大藏经云不时业尊告韦提希汝

阿弥陀佛云此不还汝当系念谛

我今为汝广既无赞亦令末世一

者得生西方

极乐国土欲生氏国者当修旦迷一者孝眷

父母奉事师长也恶不杀修十善业二者受持三皈

具足众戒不弥事仪三度发菩提心深信因果读诵

大乘劝进行法范方此三事名为净业

佛告诚辛提希望一种业乃是过去未来现在三世

诸佛净业正因果

佛告阿难及建之希凡生西方极乐国土有九品之

上品上生者下有人愿生彼国发三种心所谓慈心

不杀具诸戒下赞诵大乘修行六念回向发愿心且

三心者必生三念此人精进勇猛故

阿弥陀佛与观音势至无数化佛无量大众

观世音菩萨是金刚台与大势至菩萨至行者前

佛放光明照耀者身行者见已欢喜踊跃自见其身

乘金刚台随之

佛后如弹指已往生彼国生彼国已见

佛菩萨色相是足演说妙法闻已即悟无生法忍经

须臾间历事表

佛于诸佛前之以受记还至本国得无量陀罗尼法

门是明上品已生者

大藏佛说观音无量寿佛经

大足县月富里义官鲁绍森同缘强氏妙德同男鲁守成祈家门峥嵘者

西方净土上品中生

大藏佛言上品中生受持读诵方等细思善解义赴

于第一义心不惊动真信因果不谤大乘以此功德

回向愿生西方极乐国土行此行者命欲终时

阿弥陀佛与观音势至无量大众持紫金台至行者

前赞言法子汝行大乘解第一义是故我今来迎接

汝行者再见坐紫金台合掌赞佛点一念顷即生彼

国七宝佛中佛及菩萨俱时放光汝行者身因前宿

间普闻众齐糺说甚深第一义帝思时即得何耨菩

提即至出方历事诸

佛于诣往所修诸三味得无声忍恋顶受记是故名

中品上生

大藏佛言中品中生者若有众生一日一夜持八戒

斋持沙弥戒持具足戒威仪无缺以此功德回向愿

生极乐戒香重修如此行者命欲终时

阿弥陀佛与诸菩萨于七宝莲花台侍者则赞言善

男子如汝善人随受三世诸佛教法我来之汝行者

自见坐莲花为莲光即合生于西方七宝池中经于

大日莲花乃敷门目合肇赞叹世尊开法欢喜得顶

陁洹经法劫已成阿罗汉是名中品中生齐

中品一王者若有众生受持五戒持八戒斋修

行诸戒不造五遍无众过患以此喜根回向愿

生西方极乐世界慈今终时

阿弥陀佛与诸菩萨垫眷属围放金色光至其

人所演说甚空无常无我赞叹口家得所众苦

行者见之心大欢喜自见已身坐造花高长跪

合掌为佛作礼闻赞四谛得

罗汉道三明六通具八解脱是名中品上生者

中品下生者若善男子善女人孝养父母行世仁慈

此人命欲终是遇

善知识为其广说

阿弥陀佛国上乐事及四十八愿闻此事已寻即命

终屈伸臂颂即生极乐世界在莲花内经于七日遇

观音势至为说妙法闻法懽喜得

顶陀洹经一小劫成

独坐思惟瞻部州望人作业几人修不因贪爱

咏心歌  心心难伏难摊开

浅深收之则吉应

道浊乱起邪淫静则万神皆助

求寻若将真心为至室纪愁本性

咏心偈  方寸心非心非生

宽则偏法界  窃知合适计  善

恶则祸殃侵  苦乐多般事  皆

眼  终明求来填不满生死事因何

耳  事非闻来烦恼起这火坑谁

鼻  恶死闻时皆远离身切空香嗅

舌  千经万论由公说心若悟炉炭

身  筋缠血裹岂为亲百年后化一堆尘

意  三界本来无暂止少贪嗔达取无生

论六耗颂

堪恨随身六耗鬼  奔走飞腾何日休

从前贪爱执迷人  好引心神都是作

    鏁六耗

眼耳鼻舌心共意  暗使心神不自由