加载中…续走石经山碑石纪
(2016-09-23 05:00:39)
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杂谈 |
分类： 房山景观古迹风光 |
续走石经山碑石纪
一、石经山碑纪：（因茶棚驿的碑已读过，因此不在此列）1、北一碑：阳碑首：佛两侧有文：清信女宋小儿敬造上，金轮肆神皇帝及师僧父母阳碑身：启首：佛说金刚般若波罗密
经文：中次弟乞已还至本处饭食讫……（整篇文字清晰可读，只是太长！）
北侧身经文：
南侧身经文：
碑背影：满面经文
阴碑首：没找到文学
阳碑身文学清晰：启首：金刚般若波罗密经
碑北侧身经文：
阴碑首：
阴碑身经文：
碑南侧身经文：
3、南二碑：背面无文
阳碑首：吴志金，四大部经成就碑记，吴世准
阳碑文：
盖闻严有好具慈悲师天人出生死者
又若此
兆不祥化身以之西灭汉警宵梦像教由是东来遂得贝藉灵文时臻于代就唐译梵岁出于诸家释教流通兹寝盛若乃一轴一藏未渴未言或匿
以香檀或书之缃卷尚能蠲见苦而涤宿业缔上缘而成妙果利益广大思议其难矧有勒石传文凿山开室录宝轴之妙说藏金口之微言水火不可漂烧风雨不可
渍坏以备凌灭传之无穷实所谓施最上法尽未来际者也燕都之有五郡民最饶者涿郡首焉涿郡之有七寺境最胜者云居占正而寺自隋明建号自
唐代所赐山在郡之西北五十里寺在山之阳掌寺之东望有峰最高故曰东峰峰顶有石室七焉经贮是室先自
公讳绍若知牧是州因从正之暇命从者游是山诣是寺陟是峰暨观游闲乃见石室内经碑且多依然藏贮遂召当寺耆秀询以视迹代法时移细无知
者既而于石室闲取出经碑验名对数得正法念经一部全七十余卷计碑二百一十条大涅盘经一部全四十卷计碑一百二十一条大花严经一部全八十卷计
碑二百四十条大盘若经五百二十卷计碑一千五百六十条又于左右别得古迹云幽州沙门释净琬精有学识于隋大业中祭心造石经一藏以
备法灭遂于幽州西南白带山上凿为石室以石勒经藏诸室内满用石塞户以铁锢之其后虽成其志未满其愿以唐贞观十三年奄化
归真门人导公继焉导公没有仪公继焉仪公没有暹公继焉暹公没有法公继焉自琬至法凡五代焉不绝其志乃知自唐已降不闲继造
佛之言教将见其废耶公一省其事喟然有复兴之叹以具上事奏于
乃委故瑜珈大师法讳右玄提点镌修勘讹刊谬补缺续新释文坠而复兴楚匠废而复作琬师之志因此继焉迨及我
专真空夙悟菲饮食致豊于庙贱珠惟重其法宝常念经碑数广匠役程遥藉檀施则岁久难为费常住则力乏焉办重熙七年于是出御府
钱委官吏伫之岁析轻利俾供书经镌碑之价仍委郡牧相丞提点自兹无分费常住无告藉檀施以时系年不暇镌勒自太平七年至清宁三年中间
续镌造到大盘若经八十卷计碑二百四十条以全其部也又镌写到大宝积经一部全一百二十卷计碑三百六十条以成四大部数也都总合经碑二千七百二十条
若夫摄九类四生归真寂无余者莫尊于大涅盘大垂顿教方广真筌一句之内包法界一毛中安刹土者莫出于大花严破有归无泪相遂性作众
经之轨属为诸法之玄宗者莫归于大般若求佛智见入佛境界断缠缚之爱心去执著之妄想者莫如大宝积如是经典镌之以石藏之以山四部
毕略壮矣哉经释门中天禄石渠也噫竹乹殁而
大宝积初成郡守肖公讳惟平天子股肱法门墙堑下车之后以六条布政副
缘乃请召余谓曰四大部经今续镌毕见闻之下幸会攸难愿制好辞以为刊记余弓裘未袭苫块居忧又以先父前剖是郡亦于经事私积愿诚周住未迁
遂嗟奄逝敢以顺先父之愿遵良牧之请罔愧孱芜直以为记大契丹清宁四年三月一日记
榪（十字加马，查不出来）
4、南一碑：
阳碑首：万古不朽
似龙非龙雕碑座：
碑身有文：
尝闻儒教而有夫子有夫子而有四书有四书而有弟子有弟子而有官禄四者俱备儒教
碑背无文：
五、考古新址碑：
碑色班黄：
碑上方有小西天字样：
阴碑象是无字：
二、石刻：1、雷音洞外；门额
有文不太清楚：
生钟八若虽德，弥缁林而分峦，息贰智氏障坠，修备修理寤清
趁真得真者麾，师遗训于此处，释迦思益佛祖，郊隐律亲使陛
禅氏长明构月，流无碍又领□，望明助也修得，良都建亲□□
领阶祠会舍身，须共终寒山寺，大唐宪□年二月柒日已□
窗边板刻：金上西天顶迎天佛
2、五洞外墙壁石板刻：
尊圣六渡万行以施为无功悬林中造像第一功德经刻
小西天石经寺佛殿四柱金诸佛一千五十四尊后造石勒佛一尊运
本寺供养亦助造铜佛一尊今已完备建立石碣留于后矣
成化九年岁次癸已仲夏
右侧：已亥三月绍溪李韩丰轩禇□贰
左侧：只剩下这“天寺”两字
3、隐山洞上石刻：
开元廿一年十月日住此岩向思琛王施礼拜佛
3、四洞额匾：
宝藏，董其昌题
缀文：司爟氏新安许立礼同姮
大明崇祯四年三月四日4、玄奘侧石刻：
有文：左首小字不清
山东金……万历乙亥夏四月涿州贰守维扬棱京东同文学南
大国公……关志拯同旗撮唐碑而去岭南黎民表题
……居福田5、山壁念佛：万历十三年岁次乙酉十一月6、墨迹遗留：
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