重修正觉寺碑文

自万寿寺迤东不二里而近有招提五塔离立众因以寺所有名之实旧志所称大正觉寺者也

朕敬为圣慈祝厘岁辛未既命将作庀材营缮逮今辛巳星纪载周恭遇

七旬大庆复出帑金是崇是饰所司以落成告且砻石请文考梵典释佛义曰觉又曰佛像标身经标口塔标意故说根尘者以意为之因缘谭觉性者亦以意为之提摄

世传阿育王建塔八万四千震旦仅得十之一若兹寺经始明永乐间西竺国师板的达用一台五佛准印土金刚宝座成式俾大千情与无情咸知印可其于开宗

也甚著而于资福也甚闳然观大慈氏如如不动意于何有彼芸芸者觅意了不可得则相率而求之相轮窣堵自凡僧初果以至辟支菩萨六重七重云尔是何异

和南合十执丈六以求像执华严海藏以求口者哉反是以观震旦所标固不必意西竺之意而以无意利益羣生者虽放之遍满恒河沙数，无尽意法界无二无别

可也乃者楶梠交疏增辉初地华鉴宝铎具足庄严将诹辰侍

辇过之畴不皈依回向晋

无疆之祝乎嗣是每逢

庆典其鸠工夙事长与六甲循环极无量八百鼻功德永弗替

阴面：

无字海墁、龟跌碑座：

皇帝敕谕工部等衙门

朕承

祖宗大统以来夙夜惓惓惟以敬

天法

祖保安

宗社国家为心修德弘仁利济亿兆民物为务然念一人之力有限万方之愿无穷以有限之力创无穷之愿自非仰庇

佛慈安能俯遂今欲此非朕之私智自我

祖宗列圣相传以至于今莫能外也益佛之道等慈能仁导善化恶救灾恤患名福致祥其神通之妙用有非亲见所得而及言语所得而尽者也至于崇之则在远之则散则又瑰之大定法有天下国家欲遂其无穷之愿者所以不能不崇奖欤京斯有

及大兴修诸寺所以崇奖

像之教者旧矣然皆居乎西北而东未有无以称朕祗崇之志尔工部其相地于大内之左为朕建大隆福寺将以上隆

祖宗在天之福下集国家天下生民幽显无穷之庆凡有材用悉取于官之见有者军夫工匠悉倩于官之应后者一毫一力不许有干于民务

 御制新建大隆福寺之碑   

洪惟我

太祖高皇帝受

天明命奄有万方

太宗文皇帝嗣承大统中兴家国其所以奠安天下而像

宗社于亿万斯年者固圣本乎

神功圣德如天地之大日月之明覆载照家于无穷也路犹之为天下国家至大而欤精尚者有吉庙貌济民还至像的词……

  足以极乎隐徵之秘动而善要想劝之像所由生静而凭寄无穷之化旌军万人其皆……

列祖相承无不崇奖其道使大行于四方而元敦其教于京师观夫天祖而在

祖宗大统霄旰惓惓怀以诚志远古为心

祖宗之心而实天下国家生民

祖宗之万一者焉其为精栈犹之中为为爰以所名凡八以堂楼名者四至于门厅复从之舍泡炷供需之所凡百宜有而教无不可以少诸典一不侑其方乃

祖宗列圣在天无穷之福幽显有续将繁英岑之惠而乃因

命之曰大隆福寺并书其事于石为之记曰 

        惟我国家  疆天莫大 

      天命所升    临制无外   巍巍           

太宗      肇自潅滨    翊使中正   文武对神  皇皇

太宗      大具能智    兴于朔方   威德冠世

列圣相承  奄奠万民    仁恩义泽   夷夏忻均   远通奉戴   心悦诚服  如手与足  择绝头恩   皇情谦抑  不遑暇宁  诚以顾效  愿力维何  莫如佛教   ……

我

皇曾祖    孝思如在  欲报大恩  乃弘仁爱  屡建宝刹  崇奖大雄  作在天福  建在人功   巍巍两京   煌煌台殿  锦先保邦  匪供遂愿  惟大慈悲  ……

          金玉宝物  悉发内藏  民罔攸预  迩侈愈藏  岂徒蕴述  有祈经数  首益

祖宗      在天之福  仰惟深恩  荡荡难名  于我后人  覆载生威  何以克报  治诶莫一  赖我佛慈  俯遂私臆  人民亿厄  庶斯河沙  畀予一人  ……

          千秋万代  时雨时阳  五兵偃戢  百敷蕃志  四海清宁  祥生乐育  发祥效珍  祝我国家  山河永固  民物高嘉  三光顺序    ………………

          普照高厚  国与乾坤  同其永久

阴面：

碑首：敕建
阴碑身无字：
三、重修密秘阁禅院碑：

碑首：重修密阁碑记

碑文：

阴面：看不清楚！

碑座：
四、御制重修拈花寺碑：

碑首：

御制重修拈花寺碑文

昔我

高祖章皇帝万几余暇留神内典其实法门龙象受之深者曰玉琳绣国师尝欲令其徒笻溪森主席京师宣扬道法眷顾

之意至厚朕阅王琳筇溪语录叹其高风卓识超冠丛林因为颁谕表彰追封以仰承

世祖皇帝优宠正梵之至意既又念直省刹寺碁布开堂秉佛者日众而禅宗愈襄是以再三告诫俾各勒求本分直透向上

一关乃择宗门法侣具正知正见者为之表率倡导焉京师内城西一寓有护国报恩千佛寺者创自前明历百有六十

载琳宫颓敞钟鼓寂寥爰命重加修整经始于雍正十一年正月本年九月告成梵容禅宇焕俨辉煌堪为大众重修参

学之所因择琇国师下法嗣名超善者命主方丈赐寺额曰拈花揭之山门粤自世尊以正法眼藏湼盘沙沁实相无行

微妙法门嘱咐摩诃迦叶迨香至来兹震旦提喝宗垂为不立文字教外之别传迄今数千年灵山一会俨然未散鬘陁

优钵篇满寰区日月星辰山河大地人民六畜城郭大廛人惰无情即色非色处处是拈花道场法会刻刻是拈花时节

因缘物物是如来手中之花尘尘刹刹有调御丈夫人天师宛尔拈出但须本分衲僧瞥然荐取便绩从上以来诸袒心

灯如或未能则参须真参悟须实悟三藏十二参千七百则公案不出此二字字中有大海潮立噌吰匒匌震众人耳根

字中有大摩尼珠晃朗照耀夺众人眼识盖执指忘月便是二铁围山见月忘指便是曹溪一滴也居此寺者尚其证琇

国师之所证入此大圆觉海步步踏得正修行处衣负世尊当日拈花示众与

世祖皇帝护持佛法深恩以不直省刹寺但朕有厚望焉

重修宣武门外老墙根白衣庵碑

尝读楞严法华诸经观音大士具三十二应十四施无畏魄力宏深与东土众生因缘殊胜古今纪所灵异不可偻指故邑宣武门

外老墙根有古刹白衣庵剙建时代不详仅存大士殿三楹圣像一尊其殿倾圮不蔽风雨余地瓦砾一片而已民国十有一年屡

显灵异凡有祈祷罔不感应都中士女露天拈香泥地顶楼者络绎不绝警厅为防火险曾议折毁旋地属辳商部议遂寝众议

院议员南部张次瑜君祷病获愈竝梦大士示兴复旧庵乃邀同志李望溪曹子猷杨润青孙丕丞等向部请颠重修振兴道场

坿设善堂或学校经部批准拨地三亩四分十二年鸠工庀材先修复大殿三楹十三四年新修东殿山门及寮房七间中大殿仅

竖架适遭政变中辍十五年长寿孙鸿猷君发心募款竟张君未完之工大殿后殿方丈及西寮房等十数间十六年均落成全

庵焕然一新金资宝相永藉闲安矣于之延请法念和尚屈知庵任雯奉神居是年寥由张孙两君呈内部及警厅方案遵原议雯

附设善堂常年施医药棺板冬季施粥相治不变历六七年振饥疗苦宣南贫民食惠无穷发起诸君诚不媿  大士之慈悲心

为心者也可异者张孙二君皆蜀产北来故都兴复此庵非有肯因何能发此弘愿耶云鹏虽未躬与斯役讚叹随喜散不免焉爰

记始末勒之贞珉告来兹

                                        前众议院议员四川财政厅长密宗戒弟子永川黄云鹏敬撰并书

                                                住     持     僧     昌     宏     敬     镌

揣四域记云摩碣陁国波吒釐精舍中有大石释迦如来所履双迹犹存

其长一尺八寸广六寸两迹俱有千辐轮柌十指皆现华文卍字宝瓶尚

剑之法光明炳皆报如来北趣户那城将已报灭四顾摩竭陀国

此石上记录虽曰吾今最后留此足迹示末世参五令得亲见或生信心

非礼供参自灭无重生死重罪常生人天胜宝百年之后有无忧王君临

此地匡现正宝役使鬼神告阿难已行诸拘尸入般湼盘乃无忧王嗣位

迁都广邑迹石遂迩宫城常亲供养后诸国王竟欲举归众莫能动继有

外道鉴破此迹经宿还合至设赏迦王毁垣佛法乃减圣迹凿已复平文

彩如该遂移至獍迦河中寻复本胜前后分增功除竟莫能损大唐贞观

宇中看玄奘法师亲往西域求教亲思思礼圆归淮呈

太宗皇帝奉  敕刻石供养以广传焉

真武丁卯长安卧龙禅寺僧住持德明重镌比年弟藏侥倖得睹妙相自念无始

  已者敬侭恶犹不见不闻不知不觉千年跸遇万劫难闻今逢灵相消万

  幻重罪灭累世宽愆亦顾有情同证

  拜上

佛米妙相云云耳者

万历壬辰仲夏下旬八日书顶礼哀泣

叩拜重上石

古刹重建寺重修老庙弥陀寺  翰林院学士佳中书碑记

原法轮祠圣教古之西方大圣人也始自三代流传于今方知报应玄妙深有得济其善之云端矣自古以来往往国家事之忠臣事定之其实深益

  世子孙保国利民若也且旦有之道日月之明四时之序鬼祀之吉五世之兆往复之理尺收于如来之藏果无能极者哉今者有神僧来谒予曰

  金台之西北  后陵清沟岩有高僧华藏隐栖三十余载精炼丹道无閫外故咸九陵信官四方善人咸禁归坠城充修梵刹瓦砾焕然

圣像传气作正西新端  报皇恩祝延圣寿下齐详品普蒙获益之为万世之功不废弥陀高僧德欢心行也堪富永统之通鉴命予叙文勒石表扬

  模之四方古世终为圣龙翊  皇猷风天下化后人觉根仿效先知道德功传矣倚只彦圣吾权金汤以为字焉

  身仰群生哉病死三窆之妥厌准浊恶直人留如画夜苦修菩提蚤多证悟妙法不隐刻石传流人间执模之记碣竖碑碌倫嫠显真实万代传扬

  额公勿修善菩提人法此道益受法谦谁知本释子畅蚤年家之默化诸方百行者修三学俱修遥之叙门之报应矣也书之嘉靖十三年二月吉

  乃恪义道时西以茶欲曾兴那为隆加渗善人修盖净台是主命像意大圣帖花利生百万亦此之请位求圣者或蕴异哉本来寂旧自胜谥涅槃

  也揭举思悟平等共有润以如是等无量行栅应正了知名法自佛也窃思三载鍊行百鵊调心舍国兴惠颐自身分妥阼确也行而行难行而舍

圣佛谨世行求斯鹪来非止一端也居累劫专心菩提以戒为虔防非止恶乐善好施度一切人援一切苦难以戒定德恭示人教随近理证无上

  会年六不佛而之尊赞佛地今蚤岁修真益膺异笄被承佛祖昊恩未入在京丛林饭僧八万四千以后不死也其教未免随方闲能度劝人

  设分教三十余座劝诸人同登佛界大敬福慧均护惟佛可斉果能须之与佛无二故将崇敬花名题之于碑阴以传

  惟不可以为履督尔戒定慎之仅于勉勉妙也书力喜故为不了主生死掌老君

  烦恼也不能惮瞻凡慰稽吉祥是智圣教念五栽念佛尊此不押俗于西言空

驱马祈佑也乎是慨出俸余务求备美印造藏经一藏盖沐浴堂二座置买庄启就哉而是空须地坐是光净习以坐幽光不见

右老旷法舍眠念庙宇祯百不祈群看相舍如此哉盖为见山丛有泉水符哉闻狐峰躯势恒不应淼维细笑破须又闻山坳陡隔山流

悜泥神忽著道缘现身又百炼磨行七忽空颂独灵真之空躰十五在里收念志陈定内外海澄沤又非性非慈非幸匡便收本无真欤妄非宜非徵

自幼在弥陀寺剃度虽相传已久但自先人旧业未创立艰难且地当孔道时有车尘酬应之繁均非出家静养所直逐

自立意别图一刹以作静养开辟之地也道途其会有庆修古刹一方长寿庵皆地辟人稀堪可修养逐于乾隆癸丑年三月

初七日月饶二百缗转到有城上手本旧住持立字为凭词因时日历和尚或修整故刻苦募化三九鸣钟隆冬坐诵幸赖十

方乐施喜助始于甲寅春捐告开工越轮月藏事于兹告成度前稽有菊覲其堂庑殿厨仍多剥落未能一律完竣而衲之用

意良苦矣诚心不如顾眷献之田间创之思报将弥陀寺邵之移立庵中将此愿秀镌之于首以为人所共见不泯云尔