加载中…游赏北京白云观（九） 环廊墙碑欣赏
(2017-02-11 05:00:11)
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游赏北京白云观（九）
环廊墙碑欣赏
一、道家经：百寿图：
内经图：
道光甲辰九月九日石梧重摹上石置碑林中的吕道人墨宝：是林中还是气，学生还认不来！老子养生主句：吾生知有涯而知也无涯！二、皇帝御笔：康熙塞外新秋诗：松塞云峰转，边陲秋气长，枫林消溽暑，柏叶送清香。禾黍宜关外，情怀喜夜凉，年丰还重谷，处处有馀粮。
乾隆御笔（大字）：古观西郊处逮今五百年新不知几有象那恒坚前岁阴真域当春礼法筵希敷万民福宁渠为求仙
乾隆书：马驹桥碧霞元君庙落成瞻礼作
周礼或弗读遂人久失职治水并治涂互因难惰力然古实用民今惟发价值国家之勤路从弗具力役
桥以跨川修庙以镇桥饰需殷相德彰落成值此日清晓出东门村民多春色轮奂致郁香新佑民福
国祥树刚湿地归兴云破翼优渥以为德降馨愧无德
明正统十二年的“皇帝圣旨联体”
上书：
天地之心保民恭成
皇曾祖考之志刊印道藏精典颁赐天下用广流传兹以一藏安奉白云
玩轻慢亵渎致有损坏遗失建者必究治之谕
正统十二年八月初十日下书：正统十二年八月十日
今奉皇帝刊印道藏经成颁赐天下用广流传乃以一藏安奉白云观永充供
养时住持道录司右元义臣倪正道稽首载拜安焉淑复命工砻石而勒
此上属翰林院修撰臣彬题志年月于下方臣彬仰惟
太宗文皇帝临御之日尝命道流合道藏诸品经纂及校正将锓梓以传其功
上宾輿
今皇上以至圣之德统承
天位体
皇曾祖之心以天下生民为念追遵
先志于是重加订正增所未备用寿诸梓计五千叁百五卷通四百捌拾函其
未经包括三乘类八条析自太上立教之而以至道家从事之要罔不备
载于以颁之天下藏之名山秘宇厅所在道官道士看诵赞扬上为
皇上之用心何其若是之至耶夫追崇
先志善继善述孝莫大焉嘉与万方敛福锡民仁莫重焉仁孝之道自古
皇上仁孝之实著于躬行改得之余所以格
庙社康此民其所由来有自矣臣敢不拜手稽首敬书于后以为万万年
宗社生民蒙福之贺
正统十三年八月三、历史碑：1、骊山老母授经碑：
碑文：一、 骊山老母授经碑
李筌号达观子居少室山好道常历名山博采方术至嵩山虎口岩得黄帝阴符经本绢素书朱
漆轴缄以玉匣题云大魏真君二年七月七日上清道士寇谦之藏之名山用传同好其本靡烂
徐抄读数千遍竟不晓其意理因入秦至骊山下逢一老母髪髻当项余发半垂弊衣扶杖神状
者异路旁见遗大烧树因自语曰太生于木祸发必尅筌惊而问之曰此黄帝阴符上文母何得
言之母曰吾授此符已三元六周甲子矣少年从何得之筌稽首再拜具告所得母曰少年颧骨
贯于生门命轮齐于日角血脉未缄沁影不偏真吾弟子也因出丹书符一通贯于杖端令筌跪
而吞之曰天地相保于是坐于石上与筌说阴符之义曰此符凡三百言一百言演道一百言演
术一百言演法上有神仙抱一之道中有富国安民之法下有强兵战胜之术非有道之士不可
使闻之故至人用之得其道君子用之得其术常人用之得其殃也本命日诵七遍益心机加年
寿每年七月七日写一本藏名山石岩中得加算久之母曰也哺时矣吾有麦饭相与为食袖中
出一瓢令筌谷中取水水既满瓢忽重百余斤力不能制而沉泉中及还已失老母但留麦饭数
升于石上而已筌有将略作太白阴符十卷有相业著中台志十卷时为李林甫所排位不显竞
入名山访道不知所终
2、白云观表德述异碑记：
碑文：白云观表德述异碑记
自来神明之理变化莫测事每出于意表道实蕴于几先灵爽所凭依必有迹象之昭著偶闻者
目为迷离惝恍聚睹者诧为怪异神奇抑知天人妙窍即在当前有感斯通造因生果能诚动物
之真谛固属显而易明也白云观肇始长春真人累代相沿恪循法轨云集玄羽供养二方旧有
庄田岁科丰啬不齐悉赖善信布施以资瞻济民国十一五年间秋成告祲道众几绝粥饘明霦
咄咄书空罔知所措因商之袁俊亭孙荩卿嵩佑亭张彬舫诸善士协寿生计维持善法当由艺
术大家杨小楼俞振庭余叔岩力任提倡舞台租费则孙荩卿先生慨捐衣餙租费则俞振庭先
生乐助复有任润山果仲连何卓然诸先生及高雅各艺员担荷剧场前后一切义务择定癸亥
长至后七日举行先期在得兴堂会餐列席设醴壹中佳酿初斟色红再酌变绿两色更迭相间
四生莫不称异饮之均清香沁齿噫何其神欤届期天朗气清观者踊跃户履充满为历来所罕
见聚筌无算各道侣获免饥寒此皆售技者能力宏远助善者苦心经营而神明默佑豫示朕兆
尤非始念所感希冀真可谓道非常道名非常名矣爰于功德告竣叙述镌泐以垂永久至献艺
秀良输资善信尽力友朋文难列在谨铭姓字于不朽庶丰功灵迹并失勿谖也夫
中华民国十三年中元甲子孟春之吉白云观住持道衲陈明霦暨令观执事道众敬3、乾隆五十三重修白云观碑：
碑文：
召之见于雪山行幄问为治之方对以敬天爱民问长生之要对以清心寡欲世祖深契焉居之太极宫
寻因其号赐宫名曰长春即今地也明正统三年重修易名曰白云观都人以处机之生正月十九日集
赛祠下谓之讌邱亦曰燕九都京浩穰沿为节俗岁事方週东作伊始亦取九为阳数也乾隆二十一年
丙子曾加葺治越三十年丙午行春过此顾念陊剥发内帑八千六百有奇物价工值必饬必瞻完饰如
旧仍为之记曰长春之迹之言见于道笈及杂传记夥矣子独取于史所称之而语盖有说天有四时春
作夏长秋敛冬藏各司其候然而皆春也夏之长以畅春也秋之敛以息春也冬之藏以函春也在乾为
元在人为仁在时为春一气贯通生生不息予向尝疏其义于小春说矣天地之大用四春入得之而全
体曰春是故庄敬日疆清明在躬行健不息一身之春也老有所养幼有所长岁丰人和天下之春也
动肖翘各顺其性各遂其生万物之春也帝王者由一已以及天下万物其春为特长子向蒙
皇考赐其额曰长春后凡所居书室例曰长春书屋所以仰体天道由已及物者未尝一日弗后今年古稀有
八矣精勤冲豫举溥海内外安乐乂康而幄日孜孜未敢以不长也处机方外人以修真炼性为长春耳
若所言敬天爱民清心寡欲者帝王之长春实在乎是予故以为有合也而岂区区测算乎一岁四时乃
坐而致百千万亿岁之长成曷有一息之惑间哉是之谓长春
乾隆五十三年岁在戊申三月御笔4、重修白云观殿宇桥梁碑记：
碑文：重修白云观殿宇桥梁碑记
唯白云观者有元邱真人长春宫之旧址也今且六百有余岁矣历代宫廷致其崇奉搢绅士
庶相与护持以故崇閎伟丽甲于天下为玄门祖庭第一明霦忝主观事十有余年中更世变
物力艰难而观内丹青土木往往为风霜所剥蚀向之崇閎者今颓然而圮向之伟丽者今黯
然而黝矣大惧累世祖师之所缔造自我而隳其何以上宣大教玉妥羽流哉幸由杨君嘉训
余君弟棋合资树立观前县旗两杆乐砥舟督察绘饰山门牌楼嵩佑亭都护涂饰甲子及子
孙两殿杨君嘉训复涂饰斗姥一阁长生真武邱祖灵官四殿更与幸俊亭总戎松佑亭都护
乐砥舟督察张彬舫护卫共修窝凤甘雨两桥工始于庚申之春迄于壬戌之秋而颓圮黯黝
老乃顿复崇閎伟丽之旧观焉语云莫为之前虽善弗彰莫为之后虽盛莫传明霦际此盛缘
欢喜无量更惧诸善信之与于斯役者功德弗彰乃勒石以志不朽云尔
民国十有三年岁在閼逢困敦陬四、名人墨刻：赵孟頫书道德经：
孙文福寿碑：
冯玉祥留迹：
傅元天书：
虚靖真君大道歌：
气住气归元海寿无穷欲得身中神不出莫向
灵台留一物物在身中神不清耗散真精损筋
骨神驭气气留形不须集术自长生术则易知
道难悟纵然悟得不专行所以千人万人学毕
竟终无一五成神若出便收来神及身中气自
回如此朝朝还暮暮自然赤子产真胎
徐世昌书“白云观碑记”：
碑文：白云观碑记
白云观在京师西部为时名胜盖元邱长春真人居焉真人讳处机字通密登州栖霞人生有异禀年十九隐于宁海之昆仑山为全
真之学寻从重阳于王嚞受丹訣乃自号长春子入龙门磻溪者数岁鹑衣草履登岩菇是远近闻慕咸归伏焉宋金数遣使徵召不
赴元太祖特使近臣临存以蒲轮迎之真人既至太祖设坛席奉若神明号为神仙进爵太宗师掌管道教奉居太极宫称长春宫旋
改今额卒年八十称号长春演道真人先是真人卒其徒奉冠服瘗于观建处顺堂于其上明景泰中堂怀道士乃易为殿额曰长春
以奉真人像其后世世善治迭有增筑曰三清殿曰玉皇阁曰法顺堂而观后圃更起台榭极泉石竹木炎胜凡积屋之区若干其斋
祭诵讲之堂燕游寝食之所连房栉比栋宇崇峻盖规制宏矣真人在元久陪帷幄绝无所异其所言大抵归于修仁德植孝义戒杀
戮节耆欲尚清静以劝属当世其用心之伟诚非寻常炼丹烧汞符录禁咒之徒依托神鬼者所能及也然世传其灵迹不一抑果何
术以致之哉至真人卒四百年当康熙中乃有王道士常月者操行贞洁主讲白云观久得赐紫衣封抱一高士又五十余年有罗道
士者奇迹尤著京师九门一日九见其形居蜂窝蜂数百万出入其口鼻而壹无所螫日食尽斗米不食亦不求也雍正中封恬淡守
一真人今令奠观东西墖院观有明正统道藏门人传增湘商诸主持陈明霦景印流传余力助其成曾为之序丁卯八月观中敷宣
中极三百大戒明霦请为碑记余维道家者流本于黄老守中归根少私寡欲以游于物之初抱神处和与日月忝光与天地为常此
其长生久视之道也其后乃有兴云起雾留致鬼物幻化之事吸新吐故煮丹饮符其异与古亦远矣然若长春者假道于仁托宿于
义而游消遥之虚岂非古之所谓真人也耶元明以降累世君相崇仰元风岁时瞻拜施賚大万燕九之会车骑骈阗盖暨佘七百余
岁宫观箫鼓之盛伟然为一方之望矣然为其徒者虽有朝夕之奉园林之美不可苟焉安逸于旦莫之顶要在澡雪心神树功积行
近企王罗之德而达承长春之学则更百世远而弥光其心有所兴起者矣居是观者尚其勖哉
中华民国十七年岁次戊辰春二月赵朴初书：精研道教文化
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