清凉寺佛菩萨图坨像碑记

  承                   钦差放回国康熙监生蔚式撰书    居士东昌李普清篆写

  窃原佛者西方圣人也周昭王时释迦佛生而佛之教始乎汉明帝承乎间夜梦金人巍巍丈六飞至殿庭光明灿耀    

  求迎佛有道者其为曰佛陛不所见得无摩乎顺众博士等十八人往西域迎沦法而佛教始信中国其后梁武帝亲身施佛唐宪宗迎佛骨入宫而后

  法大抵以空虚寂成为宗以戒定惠觉为本朱之公尝作感恩诗曰流传世代忠悌接凌空虚捷径一以门张空掌越意者重有感于为育瑞者责也人愈隆重

  平日所为去其不善而行乎善是亦佛亦心之不善而统区区持斋咏经果何益之哉自周迄今其乎于年我佛之本祖祖相传瞻然驾或炎炽天佛院清祝欤

  有验俄西域生佛号曰释迦牟尼有大功则赐之善号以为称也车服者位之章于是以太行受天名祖行堂细名条出从此名出于今故名为称待真俸

  丛林无不知也诸方先人或斋僧布施或受持戒心若非深契佛心其孰以与于此哉然成事不说既往不各矣方今

圣朝隆兴崇奉佛教孟子曰上有好者不必有甚焉者矣本寺沙门僧行全同亲炙徒弟愿容不忍旧塑法身年久未成怀思忧余正统乙丑谨备酒淆会集四方

  好事老农老圃奉公李冲等十义之人开书于前及复会助缘人众背书于后皆好惠施积德如此岂其无福他年子孙任大官举家寿皆过百观君十人俱九重

  硕投之鑢中及破鑢中佛像君所各备已财募工粉装前后圣涂金像其名曰四前一曰昆庐佛二曰卢舍佛三曰释迦佛后一曰观音菩萨起宝塔于条山之

  南盖寺院于龟脊之基统众德而人备烁群昬而独照其实皆归一心也引而为智然后为正智依而为因然后为正因其宝皆遵一法也然如来垂教指法有

  显密立义有广略乘时有先生当机有深浅非二根圆智其孰能大通之庶乎因之倅墨而达诸寥寥参寥闻诸疑始蹈彼重玄之域入乎从妙之门祝延

圣寿之号赞美圆觉之法辞研性理文扶圣教妙法莲花经有时毁损圆镜乎等心智常常存裨官僚士庶常得瞻仰浊偕有诚以碑来谒 而俾予为文呜呼若数

  公者予嘉彼舍资所令施者尽皆仰奉验思利济非止缘哉又云施小德者所小福施大德者受大福则固数公之所望也式燕居暇日因施者所问故乐为其

  说许彼所录录成直叙其大略题于碑记铭曰

释迦牟尼  托化周世  丈六金身  雪山留偈  生老病死  人尽皆知  演化众生  善修心地  大觉始典  芝还一切  人我俱他  平等非异

休信邪门  依政道理  古圣遗留  尽物传世  终誓归天  后兵戈起  十二国人  赖然兴废  不信士身  自觉身罪  水滴虽微  渐盈成器

一世人身  万劫沉溺  四夫身躯  幸得未世  光耀星辰  太上安置  万象参罗  列绪成位  五岳四渎  江山共世  计转星移  按周天膺

立思多闻  念在讲论  空空寂寂  灭道幽哉  因光佛德  建碑刊记

正统乙丑冬十月二十有四日化主僧行全施衣钵艮四两装佛施流通  董壁里郭敬远舍银四两……

        塑佛本寺僧司僧会戒月堂施银九两……

中条山清凉寺重新碑记  蜀州临济正宗九峰传法门人见隐终南酢岈山法海寺遯拙大圜人大虚禅师

                        芮城后学张俞校书  采深义官李泰额丹

  夫如来演教兴慈仁晦谕乎多方师祖安心接物利生于大地然精蓝者必严洁整肃为先必以精进成仪为首始自

  人西人佛祝腾蓝初金后感白马经来碧鸡南去心安少空花绽央枝徐徐以遍承四方九洲滋滋以化济于人间天上

  略清凉禅刹者自汉至唐兴业累经兵焚荒芜后个宋儿之间乃得悟公而新斯地其境胜者非小补而矣乃大哉然

  乎迭野断碑无数重豪阶级多踪清清水石雨淡喷幽而来郁郁松柏方株簪缨朶萃龙成拥焉弯之势朝印排高高

  之城绵绵弓仰世绩世条荡荡乎而曰茂曰盛绌侣联芳知几代香花庆会若多年常辉佛化而尽祝

皇图常利四生而安邦定襄国岂不为人哉然信时有慧能并义我官李泰仝合由尊宿暨卜方施笃等见其攸堂本遇

  风雨俱残竭力噶办杭形出木炼金凋倾水土一番侦仰常固顶新果得四翬飞萃八春畅茆皜皜乎万里观光雄雄

  然  山北观  北埜人拙霄于终山林泉之卜忽见亭炉恭香得淂而来言曰胜事丁就望师仁慈请留  志余七不

  川无辞亦复也序成数句以表寸秉者哉如今观乎法谛更少个芮磨道這衷不妨特地新鲜就中满洒怗中条山而

  为柱杖汲黄流水而作生泾卧白云中徕岳调胡加游翠林卜占知音三清明月餅清风餅何用云开相待陆林茶炉

  个茶何劳七俐赵州之图有恨的知味知滋管甚磨先亦道俗和尚  例此地时向于分外者哉其铭曰

中条山下  清凉禅道  亘古亘个  联芳斯妙  多少风光  几番统琼  释子臻来  光阶祖照

佛圣巍巍  慈风浩浩  钟鼓传音  香花列道  堇祝

皇图人民安乐  皆有齐资  四恩总报  不昧家踪  前照后照  求之坚之  洪兴祖教 

  成化龙泉庚寅孟冬上浣吉日  本山募缘僧慧能

寺内有田各为香火不惟村人不得以分肥即住衲以难私为已有尝

神所凭依村在斯矣芮邑有清凉寺地逅五十亩而庙宇坍塌

神像暴露僧众六七人坐食其中不加修整村之好事者凯觎其旁群起而攻击

  之此事有必至理有固然非一人之过之独不思清净法门道悟菩提见像作

  福具属因果空色非有两宗僧必还归也觉准禅述檀越今祈来世之说稽不

  可知而现在工程眼前功德彰闻耳目其大较也  本县身若兹土禾秸斯案

  见李生典僧众诸人之请每年有寺僧交出京斗夏麦十石秋谷十石登记经

  簿贮于公所以修土木不时而需其余粮石收以供佛斋僧仍留有余谅事为

神人所供悦当以僧俗所首肯者也惟恐积久弊生僧官当援德行兼优一人为

  住持领袖再举村中殷实老成者公同料干量其蓄积酌定兴修遵而行之数

  十年之后清凉寺由旧龛宇重新岂非修缮之盛举也哉勒石为记

敕赐清凉寺家谱讳名之图

开山祖师善法义福德

真空和尚继祖永昌隆