光芒送弯苍。开光以后种无不应，试问开下光明否？”
众答：“天下光明，神光普照。功书
功启人赞谢神毕说：“南来迎神开光物德，上奉高真，下保平
安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼，志心称念，神光普
照天尊不可思议功德。”