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云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

(2016-10-02 05:00:38)
标签:

杂谈

分类: 房山景观古迹风光

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

    读了云居寺东塔院碑,再联系云居寺山门南、北的两处碑,方知云居寺在清康熙年间重开山后十三位住持大师的历程。自康熙年间居寺重开山第一代上溟下波古翁老人始,到民国保泰澄公老和尚,共是十三代,其中云居寺山门北不远处立有两通,云居寺山门南寺管理处门外立有两通,而在云居寺东塔院立有八通,分列为东五,西三,共是十二通,经反复查对,缺了第七代传师福渊辉公碑,据说原在云居寺南塔院内,但查找了我所有拍到的云居寺碑,也没找到,不知这通第七代福渊辉公原理哪去了?

    就这十二通云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑,由于撰写人的风格,叙述要点各不相同,因此对每位重开山住持大师的介绍就不够明了,有的有年代示文,有的却没有,有的启首就有明示“重开第几代”有的就没有,因此想把这十三代顺序起来,就有些困难,而且有的立碑年代差不多,让人不免困惑!

一、重开山第一代住持溟波老人碑:东塔院东侧北第一通。云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)阳碑首:临济正宗云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)阳碑身:云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)碑文:

西域云居寺重开山第一代上溟下波古翁老人行略                                滇南湛届书丹

窃闻壁观九载少室衍无尽之灯橡栗七年为山开不朽之业若我溟祖中兴云居较曩者无多让为祖讳超古字溟波世居武

清俗姓郭先是其父文选公会削发于本邑天仙庙祖母高氏以继嗣故仍令归宗生祖凡兄弟七人祖家幼方三岁余疾昏迷

至冥冥王则曰为僧苍黄并减一纪左右曰稽其簿藉幼子宿有净根可令出家以赎父罪王许之既苏具东冥事母王氏以是

昏悔之辞不从后更昏乃允之七岁仍投天仙庙智庵为师但庙属应赴腥酒之作无异俗习祖每恨之时于清夜月下绕树经

行忽觉生死系纺不能顿解年廿五跪讽华严三载之不瑜阃时抱璞禅者见而异之曰夫人操存高举当如垂天之云作为雄

教必拟沧江之波不可守此此绳墨以使俭陋祖闻之遂诣愍忠圆具时年三十有七也后于天津如来庵依大博和尚结制一

日入方丈问如何是某甲本来面目尚竖拳祖云除此还有么尚便打从是疑情顿发坐卧不解后随尚至杨村报成寺尚落堂

云堂中有个病汉欠出一身白汗在祖闻之疑情愈切忽于上单脱履有省遂曰尚尚问本来面目祖云六六三十六尚云不是

更道祖云九九八十一尚以掌击之这九九八十一还是六六三十六祖一喝便出自是当机不让复侍尚三载始蒙印可嘱令

住山祖年四十习静云居虽饭糗茹草不废接待方来而斩棘除荆每思鼎新故业因汲灌之维艰寻滋泽之地势蒙以仗淖

元泉通既渐导以纤渠复岐疏而遍供自尔海众云赴信资风从十稔之间渐成巨刹无可菜叶流涧芋香透畿荷莹

多罗惠郡王洎居士李德云等请住朝阳门外南海会寺为开法第一祖为事讫仍返云居同众甘苦曾不以世法接人唯思以

祖道自任得骨获髓者代不乏人分灯列焰者化满尘宇示寂后门人明广等奉全身于东案山之柏坞建宰堵而藏之竟无志

铭诚为遗憾了正祗承先敕谬参五叶每垂荫于乔木顿兴报本之怀时试茗以清流輙感卓泉之惠敬搜行略寿诸碣阳仍稽

首再拜而为之铭  铭曰开拓灵根洞冥神大经积载日维新禅座遍踏晤真人廓彻环中晓露身习隐峰峦绝世阃一朝缘影

省王臣幻纵海会寻龙巾棒落横穿列祖脣

    乾隆四十三年岁次戊戌夏六月初八日吉旦立

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
精雕碑座:云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑首:永垂不朽
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑身:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑阴一般是继任住持开列于碑阴,这碑阴显然是开列溟波和其继任的名单!
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
二、云居寺毗盧殿前溟波和尚碑:溟波和尚像:云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
盧殿前溟波和尚碑:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阳碑首:法轮常转
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑座:云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阳碑身:云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑

顺天府府学生员徐士珽撰文

兹永启三门昭师盖分乎而下道无二辙明宗总会于汪汪清一固可以模范人心真空自必以津染环宇故自一苇东渡立面壁之心传半偈绿空遗参禅之要旨坛下幡经唱诵法云之偈空中掷钵流传

以之炊田是西林香谷给刺史之号南岳珠咽选儒生之杨创祗树之新宫随处皆为净上中下金之大义无往不是禅林因而天宫演法宏开圆顿之宗龙树传经广扬秘密之典慈航普渡不愁鬼哭山空

禅食延记使狐灯道兹咸自入其门耆徒之唄咏之文遵其教焉罔觉菩提之果于是派随同于兰若心已异于苾篘然不肖耆古已多于天壤而善良者岂无有于人间非谓瑞鸟啣花之异神侩涌地之祥

其共像合且空观矣兹有白带山云居寺

庆和尚者传临济之正灯住云居而卓锡殚毕世之勤修功透上乘而无极悟无生之妙谛行超四果而靡忝以空圆体不坠顽空借律坚身究非缚律法语流长比江河而不涸禅心光普与日月而同辉所

缘命一句竭海墨而莫系其精微一倡一光会多士而难窥其广大

断首恐后

求前居然

觉之师光矣今日    法门之望也今乃参已了义归鹫岭而莫睹其仪容印以见心升西天而罔瞻共法像爰有  法嗣圆通嗣法炽于后乘演四十九年之法继玄言于来兹剖一百八句之宗洵元室之

示这迷津之智楫更有四大班首及众知事沐化雨而咸登觉岸藉提撕而共得呼空第临济宗派已无虞乎湮没而

其清从有惧其沦正因泐豊碑以志不朽并书妙谛用传其真将见法语有矣金像而常森遗踪且同宝刹而永峙矣谨记

城溟波和尚行迹列后

乙已十余明口无意思本来天真事文墨总不知孝衲乃顺天府武清县北仓村人父性郭名文选母王氏弟兄七人予届第五一日父病魂到冥府冥官说汝出家不终当减寿一纪父答不由自己恐父母

祝寿有道这是孝心不管他事不可减寿一人道汝有一子替汝出家放你回去魂归阳世向母说我在人前许过此子出家母即从之后遇一命士道此子异目有千百余人过堂至七岁舍天仙庙落发陂

溟波禅师至十八岁作应院二十五岁更衣学禅无门可入习学鬼家活计懈弄四大数年有一报恩门人洎见即画夜不放身诘为甚事说为生死大事此人笑云这个要了生死等待弥勒下生出无了期

既依山拜究竟末后事说汝是个陪汉戒也未受参什么禅佛事不知如何去得你上愍忠受戒可也即依教顺治拾年四月八日圆戒上普下渊是得戒本师完戒托钵行化令七十有余三十七腊一一亲

依以本师上大下博孝和尚八年不离禅堂三年未信此道还有旧渣子在自己叮咛为何事而来不忘习气为甚度不信话须发心不起二念不落两头四日夜浑忘世事随众吃饭不知其味次日先师道

无以为皈数病犹大一身白汗在工夫无有间断偶而拭足得触边消息自己笑道脚底是肉通身一处一画记已到方丈房说本来真面目无行亦无躯行破此重门脚板原是肉先师阅偈挹地这是灌病

呪之是慈家活计回说如何不是鬼宗活计师云开口拭腹对扬面数二三回答不落二三和尚又作么生师云非汝境界不住存忘何处安身立命回说生死无先师道你晓得这个落处庶住于盘山五月

□□火师延长师问如何是最初句回说被和尚道破了也师云如何说末后句回说答处甚分明师云最初末后且心载善众流句作么我师回地一声师笑全是公力所转回说石牛生象子木马生婴儿

□之外事师云有个具气在想是确边活计从此得法后随师四年离师太早一奔深山幽兰石室屋八个月神卧木食数丈高崖坠下两次无一损伤想起生母未奉甘真住此何益遂出山众近请南塔寺

□数月禁足参禅完后到云居寺住持相国  冯公请参禅二载又进深山龙溪寺住持躬请又住三年四十余众参禅从此身边不住一物不存一文别众不作世间活计白沟河请参禅三月新城请参禅

□又他门参禅数月又到陪地请叁禅五月后海会寺参禅三年受云居请道场完四众恳晋下座便走到云居禁足三载又天津如来庵请参禅一年沿路托钵随处斋饭又到云居    孝四王爷请受幽

拜偈王老和尚处施食同住七日道场圆满我等二人就众托钵恭遇

是哪里人奏道武清县人开哪一宗奏说临济正宗又问可通佛法么回奏通

送金三十两添钵回奏不要  随驾大人道

济世安

回走之后回云居造麻布衣百领有余济贫家搭衣谢    恩上堂昔受先师遗嘱今托钵行化后到盘山

老和尚建奏谢

□其门下马问可识字么遂回奏不识又道不立文字不离文字遂回奏道不离文字不立文字又道如何传戒奏道戒者止也何有言诠后说道头里走正殿拜佛起来四顾道有禅捧彼时在傍不答又问

遂不答回奏道苦苍恐有触犯

□行内学问与伴随并问谁的好亦不答吾今犹有人我在道方丈坐默而无言出方丈道不要远    大人问道如何是向上事答道直去不回头无语又受甘露庵请入院禁足三日参禅传戒修净业施

从像牧成道法圆指回山受托村民一期道场济孤到浩□茔中曾祖济孤二十一日道场各处化衣五百单又僧衣五百领鞋袜褂裤俱供梵僧七百余众四部亲临八千余人以庆母子难孝老衲禁足三

以盖人定造所造或之又延前造佛四十八愿殿宇共八层并修塔房园库共二百余间修普因塔立碑记以遵古人刻经板一碑金刚经一碑刻药师经造八大菩萨十二禁又大将祝

□□临诵千佛六戒平安后又造二十四诣天已满此愿

康熙三十七年岁次丙戊三月 
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑阴:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑首:今古题名
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑:字小看不大清楚!
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
溟波后续者名讳:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
善男信女人名:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
云居寺北塔院三公塔中溟波和尚塔:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
三、重开山第二代圆通广禅师碑:位于云居寺山门外北边不远处。圆通广禅师像云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
圆通广禅师碑:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑首、临济正宗
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑座:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阳碑身:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑文:
大清西域寺圆通广禅师塔铭

     赐进士及处第文渊阁大学士海字陈元龙撰文

      经莛□官□□□□礼部尚书署□□□□满州都统内务仍策太常寺行走署理右翼税务事三泰彖额

      礼部左侍郎兼督察院左副督御史内庭供奉日讲官起居注詹事府王图炳书丹

雍正七年已酉七月壬有二日圆通禅师示寂于京师西山之西域寺嗣法弟子实福等建塔院造影堂奉灵龛而窆焉乃走书具状来乞铭余谨按状师谨明

□□圆通坐释失□□西北乡父高姓母孟氏梦灯入怀觉而有娠甫能言即具大慧告母曰儿念在家业重出家修行母怜之询于卜者曰此子显有宿疾当

□胜果出家因当康熙已亥岁师年十八父母继没然曰修行时至矣遂投义天师祝法于白沟河之观音庵师见义天作务劳苦叩曰本院了悟生死故尔

出家今却作务何之义天知为法为砭之曰老僧却知作务为修行汝欲离作务为修行耶有滇波老和尚在我为汝延致自访之因延滇老就庵结刿明妙叩

学多历开悟遂受戒于愍忠禁足乎海会欲穷妙道偏参知识年未三十缁白四众卑以尊宿目之矣一日礼拜毕滇老曰如今像和尚矣好去入堂打七师内竹

白像务和尚便不像在此一入堂不见分晓大夫也于是屏除诸念一意参研三日之后身心廓然境界顿异师则自视欣然谦恭弥甚每有印证不敢被承

警以真知实得为究竟起丁未至辛亥五年之中参究益力忽如千百重负一旦而释乃献倡曰三世诸佛坐底牢一涤盘光透九霄从今看破娘生面普天匝

地任逍遥自是缓锋迟发当仁不让滇老和尚画以法彩保属而师亦以为法自任矣癸丑命住中江寺师释之遂上五台渡黄河访少林登首山逾岳麓礼香

岩纡回数千里经历诸祖廷朱道餐风瞻奇仰异现光影诊夕阳证法眼于遗火行脚四年道乃大进乙卯复归侍充首座者三年住慈愍者十载壬申冬滇波

尚将西行为师曰若个大寺汝其住持坚心守定□□□□□□泛边命继席者三十八年讵生于前壬午七月七日世寿八十有八僧腊六十有二传临波主

宗当三十四世窆之日十月十九庚申也佘继西之为弥灵根智种向道最早屏妄去疑信道最笃真参实证求道最力决脂滴髓入道最深不事招来不轾钟

好道最固状况不逾中人及捷唱宗风威以肃千夫坐废言词不维日用及宣扬矣义则谰翻海涌万众倾心补衣粝饭破屋颓垣安之若素处之晏然而

修治殿宇庄核法事则罔有不力逾七迈八隆冬溽暑徒步跋涉不言况而瘃潆饮馔均劳移矜老病恤行役则罔有不周盖其宏誓大愿实有以陶筑屋伦德

说大众故所至人天筑护僧俗瞻依上自王公卿大失靡不虚生实归久而加汝示至负疚之缁人骄旱之俗子钦奉欢喜欲无开言吾于是而知师之感于人

者深于务者厚矣昔怀祖悟公之铭有曰辨真实心行真实行悟真亦道说真实法化真实派今余铭师之塔不能不为之三复云至于晰针芥稔微庄内毫

群于疑以则余悲宁□人这足以知师也继系之以铭曰西劈碑兮密崧□葱萧森梵宫百年法席推圆通早离淡之兹风义师滇老颠倒中清修苦务

相磨缯悬剑一板血缕红斩钉拔枕成英雄圣了义师实以褰衣奁钵差灵同七日克复笑土龙本来面目开瞳龙化象千百岂赘庸般等运水久神工禅修

一点生自古心古貌谁知公详擘威凤未另逢咫尺千里烟雾蒙我来兹山正高春山花寂诗泉淙淙拈花汲泉奠遗容缀词竹草铭其封悲奠铭笔忘德

施德与人□□天重

雍正十年岁在壬子仲春朔吉旦勒石

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑侧影:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑首:万古流芳
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑身:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
有文字太小:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
嗣法门人名单:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
云居寺北塔院三公塔中的圆通塔:云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
四、重开山第三代西峪大云居寺了尘福禅师塔铭碑:位于云居寺山门外北边不远处。云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阳碑首:临济正宗
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑座大面:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑座小面:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阳碑身:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
碑文:
     西峪大云居寺了尘福禅师塔铭      多雍宁郡王文并书

西峪大云居者京师之巨刹也续临济一灯代有尊宿洵为北方龙象自漠波古公法嗣圆通广公示寂后了尘福

授衣盔主持方丈旨雍正七年春季也寺密迩

   父王园寝余奉

命祭谒之暇过寺见了师修头陀行演昆尼法戒律精持庄严不懈不意乙丑岁其徒际瑜至启兴余报师予三月二十

    日示寂矣且具状乞铭其塔按状师讳实福字了尘河间府河间县人父陈姓母夏氏一日父母同梦而妖驻间竟

    而主三岁聪颖异常儿父母倍怜之忽闻僧人于门外募缘念佛随朗都诵佛号两出僧甚异之曰代佛哭也且土

    家当得胜果父怫肽曰犬子何曰土此语其后因病困父母许令剃法于双塔村之兴隆寺礼本堂    契禅寺康

    熙四十五年春始赴西峪求具自圆相戒之后参随圆公二十余年于常孰事无不尽心力着法偏参知识一日进

    方丈圆公命坐京云者于年汝更并甚么师随塔之云居数十年参究无日闲惟有尔陀佛随笑是处圆二公微笑

    许可师父微笑答之自后觉心地清凉迥异平音矣圆师命充陶黎雍正七年圆公示寂遗命盖黎嗣方丈师乃继

    席奉佛十六年来移大悲坛建藏经殿比丘坛客堂迥廊及后层殿刹皆辉焕售昔参度群者殿有数百今岁三月

    忽感微疾石大众示以孰定力念佛众皆念佛师亦念佛而逝享吉寿七十僧腊三十六年寿临济平宗当三十五

    世窆之日乾隆十年十月甲子也盖师具童子身修头陀行七十年如一日卑彻性宗示之以语言文字示人非得

    髓子临济平宗岂能若是诚如悟公之铭辨真实心行真实行者爰系之铭曰  我我石经章开西峪台殿崔巍翠

    微当右代坛嬗平宗法灯智炬单栽子公倏肽西顾我思其人松心石髓七十年来水流云住

乾隆十一年岁次丙寅秋九月煦法际谕敬立

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑:云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑首:万古流芳
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
阴碑身:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)嗣法门人万安祭瑜……     三宝养子际隶……      信士钟弘智……

      文有贤正良荣寿德容玉邱隆

      张门高氏……

云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)
云居寺北塔院三公塔中的了尘禅师塔:
云居寺“临济正宗”重开山住持大师碑纪(一)














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