“平遥文庙”碑摘（一）

  平遥文庙，位于山西平遥城内东而隅，始建于唐贞观初年。是我国现存各级历史最久的殿宇。平遥文庙坐北朝南，现存四进院落，规模宏大，规制齐全，特有“小故宫”之称。建有棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、藏经阁年，其中大成殿为金大定三年（1103年）重建，余皆为明、清所建。前有月台，面阔五间，单檐歇山顶，檐下斗拱七铺作，双抄双下昂重拱偷心造。梁架为十架橼，分草袱，隐在天花之下，天花板下露明处用明袱。形制规整，工艺精巧。

 陨晋进士邑人雷傲撰文

    致政同知邑人吴密书丹

    致政县丞邑人任岑篆

吏士之本在孔庙吾继报本之意慕孔礼若世孔圣为百生师请贤羽翼圣出亦多有功是以上自器之不迫本色感立

庙以祀之而其实其品其器定为百世不刊之典祭之时佛违祭之品弗然故事也祭之器或以符或以木古制也近多

有为瓦磁者焉之三者厥初惟丽精久出为充饰无用地耳长虑却顾而尽为经文字常有之训导嘏报本之意何如是

前俟定兴陈谈司政从事时王衣孟秋既望也越月祭丁观其器皆缺坏参差之木檩而于祈清竹木硬砀者尚欠农村

之兴诸生言曰吾儒报本之诚确在斯祭其栋也维庸凡日用亦若弗洁而用于大祭故不磨其为因谒思欲启古敛治

木集今以瓦砾恐蹈前积久则隔之弊于是乃以锡焉计其分两几斗百斤计其价值几至百两计其月日陆工达迫五

月余计其故食月费银玖两余计其工价叁十两余出邹日犒劳之酒食落而育赐之花红皆弗在内也问其数鸠然以

步迹其式万无壹差究其所出悉以法处官库钱粮锱铢未之动也是器也厥初若斯积久无异久而夫其而诚而虔之

故态定分无失也其祝以竹木瓦残为之者未为有得器成盛以大柜贰供棹香案及启圣之望贰祠赖讲者非皆备之

是举也礼乃定康珮董其事旧庠生王荣治其功兹追叙其事之始末及其器之名敖勒碑以垂永久器启继来则也岁

圣鲁曹曰古先生之盛心也

大明嘉靖拾柒年岁在戊戌孟冬中旬拾有五日立石

    知县陈稷  曹俸  县丞罗湛  典史吴钦  生员李仆……



阴面：

道器图说

易曰祭而上者谓之道移而不者谓之器先儒曰道即理也言之其积者也谓迩

即理而气或非形而上之道欤化伯咸曰道也者合理气而言者也故有载静气

用其廑矣曰中曰隐体其昭矣先儒有曰道即理者是有体而无用则气之在使

人也有时出于理之外或反坠于亦知和益理不非道矣呜呼理气离道器有形

形之妙晦由执之陈言而弗求之吾心也今夫元亨利顾道之理也器也春迶秋

冬道之气也用也仁义礼智道之理也体也喜怒哀乐道之气也用也道之垔于

上者也若五行五伦为人物之本理功者角者刚者单者耳目鼻口者无人物之

之体气之形开下者也形而上者之于体而不寓故曰道形而下者拘于用而有

象故曰器体则无为善矣用则或有于清焉故狂使念为吾友者之功而圣陶祀

矣故合道器而理器芮分理而恰体用形体用形而动体清重故本而精粗定精

粗定而清浊分清浊必而得成致故理乃而事二也原其鬲无日外工发易焉作

圣道千而已易曰一阴一阳之之谓道道也字尊气而言考之

二、杨公重修学碑：
杨公重修学记：

邑侯杨老大人修建平遥学宫记

 

国家建学隆师所为育德储才之地士君是离严肩曲身任作人游其地未有不睹其圮而思藻厌其旧而思新人则矣

    修举匪一事鸠工集材匪弗备戒期视成匪弗竖章故鼎新匪弗饬繄我前人靡不渥为顾尊者仍易把新者修之也

    能不待之后人乃后人复仍后人传禅修之餙乏色尔则易圮易旧犹之者又不能不饋之蒙杰然扩之有今日始才

    邑侯杨老大人修上谷名家来令是邑有视学督环桥士垂讲示程亦统竣矣乃环视讫言诸祀旧者大息久之乏授

献一亭睹其榱题弗崇碑位弗经喟然叹之若兹乃

朝廷训士之本根也而规模若此胡以尊

主而钦士且半池隔于  棂星门之外严尊经阁环磨于乎之公九咸属阙典余惟圮旧犹其细而归而讲诸娇异复

议慨然以建修为已任为工者集材材首裕资且色貺无修学正额又弗忍扰动民间身先筹画务有兴无害除于是求

助外于诸狱讼法非无赦例应频锾事匪工檄者或顾输金或顾备材今充工用而少贷其罚以故建者乐输功后詺人

郊材可采者简大木胜任别附枝干弗堪匠作者即拾采运之人其不轻图役民如此上行下效机固自尔弗直前称岁

资捐材即乡士夫成均士併巨氓以焉心有差故元日而材周告就乃委监是者且躬视经营曰敬方尔亭以始事清相

实栋宇壮固其砖壁以聚石易诸辞阙者而复镌其文正以

御制研于中立以截曩时之误直此始事知所以后油然尊新君之极恩乎且之诸工效力役之征于学宫分也尚由是分别

工次母令相象既廪称事母俾枵腹趋事之众亟若年来命市材母薄其偿以负竺黎间有躬证其材其价务偿有

崇合者参五相操以准衡之且曰予欲工或而人圣怨也是满哲手惠之仁流露其万一也是役也材裕而葺毕

而力不敷坚静下佐士颂民怀母敬于享巍然复为圣尊经阁辉煌耀目  殿庑惟新堂挥易旧泮池古制

经佛坊餙阙旧而观视政名宣乡贤两祠增其门窗而风雨避仍贯改作咸出独裁文教制契其在今有

之盛学也而芳规在典作则惟前后有佐者落其学之嘉惠胜庠其有修而无圮有餙而无旧

圣道尊崇  风兴起世世来艾谁匪祭日贻芳之及哉    老大人朝廷谟号谨吾直隶青苑人功登庚

渑池清峨乐育时雨允行至格

万历丁已岁仲秋之吉

      典吏黄起孔  教谕仝港国  训导韩享

      阖学生员张国化……



三、平遥县重修文庙碑：

平遥县重修

文庙碑记

道统之传托始于帝尧集成于  孔子故尚书独载尧以来而载孔子祖述之以为万世师后世之尊  孔子者必遡帝尧而后之觅

渊源相接有固然也平遥这古陶地尧佐帝挚封相授封于此于万斯年之后其风淳其俗厚其人忧深而思远輶采者以为有仙唐氏以

以迄商户农饿亦莫不乐遡前迹自以为古帝尧之遗民也则其尊皆孔子而祷祀之也宜较化郡邑为尤軗矣按平遥县

文庙创始在县治东南志称宏阔壮丽及前时崇祯九年从治东太子寺改寺为庙逮  国朝康熙十四年邑儒魏君裔慤始

庚寅迄乙未邑侯蔡公寅护更整新之而制始大备数十年来复有剥蚀倾圮之患邑之绅士廑念重整创始之难也自曰者追往住

侯靳君谒  庙周视慨然倡修捐俸三百金择绅士之贤者俾董其事未朞月靳君去复谆谆嘱绅士之英举之要

虽捐输集资至万七千余金于是尅日鸠工或仍旧质或庀新材朴斵焉丹薇焉黝垩或金碧焉自大成殿尊经阁殿两庑暨

屏墙与外之文昌阁魁星阁以迄东西学宫罔不焕然一新是役也历靳君与邑侯杨公颜邑侯文尝昭今邑君倡使之功惧靳

陈君之力居多始辛丑暨甲辰费无虑七千金有奇而功乃竣计所积余万金入堂行作心历一举而两盖备至

文庙之敦为学校之宗所以崇  先圣明人伦成就贤硕培植后人而科名之振兴固其功然者云圣学固未远行复能是

古陶唐之风贮渊源訢合而  先圣行阴隲而佑启之者其不在此帝尧之遗民诚然是故于庑廊哉时述

承当事之属为质言以纪其事而贞之石俾后贤知斯举为忠务而踵而修者原不以世济廷钜呈隶灵寿于孔子科

上元人乙未科进士二君始终其事例得详书以志不朽

赐进士出身发贵州改进陕西即用知县丙申科魁酉亚魁定襄梁孔薰沐谨撰

例授文林郎吏部候选知滋壬辰科举人邑宣德坊二甲人镜州氏冀智沐手敬书

例授文林郎吏部检选知县署神池县儒学训导乙未科举人邑人侯金沐手篆额

      旨

大清道清二十四年岁次甲辰秋八月



四、捐修文庙经费始末并建立书院碑：

捐修文庙经费始末并建立书院碑记

自古创修之务莫不资人力与财力有人而财乃缘用有财而人乃善所为也简自道光戊戌岁素餐平邑林子

    修葺讲堂后存书殿数十间矣无师生修金膏金隆为闲完唯于是振兴但自顾无才

    从村凡然备兴将筹银集绅士也公正贤能者二十四人所量其事轮班工庙日交经营其募

    所起见而诚服者也若是三手初动工于辛丑春至甲辰冬而工程告竣内外修

    地之气宇常清高明广大人

    凭此其事倡之先者若靳不杨从文日颜公陈公诸明府均施厚力狎乐官仇公祀

    于董事人与诸义士之然无生其他金现墙壮丽立致文教自明之部当色赞者前

    之一则一万七千见纪之也一则两万兼纪银与钱也盖募化时既不流失而无钱而

    而实无不役可迨事早账清除消秣除银九千八百两零荐绅与首领诸公复班捐以足一万之数

    之资斯

圣庙修而画院亦复振兴由是人才蔚起耳第绵延也非不卜可如者与两举既修诸绅士以通为终始与先其

    讲非不自足复师又不敢不允以达请君意因为之课实存真踪其巅末而作是记

敕授修职郎平遥县儒学训导已卯科副榜壬戊科举人撰文

敕授修职郎平遥县教谕议叙国子监举廪生运屈……

例授修职郎侯铨儒学训导甲辰岁贡生邑人张尉……

旨

道光甲辰年冬十月谷旦



五、重修平遥县儒学文庙碑：

重修平遥县儒学文庙碑记

赐进士出身光禄大夫经筵讲官吏部左侍郎加二级新建曹秀先所撰

  吏部候铨训导壬午优贡邑人薛登五书

赐进士出身承德郎礼部仪制清吏司主事加一级邑人阎泰和篆额

    惟山西所属汾州府惟汾州所属平遥县惟县官舍坛庙具备惟

文庙创建以来宜事修葺守土者或缓其事几就颓废庙貌不焕祀典不虔祖他二氏之宫或友逊焉惟县属士子罔所风疠儒行门修人文弗振惟贤硕其就鼎

惟科名之弗耀也久矣惟大令德侯氏莅兹土乃锐意重葺焉厥工未讫唯大令蔡侯继其任鸠邑之荐绅士庶惟察惟断蕲观厥成经始于乾隆乙丑冬教

乙未夏藏事惟

大成殿也五间惟东西庑也各九间惟

崇圣祠也三问惟乡贤名宦祠也各三间惟尊经阁也三间惟明伦堂也五间惟东西斋房也各七间惟贤侯忠孝祠也各三间唯戟门也五间惟厨库也各三间

惟巍宿更衣厅也各三间惟棂星门也三间惟省牲所也六间惟绰楔屏墙泮池之类旧者新之无者有之胥如式惟平遥路当孔道及是车马过者佥知含

长能率其邑人以敬祀

先师惟此峨峨  文庙殆他郡县所莫及也礼部主政阎君泰和假满还朝諗今日敝邑之有斯与也请先生为文纪其事余谓二氏之教非余所乐闻有若臣之

    致身于君也是谓忠子之竭力于亲也是谓孝弟子之导礼于师也是谓几三者根心而生不忘其本是乃中庸之为德出天佐有德福与随之惟县治敬礼

先师也如此向学敦行善气导迎将时时孕毓贤哲扶利道教于兹土也即若平遥一县通者登贤书捷南宫官部曹接踵联武前此固朱数数见也为其事而有

其功惟平遥信获此美报哉是亦可以霁贤令之颜面牲儒生之气矣皆可纪也惟前太令德侯讳贵满州正白旗人丙辰举人今大令蔡侯名亮茂浙江德

清之辛丑进士固皆学道岌人之贤吏也而蔡侯尤称后功云惟邑之荐绅先生及诸者硕功勷力于斯举者皆圣人之徒也例德佈书

旨

大清乾隆四十年岁乙丑      月      阁邑绅士督工



六、程子听箴刻石：

 程子听箴

人有秉彛本乎天性知誘物化遂亡其正

卓彼先觉知止有定闲邪存诚非礼勿听

此程氏言听之要说道视听乃为出言之机一或有差患必至矣前言视之之

道此言听之之道夫人之于视或能察之然又恐听之未善也自视之慨善耳

听者须尽其善可也耳目之间视听之际均为要焉若听之不审则无以知其

是非故听言之际当分别其邪正勿使其妄之言从入其心心既受之必为诱

惑书云听德惟聪即此意也盖人生之任天具耳目口鼻之俸口之与鼻无所

禁者惟耳目焉重故以视听为戒朕论之曰口与鼻之无所禁乃彼知之自然

也如口之嗜味知其耳辛酸若尝之自能别也鼻之臭物知其好恶臭之约有

择也目之于色则爱其艳丽耳则爱其音律殊不知艳辞音律皆人为

之也所以殊受升之觉故贤之有卓彼先觉知止

先觉则自有定向而尤当审办之也书云无无稽之

言之听又云庶顽才说震惊朕师此皆听德之要也人君于听纳之间当办其

忠才而已忠言逆耳近于违哉谗言可信近于逊我不能审择其患岂浅浅哉

但使一心泰定不为谄侫之徒以惑则所纳也未必不可所屏者未必不当惟

吾心审断之而已呜呼审之

程氏视箴

心兮本虚应物无亦操之有要视为之则

蔽交于前其中则迁制之于外以安其内

克已复礼久而诚矣

视听言动四箴者乃宋儒程氏顺之作也程氏说人之生也其性本善后

物慾文终而此性始有不善视听言四者或不能中此乃受病之处居中

制万十者心也心之所接必由视听之视听之不明不聪则言动皆违于

然视居其首焉程氏说凡人于视之却诸般物色所蔽惟中心安之凡得

四明勿使外物荡荡中常使中制未云视远惟明即此意也要学

无有远迩视之如一礼心以吾心之正为较察

大矣朕惟人皆以尤为要焉果以

邪正辨