五塔寺“北京石刻艺术博物馆”寺观碑刻区欣赏(二)

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五塔寺北京石刻艺术博物馆寺观碑刻区欣赏(二)
寺观碑刻区位于金刚塔西侧:

碑首:

碑文:
圆广寺旧有地一千畦被棍徒骗卖以至本寺荒
回前地仍付本寺住持祖印管业焚修香火恐
后年久复蹈前辙立石永远遵守如有盗卖盗
典等情许诸人揭告惩治特此镌记

可惜阴面刻字不清!

碑座雕刻:

九、御制大德显灵宫营建碑

碑文:
御制大德显灵宫碑
朕惟玄元之教本诸体曰道发乎用曰神然其所以然之妙曰
帝焉推而上之又有所出之妙者欤我
皇祖太宗文皇帝其圣德神功建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑首勑礼部即城之西辟祠以祀
列庙圣圣相承摩不增修叠剏光烛层霄迨我
宪宗纯皇帝以神道设教知体即道而用即神者万天之子其惟
玉皇上帝乎乃命有司大建弥罗阁以尊礼之肆惟朕自藩邸入嗣大统敫荐于
天地宗庙望秩于方镇川岳维时太和保合祥应叠荐思以继重道礼神之意粤若稽古曰
净德王与宝月光皇后实维弥罗所出之始相者欤乃命内官监太监崔文相弥罗阁之后左诹日饬材督工营殿间以五计扁曰
昊极尊明殿东辅萨君殿曰昭德西弼王帅殿曰保真南剏龙虎殿曰统元圣境前辟重门曰嘉庆福地各殿之中置铜范金为像并绘其出处圣化始终之
大于垣壁与夫考钟伐鼓之楼焚黄幡楮之冶周之以廊庑襞之以琉璃金碧辉煌丹垩晃耀财不费六府之充功不妨三农之时神厨神库之緻祭器
玩器之华靡不悉举而兼备恍然一光严妙乐国之嘉庆也欤哉经始于嘉靖二年仲冬月落成于明年一月廿日皆太监崔文识度渊广材量弘远
而致也功即毕命有志行清洁道士赵以然马自定周德静崔德实等崇修香火以祈福我元元之众咸跻于春台玉烛之中
上帝日监在兹诞将弘是道命是神以裨治化以翼皇度以绵国祚与光严家庆
皇眷垂万万亿亿载以同休者焉碑以示永复系以诗曰
太初有物开鸿蒙
皇祖历在躬
圣父与母同
慈闱眉寿峙岱嵩
大明嘉靖三年岁次甲申
皇帝遣内官太监崔文
昊天上帝遵陛下
昊天敷布万天之权运成大地之枢恭忻承侍奉
上帝降祥广锡洪钧之造衷情瞻戴忱意加诚于闻恭惟
光严妙乐国王帝父天尊
宝月光帝母天后
帝父
帝父天尊
统元圣境前立山门扁曰
重修火祖庙碑
钦
赐
火于五行为著自天一生水地二生火而知火以阳德济其阴柔坎巽离艮然后既济之象归之其民非水火不生活使水木至金悉备
而火独缺焉则生剋未全万物无由以相承也故六忘三使火居化增丽治兴裨沷以劝新几歌以志明蒠午不怀云但火烈
而民畏之有能不使见为右畏而知为可敬不往见为可敬而今易何梭外未有游无祸历承睹服槃施其神为郡乐者然德其功人曷
可纪极哉畿城之中有庙曰
火祖所为懽肽崇祀者匪朝伊夕矣我
皇清龙飞定鼎仁恩覃敷民万伤于咸扬之炬神灵妥
殊宠耑领内卿昔班司宛农见其岁登版藉叩齿渐荇水火龙
锡地授宅眷渥有加予宅即奠居畿城之西距火祖庙不远

碑文:
增修三晋庙碑文
家定鼎燕京百有余年人材纷繁衣冠辐辏而广宁门为中外孔道自朝至暮车马往来络驿勿绝出都
而之迷者无时知之风月尘坌中不足以尽宾主情也往往即僧寺道院之隙宇而栖止焉三晋庙为吾
近远迎朝之西有广宁门西里许旧名马王庙殿宇三楹创自康熙间至乾隆已未李人仕宦经商于此
骡马而以之祖教主佛学列廊屋轮焉奂焉规模宏敞州张侍御为文以记落成后数年邻省有欲攘而
言之者适兴财相国孙文定道经憩此以
庙宇供三晋尊神庙中正殿虔奉神像遂易门额以今名其某而沮岁戊寅因形家者改临衢茶亭为山
门殿并启建客西廊各三间门左右增建群房共六间王既藏乞言于余余谓天下事创与守而已创与守
不同而固界于难常此庙未有之先瓦砾之所积蓬蒿之所宅已耳窗而三楹屹立此前人之功不可没也
祠庙胜而授之徙文定公为之题额三晋今之为知其谁属乎今者三晋庙之额昭然在人耳目攘夺之患
行可免矣而山门之建房廊之修踵事日增岁时讲经传戒为都城西一名刹又未尝不叹主者之善守且
能恢前人之基构也继自今扫除整容毋坠其业将见弹冠策駟之徒自尘烦歌骊驹于此地者屈指而计
之曰某也创某也守其所以联桑梓之情示功德之应又宁有艾哉是役也信善等及住持僧成法成之成
于者太原人有戒行卓锡庙中有身其有功于斯庙为多若夫戊寅以前诸君之姓氏里居庙堂之建造位
置睭傃视记详之矣
进士出身掌河南道监监察御史汾阳曹学闵撰
重修榆河乡东岳行宫碑记
赐进士出身翰林院编修加一级华亭王时鸿撰文
赐进士出身翰林院编修加一级溧阳狄賂孙书丹
赐进士出身翰林院编修加一级金坛王澍篆额
德胜门之北有曰榆河乡中有皂英屯者或云昔造甲处其地平原广野土厚水深有相国明公与其哲嗣总宪揆文端公墓在焉主穴乃相国之考妣以故相国岁时瞻埽辄
流连栖息于丙舍中梵宫琳宇与丙舍邻而都城鼎峙于二三里内者曰东岳庙曰真武庙曰龙母宫皆古名刹而颓圮渐沦没于荒烟蔓草中相国每过而唏嘘皆欲鼎新之余役王事
忽忽未能也至康熙戊子初夏公遘疾不起属其总管安尚仁曰吾藏魄之所应在宫之穆位千载松楸吾其永游于斯矣惟左近三祠宇吾久欲重加营葺而忽忽未就他时毕
吾窀穸尔其为我成此志毋忘吾言尚仁泣而受教迄今盖十三年所矣文端公于辛酉年正月去逝既营葬于祖茔之次穆位尚仁于是竭资尽力重加修葺三祠宇筑基址
储良材皆取朴茂坚固凡既具矣乃大集工师土木并举三载以来劳费备至而所东岳庙真武庙龙母宫者皆先后落成涂茨丹彟美哉轮焕各延高僧住持在内朝夕焚修粥
鱼斋鼓三地声相接刹竿云气与幡影飘摇招纳四众摩拜顶礼真郊原钜观也复榆河马房皆为三刹及墓道通衢而清河一亩泉诸水漂溢为患向有大桥各一日久就圮行
人病涉复于两地各抅石梁以通行役而沮洳卑湿之径一归坦途尚仁之志于是毕而相国未竟之愿于是乎得遂尚仁不持以乐善好施为福田利益其不忘相国遗言而必
欲备物尽致无一毫遗感而后止尚仁亦贤矣哉余按东岳庙祀昉于唐开元明期泰山神为天齐王宋大中祥符闲加号东岳天齐仁圣帝其分祀于郡国者若为神之行宫然京
师载在祀典着于朝阳门外榆河乡之东岳庙故碑载记亦相传为唐时古刹在苇河西道旁旧通白羊口往宣大通衢今为入居庸路也真武为武当神亦专祀于楚而所在立庙
亦是行宫意若夫龙母原无专祀而京师之黑龙潭岁旱祷求灵验最著龙母水母也此地洼下多水祀所由来当亦旧矣东坡所谓掘地得泉正如诸神随地而感不以泉专在是
而始求之也孰谓此三神者不随地而有严哉祠既落成尚仁介朱岱请记于余余为志其所以修举之故以传相国之遗意著尚仁之美事云是为记
大清康熙五十九年岁次庚子九月中街新建显圣关王庙碑记
进士出身承德郎兵部车驾清虚司主事鲁史谨撰
都城汉寿亭侯庙多奉
敕建也中街斯庙关侯显呈居民剳地而切壮丽宏伟不藉内帑金钱且落感甚速予奇而问之会首金惟节曰侯之庙以木熬四在
奉命克也驼马如飞表宸者识偃师之巧传自何时自圜丘徒居民舍三载忽一日汗流两頰愈拭愈光神气飞扬居民骇乘
今庙有成尺地供奉之而祷者云集矣惟节是夜梦神恍惚若有所指因捐貳街募数百君广地度材鸠工为殿为堂为两
而定房为阶为坛为门楼焕然栋宇涂以丹漆堂使止侯俨然血食焉史传侯为仪人少读四经侯行涿兴冀德并事照烈不
末致臣表封汉寿亭侯美女金帛无不慨汉语慈而泪事而报照昆谢操以去其正
古今第尚辞侯都阳太守荡寇将军定益州水淹七军擒庞德一时威镇华夏竞瞒固
也议巡精霆兴锋侯其人杰也哉孔明谓髯绝伦逸群良不虚于侯有临沮之故于言英雄未有不昂然发指
犹有嗟之泉魂圣境所万古神明
仅常默视
承造
盖闻古之为神者莫不由于正直常有于天
还故灵光遂播萃环区恭惟
关圣帝君三国著无前之烈千秋垂不朽之名丹心
当今圣主敕封三界伏魔大帝神威远镇天尊忠勇
万古犹存香火予年不断众等虔心启造会集遥
兴进尚
圣皇万岁下祈物阜服礼神威以应护佑无疆鉴众
等之


十六、御制隆福寺碑

御制隆福寺碑文
京城之内东北隅有寺曰隆福肇建于明景泰三年逾岁而毕工营构之费悉出于宫盖以为祝厘之所处景泰四年距今二百七十余年风雨侵蚀日月饬毁天为
斯寺有感于怀兹乃弘施资财庀材召匠再造山门重起宝坊前后五殿东西两庑咸葺旧为新饰以采绘寺宇增辉焕之观佛像复庄严之相既告厥成因盛祯珉
其事夫佛之为道寂而能仁劝导善行降集吉祥故历代崇而奉之然朕非以自求福利洪范曰敛时五福用敷锡厥度民言王者之福以被及群生为大也洪惟先
皇考圣祖仁皇帝功德隆厚历数绵长四海兆人胥登仁寿之域自古帝王备福之盛无有比伦朕缵嗣鸿基思继
先志使遐迩蒸民向教慕义俱种善果各耕福田藉大慈之佑感召休徵锡以繁祉井里安富耄耆康宁享太平之福永永无极则朕所以受
上天之景福承
皇考之庆泽者莫大乎是此朕为苍生勤祈之至愿也夫