北京都城隍庙

    城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一，被视为城市的守护神。复兴门内成方街的都城隍庙，起建于元朝至元七年（1270年），大明建朝后曾重建。由于朱洪武想利用群众迷信心理，鼓吹城隍神能鉴察民之善恶，行善者得福，作恶者受惩，用以震慑臣民，巩固统治，所以城隍神成了当时最烜赫神，而北京这座城隍庙，便成了近最大，最盛的城隍庙。

    不料光绪初年的一场大火，把这座辉煌的庙宇烧毁成了一片废墟。光绪末年，虽修复，但也只修复成了三间后殿，就是这硕果仅存的三间殿，要不是被水电印刷厂占用，早已在北京城的城市建设中也与周边的残存建筑一样被清除了。

    曾经的都城隍庙，中轴线上有门三重（庙门、顺德门、阐威门），其它还有钟鼓楼、大威灵祠和寝祠、两庑以及治牲所、井亭、燎炉、碑亭等。现存的三间后殿这谓寝殿，开脸五间，前出抱厦三间，高大雄伟，不是一般的庙宇所能比拟的！据说庙内有明英宗碑及清世宗、高宗碑。有康熙帝和雍正帝的题联。不知是曾经，还是现在，反正现场是找不到了！

    这座都城隍庙从2005年就开始修缮，至今也没完工。不过油漆彩画焕然一新，殿内更是精雕细琢。据说城隍爷已经上岗，只是开放无期。

一、都城隍庙殿影：正影：西侧影：殿前文保碑：殿墙上的介绍：东侧影：后身影：飞沿：脊吻：留下的清代彩绘：二、东侧立碑：显然是块残碑，碑身风化严重，字迹不清，只有只言片语。正面碑首：中棚圣会碑记碑身断裂，重新接拼。只言片语：中棚圣会碑记

□□□德依莫不有鬼神呵护其祭□□□□为生民之日

独巍然峙主槁桷

煌煌乎

然而人踪挤拥迷深遂密之地几城卞历神弗安

士庶来止歌饮祝颂盘不绝云道讵光画日壬湮挂

物历求者之人成以该浴且三载干下台夫乃讣泾幽而虽

来系人意表悉慕下也而物人切之

鄂而主也□藻肴

龚边皆飞者迫

然而如关几从寂……

士之恕以

以后是官衔人名

碑座是后拼的：

碑后身影：

背面碑首：万古流芳

碑身，小字密密麻麻：

正会首信官李世昌信士张连芳…………





三、殿东躺碑：
碑首：万古流芳

碑身上残：

有文：换水会碑记

闻水□杰箸伸必灵

   京师惊□国朝宗此地山壑水绕名最甲天下故楝寺巍焕之内神灵数多显应而明感替

     福成□耳目则

   都城□□神尤其所最著者先王者立国必先筑城浚隍以卫黎庶暨得强圉然其冥冥之

         下有聪明正直之神为之疏附而先后焉是以

         时告祭与山川岳渎同敬祀册洵巨典也今

         坐镇皇都有居中驭外统整非仅称一郡一邑者可比故隐之绵国作于□穷而他几

       苟之内家寝求息昝然曰维神之歧次之贵民生于妊席而傥薄海之外熙皓成风者舍

       曰维神之功且其慈善□恁驱邪辅正历历不爽自缙绅父老以及庸人竖子莫不于欹

       起是固千载如一日也□□陈切修作兹将明信于

       神诞降之日结坛建谯敬奉正币以成胜会名曰换水非敢请神以邀福莘取激浊阳育

       之义以坚人为善之心云释爱为遇记而系之铭曰

         巍巍帝都    天子所居    礼享豫大    维神之功    换水澄清

         □□以殊    血食万年    神与之系    勒石崇祀    始终不渝

                     府    知    府   加    一     级      梁拱宸敬撰

                                                             上谷李天爵兴书

                                                           领香会首甘霖

                                                           领斋弟子李祥佑等敬立





四、殿西侧东碑：
正面碑首：西棚香会碑记

碑身，侧残：

有文： 祀

   皇化其福□□□□□□□□□□□□□□□□□□亲不畏官法者主谙之以神则悚耻畏惧有以

       机诈相欺□□□□□□□□□□□□禁入即惶汗轸诚不只如萸楚之威者是不可经见人心

哉固知神道都□□□□□□□□都□故善者不假勒而愈善恶者不待惩而自改感受□□□

祀血食宁独今日为然而陆故请谓击以来皆祀城隍殿舍杞槿明洪武建国之二年即诏令有司

自国都达于天下立庙奉祖城隍

皇清定鼎之初俞春密请岁遣大臣春林两祭城隍所以崇遵神之礼者正欲保障斯民以奠安

宗社甚盛典也且数年来凡京城内外大庙大宫无不临幸道宜

敕修又即各宫庙不时修建道坍以集福延禧迨我

皇上神极之十四年春特命重修东岳城隍两大庙宇一时首善维新天下修城隍会拱客棋众九重足

    以巩盘石柱金汤于亿万斯年矣

天子作礼于上士民效法于下培育血气莫不尊亲中外善信以千百计绅会捐金肃仪成享当

神圣诞之期修崇庆贺之礼法事告成凡心克尽会首傅联登仟肩任荣副会黑松等匡襄协力同会翟

    应元等乐善揄资胜念均不可泯勒石以志流芳问记于予予曰

神阴阳来重鉴察司民威灵丕著福泽溥地此固

神之德而亦天之命也感通报应其实一理而已于乎休哉乃

城隍之神所由祀也

    文书馆掌印理事官正白熙词等阿道哈哈番世奕  一级李世昌

    正红旗甲制章京加一级官    督  捕  堂  上  事  杨茂春

大清顺治十五年岁次戊戌五月仲夏之吉会首傅联登等恭立

残破的碑座：



碑后身影：

后碑首：万古流芳

背面有文：正会首及信士人名









五、殿西侧西碑：
正面碑首：圣谕  挂灯老会

赑屃：

正面碑身：比较完整

有文：重修京都城隍庙挂灯会碑

古圣王之治世也彰善痒恶使天下之人肃然一归于□□哉蔑以尚矣逆

    厥所曰惟是公以持平明以照下合四海如一家历□□□一力而已

    夫城隍之神如日月之严天其照也不私一物亦不遗一物且随其会

    之举自顺治二年行之至今将及百年于兹矣此非神之为灵鼓舞□

    乃之人名而不怠者欤于康熙五十一年始创立碑记恐日久湮没故

    本会领袖张祥金同众善人等各捐已资重新碑记以垂不朽又请余

    书挂灯之大略如法

赐武状元及第正红旗汉军刘塞都撰

            厢红旗汉军后选县丞吴宗泰薰述

大清雍正十二年孟秋望日立

碑后身影：

碑首：流芳百世

碑背都是人名，其中还有“道符、二达子、素住、喜长”等人名的姓氏有点奇怪！

六、都城隍庙殿周散件：殿东残石件：


殿西残石件：

殿后北上坡绿地散石件：



殿前大墙下的残件：

如此之大像石门，又像是地䃿：

精雕的云头：



七、北边壁雕：这是一组中国“钱”的历史演变历迹。

一、          秦统一货币，奠定了外圆内方的制式；开启了铸钱的先河。

西汉王莽夺位，大钱三十钱始称泉：

唐开元开启了通宝制：北宋出现“纸币”：

纸币在元代流行：

大明崇尚白银：



大清创“票”：



八、殿西边大墙壁雕：再现当年都城隍庙的盛景！


夫妻庙会：

小车会：

义诊：

耍猴的：

风车：

吹糖人的：

庙会小吃，大冰糖葫芦！

文人仕女：