东门登“上方山兜率寺”碑摘（一）

  韩村河镇圣水峪，上方山国家森林公园的原始次生林孕育了北京地区最大的名木古树群，上方山是森林的世界、植物的王国。上方山负氧离子浓度为一般空气中的 8 倍，有“天然氧吧”之美誉。早在东汉光武年间就有僧人开山建寺抚育林木。历经 一千九百多年沧桑岁月，现已构成山、林、洞、寺、馆为一 体、得天独厚的休闲探奇好去处。各寺庵的中心为"兜率寺"，登上由262级绝壁石阶组成的"云梯"才可到达。



一、上方山供众地亩碑：碑首：万世流芳

上方山供众地亩碑记

盖闻舍身而算跻无量普心而泽周万物见泯人我功

  代尘刦是以荒成胜果光映名山舌轮飞转法轮常

  震也本山药师殿住持上边深然师愿力宏深施洽

  无尽也同徙通经通律通论同徒孙佛住捐银贰百

  柒拾五两肆钱契置旗地东西两段五顷陵拾亩坐

  落涿州西北杨胡乇诚取租钱捌拾吊均散阖山始

  报日后尚有眷图详兢阖山证盟于若原主旧照仍

  将地价银两阖山共议另置地亩供众红契大小贰

  张永存文殊殿自如师扙轨自

雍正陆年将银托人置地因为地契不期至

乾隆叁年立碑为证永留于后矣

乾隆叁年岁次戊午拾月吉日立  三楚沙丘门明正

二、华严米会碑：

夫上方华严开辟唐宋兴隆皇恩浩荡檀越信心建立兰若七十有五心漾香

有金台善人光降拈香亲此名山胜境为是慨然将自置田地二圹拾亩等

落顺义县南廓塚地方情应喜舍上方永远供众勤碑铭石俾后之览者应

知所穆之福田万古不朽方尔

会首舍地主   傅有志、朱士奇……

大清乾隆四十年四月初五日立

三、规崇胜龙堂欤供众碑：
万世永久

规崇胜龙堂欤供众碑记

尝闻佛在西域常佛未入中国时而宇宙芸生皆忽于佛教自在

知有斋僧养兹之说迨至汉明帝始諹入中国及唐宋以至于今

不待家为之晓而户为之论亦莫不知有佛教而慈悲之荣门池

此大兴焉则佛之为教岂无经轻重者可同日语哉勒有房也里

内山也二十里名上方山者山中有七十余所古刹振僧众不以

不多矣而养瞻恒虑其有足于是有胜修禅师念忉僧众以为其

源可无寺有寺则众圣之法相独尊寺不可无人有人则诸佛圣

香烟维续是欹将所置田产两顷情愿勒石以作永久佛产之用

其一段六十亩坐落次落村系买正黄旗包衣刘颐佐领下务愿

坨圆地价银一百九十八两又两段四十亩坐落王家庄村民众

价宪仁自种学田地价银八十两今将两项地每年所得之租金

名分济众僧以补一时之之缺但此地尚异日今人回赎即赖有

银交付执笔之人仍续买田产勿得有失则渊渊周接可为势也

永赖之基矣则现在者食其德于不觉后来者饮其和千众有矣

功业不坠惠爱无极皆胜修禅师累德行仁之所致也于是道有

译不记余闻游至此一日

开一大师命予序之回走笔率成并附不朽以共垂悠久流世

大清乾隆岁次丁丑春月吉日

四、建立供众斋传碑：
万古流芳：

建立供众斋传碑记

金文公者京西南仙境也从前得道升空者指不胜届而要则不外乎积

西风圣者之是祖山问异草名花冬夏有长青之色寄峰峡岭谈来多不

继之辽起善诸方之缘而土田甚少欲成正果之路而供给不丰以立博

以济众使人人遂生复性有非一朝一夕之所能几也兹有本山养静禅

师号心安林昗老并有各庵传师源汇法然见空月三皆大公无我诚顺

捐已以利物万善一本窃念殊涂而同归爰是各出其所有之银四百两

置正黄旗何常明之地王段一顷六十七亩一分五厘坐落房山县坨头

村且何常明情愿将本身地每年所获之租制钱八十一均散合山以为

永远植种之产因助缘诸位禅师作成福田登觉断遂是途到微山之功

均无量焉乃又有号宝山师者系本山养静之禅师也出银一百置地五

十亩共六段坐落长沟村将每年所得之租永远作为散山供众之资其

功德之兼加有兴前六师并称隆者焉余闻游至此承

敬大师属予作记并书因不能辞持笔率成卒贻筊于后之览者然罻趻

祭临造逢其会书此以志其不朽云尔

兜率寺长老愁凡 普济寺督菅实住 文殊殿香火司  观音殿获福洽 同置

大清乾隆岁次丙子夏月吉日立




重修兜率禅寺记

赐进士第观吏部政行人司行人古顺杨霆撰

乡进士湖南书院燕山三泉汪槐书并彖

都城之西南隅有房山者苍颜秀壁盖名山也其中有兜率寺兜率上方宫名也何取于斯名盖因山这巅崖

拔出而寺居其上也传说肇自陈隋间随时修建代不乏人至我

明先达亦尝修之日久古砌草横荫廊台杂有消歇堪哀之意力绵才弱者视之即无可柰何而侈园囿台榭以为

游观之乐者亦望若秦越唯

司礼监太监中轩李公闻而叹曰兴衰举废古人至意此寺其尚矣历经前人修治今圮坏若此吾不有所更

新何以追蹑先哲以示护  国为民造福之意耶乃捐俸银构村鸠工以兴未逾年而告成殿前增天王者四

有殿宇以复之又增弥勒伽蓝祖师别殿置大藏尊经并其殿至中殿虽仍其旧而焕然一新僧房廊庑森然

相对继以金檀作菩萨像端严妙丽具慈愍性虽钟具不移而规摹大备寺貌较前弘峙改观一时刻漏修行

之辈咸杖锡于此每大张法会一鸣众和所谓日明金像龛响木鱼者不得专美于前矣夫李公以耆德夙望受

明天子简任内司刑评

恩宠优渥使高大其舆马甲第以为耳目之娱人孰得非之今不以自奉为心凡

上所赐急急于修寺施舍等项至于奉身则淡如也乙卯岁

都城为盖普济寺及安肃桥梁越明年又修此寺种种不厌然其意在祝

圣寿祈  国祚愿民安便而非徒为一身之福利也若公者可谓贤矣得闻主持如聪咏李公之贤因徵文于佘

义不敢辞乃述其事以志其美于不朽云

嘉靖戊午岁孟夏之吉





碑阴：

盖闻善心一举福利千僧布施时出功德百世兹因蔚州玉泉山铁佛寺

比丘僧莲如师来山养静见门山老衲画夜精进唪经礼忏祝

国佑民具是修真利生之士随发心议之于主僧愿出衣钵之资京钱

壹仟吊整置地得租钱壹百吊于七月十五日办

瑜珈圣会念普佛办大斋每位僧衬老钱壹百零八个七月三十日念

普佛办大斋晚焰又出钵资壹百吊置置地得租钱拾吊二月十九日

办  观音菩萨圣诞念普佛办大斋又出钵余叁百吊仝天缘寺悟真

师功德银壹百两同置地得租钱陆拾吊作为延寿堂养老病之费工

僧见其屡屡发心志诚不倦恐后没其功德故垂碑阴以志之

兹有直隶宣郡蔚州大同广岐县广宁山双龙寺僧善人等助银办斋

每年二月二十一日四月初四日

六月初三日供  佛及僧大众念佛  普报四恩   援济三涂

      天地无言四时常兴  着空归有  着有归空

      汝不取相我扬其名  遗嘱后来  勿失前踪

附赘兹有本山住静僧善宝师出钵银壹百千愿以每年十二月

佛诞日设斋供众永远功德特铭垂志

大清光绪乙酉十一年十月吉日         兜率寺住持真修立





六、玉皇殿前常明海登碑：

玉皇殿前常明海登碑记

兹因京都内务府善信张舒秀来山进香

玉皇驾前施舍大玻璃海灯一口以后又引善

信城里关外旗民信士人等同往进香虔

心发愿共捐资财四百余千舒秀合宅老

幼乐助钱叁百余千共成善事置地贰百

余亩每年取租钱壹百余千以不万古香

灯之资不朽

众位檀越名目开列于后

大清道光岁次丁未二十七年九月初九日立

七、重砌上方山兜率寺天梯路碑：

重砌上方山兜率寺天梯路记

中宪大夫太常寺少卿南阳李璋撰

徵仕一郎中书舍人直文渊阁予修国史金台杨全书

直文华殿前中宪大夫太仆寺少卿安成李纶篆

御用监太监王公瑞弘治六年正月二十九日钦承

上命差往小西天等处散布施我

皇上以西天诸寺密近

皇陵

恩命事以特下又以王公素存心于好好善简在

帝心有日用是

命往公行至房山兜率寺见其佛刹创于往昔而寺前路通四远顾乃崎岖陡峻一至辄有修砌开辟之念抑欲将顺

圣意波及涂人也顷之僧众持头合爪拜于前请为修路缘主公曰嘻一念发于善心寺僧未必知何为而感通抑僧众有是心吾亦未之知

何为而默契似有不偶者遂慨然诺之而各监太监善秦公德辈闻风翕然助缘则又因公之善念皆有以感触其心焉于是取水石于

山鸠工于民不劳余力砌成天梯千余步宽展坦夷有若平地来往之人啧啧称颂始事于是岁四月八日而毕工于是冬仲月之五日

寺僧复请琢石求文以记其事并及请乐助者之名氏众咸曰天梯之成倡于王公一念之间而感发于吾辈是缘也盖王公之赐也于

吾辈何有公曰吾兹行奉

皇命适然至此因而感发是缘也盖

皇上之赐也于王心何有公事峻而还

朝间语予以事之始末而丐予执笔以从事嗟夫好善之心人人有之而入府以有是心者人心中具一性人性中通一理理无不善故无

不好善所谓乖归之天性持在感发之何如当

皇上孝思

皇陵推恩布施是以好善之天感乎公公来以主缘修路为心是以好善之天感乎人乃将立石记工又皆不自以为功乃推所自出于

皇上则此心好善之天推充涨满不有以感苍苍之夫乎有感必有应予于是君上天心以百福万寿锡吾

皇下及请公视此天梯一步进一步庸何异乎予亦乐为记之碑寺僧用垂请不配云 九、断碑：