密云 “冶仙公园”碑林简摘

（二）

  

  冶仙塔旅游风景区始建于2009年4月，公园北倚“冶山”主峰，南对“密云新城”，“冶山”最高处海拔332.5米。登顶北眺，远山丘壑一字排开；左盼右望，东西而贯，峰起云涌。 “冶仙公园”内容丰富，有山、有水、有庙宇、有游乐园…… “冶仙公园”被称作密云县城的后花园，是一个集旅 游、观光、会议、餐饮、佛教活动场所为一体的大型山林公园。

  冶仙公园碑林，记载了密云部分寺庙、庵堂的修建和一些重大史记，还有一些墓碑，具有很大的历史研究价值，且做工精细、雕刻精美更有观赏价值。全林有碑五十多通，可惜大多数的碑石，都漫漶不清，可能读下来的碑寥寥无几！ 密云碑林：

碑首：万古流芳
碑文：

御制正孔子祀典说     二、

大理寺已将礼部刊行朕落说记本拟票

即日朕所来即批行非不断也或小

意之言但实不容不说王汝梅等表一疏

尊论阶张兖所谓同他俱不暇言只以后

世人全不公平全无义理者言之汝梅等

有曰此

圣祖所存不必去也言似经不意广重意谓

  下命去之必翕然奉顺心无差也一言之

  曰此

圣祖所命也宜如各镇经兵武臣凡行事序

  前无抚按心上余予旨挫制之一

  芜阿然为往往有我至而犹不知

  愿其所备乎至此长享辄行奸聚

  之臣将或有暴亏坵承微怒贫卒反输以

  将主作如失静名恒换保宗官及如题呈

  者我

圣祖量有此制乎有歌这等无理者予化则

  不能细数孔子拒王咸捐可者徇私忍恶

  耳借之以制压君于上威服人于下唯曰

  尊孔子实是尊自也甚矣孔子之教之道

  移无这梯事呈于义乱人柩大为不成之

  徒不知孔子尝教为此事事耶如今人只

  之说三代之治为休时治为非夫三代时

  君臣庶民恰如一个人唐虞又可知天今

  人都是计利害为身家之仁两以善以为

  令色君以为陟为譡言将求

  进亲君敬贤者曰契諛逢游延心者

  结党设报复之心开以政好邑功

  好事请修礼乐者众加爰乱成兹名拾

  遗补阙者已此彰君之过原凡朝廷兴举

  动谓狂为由是观之凡爱国任事之臣必

  空斥遂凡他比同之类肆行所为上制君

  于尸位下殃民于水火然后可是无纪纲

  法度恣已适情弑君杀父不难矣因谕而

  著此亦当通行刊布

  嘉靖九年十一月初八日

朕惟孔子之道王者之道也德王者之像也功王者之功也述上者之古也特其位也非

王者之位焉昨辅臣少傅张璁再疏议正其号称服章等事已命礼宫集销林谙匠议环

乃外惟号与服章二事所关者重亦关于朕者不得不为言之朕唯我

圣祖高皇帝应

天作辟以鉴羲农尧舜而君天下传至我

皇兄

皇兄升避以朕为我

皇考至亲之子

而天奉

大统继承

宗祀以主

崇庙百神尔岂敢于义理不当为者而率为之兹所祈施典俱本为轻而号称服章贯又洎

圣儒孔子当周家衰时知其不能行王者之道耳乃切切以王道望于鲁卫二国十国之后

  能用孔子之道孔子既逝后世至唐玄宗乃荐谥曰文宣加以王号至元又益其哲

  兹乃成夫孔子之余当时诸侯有潜王者皆笔削而心诛之故曰孔子作春秋而所置门

  子惧孔子生如是其死乃不体圣人之心漫加其号虽曰尊崇其实目为乱贼之徒是何

  心哉又我

皇祖当首定天下之时命天下崇祀孔子于学不许祀于释老宫又除去塑像止令设主乐

  舞月六脩笾豆以十可谓尊崇孔子极其至矣无以加矣特存其号岂无望于后人哉亦

  创未暇欤至我

皇祖文皇帝如建北京国学因元人之旧塑像犹存盖不忍毁之也又至我

皇祖孝皇帝官之议增乐舞有八脩笾豆用十二牲用熟而上拟乎事

天之无忌焉夫孔子设或在今肯安享之昔不观鲁潜王之礼宁肯自潜祀

天子礼乎乃能体圣人之心决当正之也至于秒王贼害圣人之甚王者以有是德宜居是

  位尧舜是也无其德而居是位者昏乱之君如桀纣幽历是也若至于后世之为君而居

  王者之位者其德于孔子或二三肖之十百肖之未有能与之齐也至我

太祖高皇帝虽道用孔子之道而

圣仁神智武功文德直与尧舜并矣恐有非孔子所可拟也由是说之王者之名不宜伪称

  王者之德不容伪为伪称者近于潜乱伪为者其实有未尽之色至于服章之非因其位

  而孔子皆曰实德止则言不顺言不顺则事不成何其不侍身已之哉夫既以王者之名

  而横如颜回曾参化伋以子而并配于堂上顶志前于孔礼以父从列于下

  而何子坐堂堂以至食于下乎此所谓名不正者焉皆由好领之紊而百目图之以随传

  亦有宋而程颐以亲接道统之传遂王英宗不可父位王礼诚所谓是可忍也说不可

  念也之明验哉今也不正滋来世之非道将见子不父其风在不君其君内离外叛可愕

  言哉除待该部集议施行也兹朕不得不辩亦不得不为关臣辩恐也为各分也为义理

  也非谀君也非感师也若胜所正者亦如是所以防闲于万世之下也设或有讚善语顺

  而凌先师实非原心之者是为说

  嘉靖九年十月二十八日吉

旨刊布

 学申记

  朕期经人问益臣道虑之云者终始生死以之非矣

  所桓也孔子曰三年无改于父之道朱子释之曰祖

  变所行之事不但三年虽万世亦不可改也小有可

  变经可待之三年夫成法固不可改其于一切事务

  略题法久弊生不可愿闪时制宜至于事关纲常者

  必不可不急于作之也朕又惟天子不可与匹夫相

  争辩斯世斯时却不得不辩也昨所命议正孔子之

  祀兴方命下翰林编修徐阶倡逆轮云云者岂引每

分祀而言其心之固恶可知朕不钓典籍县以易明者

  言之光乎之谥正号自唐玄宗李林甫之君颐始夹

  孔子已逝在秦汉之前此间岂无贤明之君如汉高

  祖唐太宗皆创业垂继者何不加王号于孔子又如

  汉光武崇学先帝守成亦无过者又何不加王号于

  孔子则不妄擅虚名以示尊崇之意者可知矣林甫

  之请玄宗之加意必有谓林甫之为臣也何等样比

  也其意或假尊崇师道以欺玄宗欤玄宗之所加也

  何其巧乎自秦而后王天圣德称皇帝汉方以王号

  封臣下玄宗之封谥孔子何不以皇帝加之是以赐

  与之齐也特一王号犹封拜臣下耳尊崇之意何为

  哉这个王字非王天下之王实所世封王者之王也

  由是夷考武宗假托之而如谥宋徽宗荐功臣章门

  徽宗之加欲掩其好道教而敦此以尊崇得以为诸

  侯王而僭天子之服章诬之甚也至于雕虫小技则

  知孔门弟子即孔子死时而造之抑仿释道之为而

  造之且如一个人自是一个貌色不知可增损乎抑

  不可乎以一圣人而信工肆留雕塑作个像曰这个

  是孔子像殊不知其实是个米土之灵耳孔子肯作

  之享之推已之心则知孔子之心也又呈于八佾之

  舞十二俎豆又僭礼之甚也从此留正皆此奏正与

  昔霍韬之叛议

郊祀同然韬也却朴直真实敬也后不孙阶也用心如

  韬而言甚巧而奸也悦词藻激不迫甚矣佞哉

  斯人也翰林可用这等人耶奼来辈登科大学

  士蒙宏所取也邪正忠否为申记中云尔

  嘉靖九年十一月初一日

旨刊布
三、官车局碑
碑首：万古流芳
碑刻： 碑文：