马甸寻找黑寺，走进清真寺

    早就知道有个黑寺，但一直没去找，这些日子有些乏了，便想找一找近处的古迹。这“黑寺”还不难找，只可惜被圈在学校里，进不去，虽然好心的小区住房，让我爬上屋顶，但一棵大槐树，遮挡了黑寺，拍不出黑寺的真像。好在那些庙殿都是黑瓦、黑墙，也算应了“黑寺”的名吧。

    从“黑寺”出来，想去清真寺补个照。因为这个清真寺，多年前去过，但不让大教的人进，当时也没留个照。想着补几张外景，也算去过了。不想到了那儿，只见大门敞开，无人阻拦，于是便大着胆子进了去。因为有前车之鉴，心有余悸，进去便赶紧拍照，当然也就少了仔细，可能有些细节，没能拍到，不过大体上还算可以吧。当我从里往外拍的时候，有了管寺的伊斯兰，便尊敬地上前打招呼，请教有关清真寺的有关知识，这位穆斯林见我虔诚，还跟我聊了起来，我便顺势拍完了全程。

黑寺：建于清初，因为是黑瓦，便成了黑寺。坐北朝南，解放后成了马甸回民小学，后来改称海淀区民族小学。现在，坐北朝南还能看得出来，但几重殿，不进去，好像很难辨别了。还说是区文保，但很难看见！学校大门：学校西边的小巷：红墙内便是黑寺：爬上人家的屋顶拍到的黑寺：

这应是黑寺山门殿：

黑寺前的古槐：

马甸清真寺：按照那位穆斯林说法，寺内古槐有六百余岁，有材料介绍是四百多岁，而且马甸自明朝以来就是穆斯林聚居的地方，按此推算，马甸清真寺应是明朝年间建的，但无凭证。有记载的说法是清康熙年间建的，那么马甸清真寺就应有近三百年历史了，这与那青花磁瓶上的年代相符。道光三十年曾落架重新建造，这有碑文为证。一九五八年，这儿成了工厂，直到一九八二年，才恢复正常的宗教活动。

    马甸清真寺建筑很有特色，虽是典型的传统的四合院式的建筑，却建有三重门。一进、二进院南北都有殿房，并不对称，三进院是主体，九级台阶烘托起五间脸的大殿，而且中三间，突出带廊堂，南北各一间与中间“窑洞殿堂”平。

一、外景：南拍寺前景：北拍寺前景：马甸清真寺北侧影：二、第一重门：敞开的铁门：出入口出入口内影：出入口南边的马甸清真寺寺门：寺门前的一对有些古气的石鼓：大墙上的文保碑：三、第二道门影：出入口内北侧的古槐：北边的断墙门：这门楼是个晃子，婚姻介绍所在三进院的大殿南侧。二重门南边的寺门：南端的便门：便门棚前的古树：从便门进去，看见的小院：二重门内影：寺门顶上的精致的沿兽：二重门内院南殿房：二重门内院的北殿房和那棵挂红牌的古槐：四、第三重门影：北边月亮门：有字，不认识。内影“真一”：正中垂花门楼：好精致的垂花门楼，内侧影：南侧古柏：垂花门内、外都卧着一对硕大的石门墩：三重门小院倒拍：五、三进院大殿影：清真大殿：前柱楹联：朝真主无形影万物作证，参造化非高远义利仁行；大殿挑沿饰兽：大殿楼廊南间：

大殿楼廊北间：

大殿中间：内楹联：化人化物能化化，生天生地更生生
大殿北间，有匾“认主独一”：

大殿内影：

大殿南间：有匾“开天古教”：

清真大殿南侧影：

清真大殿北侧影：

清真大殿前北厢殿：阿訇室

清真大殿前南侧殿房：

六、清真大殿前碑刻：1、北一碑：
正面碑首：清真古寺

碑身文字清晰：重修京都德胜门外马店礼拜寺碑记

我

     朝之御天下也

列圣重熙累洽声教覃敷无远弗届凡西蕃之经典有关教化者皆

  敕建寺宇刊刻经训设立师长以启愚蒙之盛典也回教肇于西域之天方国

      贵圣穆罕默德生而敏达及长臣服西域诸国其教以清真纯一为宗崇正辟邪著有天经三十部册自唐开皇时始

      入中国首建礼拜寺于广东至宋真宗时有筛海那速普定撒哈都的始奉诏建礼拜寺于燕京尊崇

真主屏黜异端被其化者均知敦五伦修五功绍述

  先圣之雅化阐明正学之渊源幸生

  承平之世族姓繁衍风俗敦庞家喻户晓知重经学而遵祖训此种礼拜寺所以随在皆有京师德胜门外旧有清真古寺

      创自康熙年间为回民朝拜之地年久失修司事深虞废坠爰鸠金庀材重新殿宇阅五月而功竣金碧增辉琳琅焕

      彩大殿广十六间饰以支鹊阶重九级蟠以蛟螭殿之左庑为讲学经堂右庑为清真小学讲堂及乡耆起居之所大

      殿外房间凡二十有一捐金计三千余两其制度一以天方国克尔卜为准规模称大备焉维时寺之司铎者与在事

      诸乡老叙其经营之始末助捐者之芳名欲勒之石以垂诸久远使穆民深悉艰难益培根本于以上尊

  朝庭之德化永奉

真主之命令下垂后嗣之章程未始非风化人心之一助也是为记

  大清道光三十年岁次庚戌夏五月上浣之吉例授文林郎甲辰科举人拣选知县仪徵杨赞勋谨撰

                                                                                                 白丁竹溪氏陈鸿书丹并题额碑背影：碑首：回赐均沾碑身有文，上是回文，下是汉文：店名精致碑座雕刻：碑侧影：雕龙大缸：2、北二碑：从碑文上看，这是一块惩治违法乱纪的记实碑，只是损坏严重，勉强读下来，也不成文！正面碑首：永垂不朽：碑文：□□□□立清真寺以及□古迄今由来已久大清民□□□□□□恕五番□□□而移风易俗揣负师抿教此□□如一讵□□□□之之坛方近年来寺累属紊记凡有大为公事一□□□发酌非此位心意不投即彼位远见不合忍祖□谒日有定章如此情形久必废驰吾等尊忍坐视会公相谈定与诊世中大小理出原由随□□事乡老指置举任□传等不泛之乎其后以壮观瞻诸事须就与伊等毫无干系如师德等在寺内不守本份妄立章程争名夺位自情安成损人利已侵吞矫情任意□持肆言妄行种种恶端不象不容已经知觉公同声其罪尤险去名分攻出寺院永不是复事关情面定非人为庶几公事整而教典亦益进矣

光绪十一年岁次乙酉菊月吉日碑背面：碑身有文：本方众乡老公议同立石碣

三掌教  海堆布  王鸿儒

以妈目  丁长玉

          木安金  丁善恩碑首：清真古教：好一介青花磁：马甸清真寺建寺叁百周年纪念！又道出了一个马甸清真寺始建时间！3、南碑：正面碑首：认主独一！碑身有文：百五十年后再修马甸清真寺碑记

   马甸位置，在元之大都夯墙里侧，明清北京砖垣郊外，正当北出京都之古今正道。南接繁华人间都会，北连绵延百里平原。昌平路上，烟村不断，行至南口，燕山次第耸起，遮蔽坝上茫茫牧地。塞外严冬，羸羊难度，马甸回民不避劳苦求之，风餐露宿赶回。既养野牧之畜，使之存活健壮。间有微薄所得，生计即在其中。是为羊行。

   生而为人，不信仰何以为证。自古中国回民，虽身居棚户泥屋，而心怀真理高贵。盛世乱世紧靠清真寺求生，温饱饥寒仰仗伊斯兰迎送。想马甸一村寺耳，考古不能比攀唐宋古建，若论真诚，则自信与大方无异。庭院有古树婆娑，叩树问史，多籍陕西。树四百岁，推测立寺亦有四百年之久。若据前碑，今之寺始建于清康熙时，道光三十年曾大举落架重修，渐渐城北名寺，远近传闻。

   然则一百四五十年来，天灾人祸，谁能尽数，神圣之所，几遭辱劫。幸而天道凛然有序，岁历巡徊至今。穆氏并无外援，但凭艰辛经营。日日涓滴，终于举意全美。三年迅乎

   清真寺已然照古式翻修一新。如今进寺望雕梁画栋，上殿见一尘不染。心之喜悦，言辞难表。依例，修复之始末，常勒石以铭记。然而石碑难免漶漫，生命终有其无常。既使圣洁之寺，亦有衰兴前定。痛感最应刻于石，更应镂于心者。唯有

安拉乎，再无其它之主。唯有他永存不息。唯此一句而已。

     西历一九九五年阳春三月

中国作家协会理事山东张承治领命撰文

                                                                                       尤素福马廷奉书丹并题额碑背影：碑背碑首：两世喜庆：碑身有文：

前后不一样雕像的碑座：