张至顺道爷内八部长寿功        道爷曾有三句话送给大家： 1、实有天堂、地狱，因果不虚； 2、经诰之力不思议，斋醮不虚； 3、切勿忘勤加修行，修行不虚！ 长寿功和金刚功配合着一起练，效果翻倍，内练精气神，外练筋骨皮！ 功法简介： 《长寿功》主要练人的先天阴阳二气，为乾阳与坤阴之真气而设，引导真气由动而致虚静。      道家处处讲阴阳。有阴就有阳，有阳必有阴。阴消阳长，阳消阴长。外八部金刚功属阳，内八部长寿功属阴。阴中有阳，阳中有阴。阴阳之中，又有阴阳。 内八部长寿功的前四部属阴中之阳，后四部属阳中之阴。其功法顺序是：前四部由阴转阳，后四部由阳转阴。 笫一部，窃吃昆仑长生酒 外表上好像没有动作，实际内里在活动。吞咽津液，炼阴(津液)化阳。这时，阳气萌动，带动万物生长。体内气体开始发动，为少阳。     功  理 “昆仑”，是我国西部著名的高山，这里形容人体的头部。头部，在人体之上，最高处，为六阳之首，是修炼机窍最多的地方，也是静功修炼的着手处。“长生酒”，不是指平常市场上卖的酒，它指人体口中的唾液，又称“金津玉液”。可以使人除病健身，长生久视。“窍吃”，不是偷吃，是指自己吞咽口水时，别人不知不觉。八仙之一吕洞宾祖师《百字碑》曰：“自饮长生酒，逍遥谁得知。” 先祖对这部功有诗一首作为概括： 昆仑山下一清泉，泉中有水流万年。 有人窃吃泉中水，活个生长不老仙! 我也曾就自己几十年的经验，写了四句作为注解： 龙戏九江水，虎登万重山。 阴阳交换处，火内开白莲! “龙”者，舌也，为心之苗；“虎”者，齿也，为肾之苗。心为阳，为离，为火；肾为阴，为坎、为水。“九江水”即口水。“万重山”，即头部。这“龙戏水，虎登山”，正是坎离相合，水火相济，“阴阳交换”。如此时时相交通融，阴阳平衡，定会“火内开白莲”，岂有不益寿延年之理! 这个长生酒，不是尘世之酒。我们道家经典《元道真经》上讲，它是坚精补髓，固护五脏，归根复命之法。一般修道的人，得道的神仙都离不了这一步。     我体会这个长生酒作用就是大。天黑了你想睡，你先不要睡，慢慢咽几口，十口，二十口口水，晚上睡那里，灵灵醒醒，打坐精精神神，不昏沉，不糊涂。好比你想去病，舌在口里搅动，想象舌在病的部位搅动，坚持炼，慢慢病也就好了。    这个道理，中医认为：舌是人体相对独立的部分。主要脏腑在舌上都有特定的部位：舌尖属心肺，舌中属脾胃，舌根属肾、膀胱，舌边属肝胆、四肢。舌体是人体的缩影。当人的脏器有病，首先心动意引，用舌搅动口水，口水里有高级能量，通过以意领气，意到，气到，血到，液到，力到，就能够治病。     本部功法关系重大。《黄庭经》说：“至道不烦也。”大道至简至易。窃吃“长生酒”，不论男女老少，不论身体强弱，不论行站坐卧，不拘室内野外，随时随地都可以进行，大家多练，潜移默化，佳境无穷。 第二部 升降日月任督走     形体开始有了动作，阳气上升。意想一个火球经任、督二脉上、下循环转动。任、督二脉是一阴一阳。这时，体内阴阳相接，阴阳交换，阴向阳转化，为纯阳(太阳)。   功理： 任、督二脉属奇经八脉。任脉在前，属阴，走胸腹正中，上到额部，六阴经脉都来交会，是“阴脉之海”，有调节全身诸阴经气的作用；督脉在后，属阳，走腰背正中，上至头面，六阳经脉都来交会，是“阳脉之海”，有调节全身诸阳经气的作用。 任、督二脉是练功的主要的运气路线。“升降日月任督走”，目的在去病健身，也是为修炼静功打基础，火要冲关一定要走这条路线。     “升降日月”。升者为日，降者为月。“日月”表示人体坎离之中的精华。升降日月，是人体先天之气上下来回转动，带动后天五谷之气。 那么，先天之气又由什么来诱导呢?用不用意念呢?我们说，不用之用。如果你一心用意念，就成了后天的识意了。心里一动，已经是机灵(真意，灵感，直觉)，它自动的带动阴阳二气，何必再加那么多意念!还有你的神光(眼光)，也是领导阴阳二气沿任、督二脉转动的。    阳气从督脉尾闾穴沿背腰上升，经头顶到上唇人中穴(上唇坑中线三分之一处)，阴气从任脉下龈开始，往下经喉部，胸部，腹部中线到会阴处，这就是任、督二脉气流的循环路线。     任、督二脉通畅了，阴、阳二气相互交融，调节后天五谷之气达到平衡：人就百病消除，健康长寿了。 第三部，内转太极行八卦 由阴阳生化出四象、八卦。形体动作的幅度加大，经过的经络穴位也多，主要是把人体内的元气，从根源上加以深化，由内向外渗发，把人体的十二正经、奇经八脉作整体的调整运动，使人的心神，体内阴阳二气，与宇宙天体之真气相沟通，相交换。 功理： 人体虽小，暗合天地。天有日月星，人有精气神；地有山脉河流，人有经络血脉。宇宙万物无不在阴阳、八卦之中。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 本部功法就是效法自然，仿造太极、八卦的运行，引导人体内部的元气循环转动，返朴归真。先是无极生太极。以双掌由腹部自左向右，由小到大旋转划圈，将全身的元气收拢至黄庭中央；接着是四象，以两乳为中央，双臂左右走∞形。左形螺旋S形气路推动阳气，右行螺旋S型气路推动阴气，用先天之气活动全身。先天元气活动开了，即使后天之气薄弱，也能缓转过来。     往下是内行八卦。第一卦到第四卦，是一个∞形的气路；第五卦到第八卦又是一个∞形气路。这个双螺旋运动，使人体与宇宙相沟通，不断摄取宇宙的先天之气推入体内，不断的调整体内的阴阳二气的平衡，使心火之气和肾水之气两相充盈，以实补虚，以虚化实，阴阳平衡，阴阳合一，身体自然充满生机。   心是君主之器官。这部功法，双臂不论是旋转画圈，还是走S形，走∞形，气在全身周游，始终以绛宫(心)为中心，就像周天星斗回绕着紫微星转动一样，体现了心神的主导作用。 第四部，大转逍遥乐无忧 形体动作幅度更大，内气活动完全包拢到整个世界，与天地融为一体。所以，这部功法的名目称“大转逍遥”。第四部，阳气旺盛到了极点，阳光照耀世界，实现了由阴到阳的转化，为老阳(阳明)。前四部由阴转阳。由阳的萌动、生长变化到爆发；由人体内，向宇宙间引发，效法宇宙的宏观之理；后四部由阳转阴。效法自然，模仿生物，从宇宙回归于人体本身。 功理： 每当天气晴朗，云消雾散，旭日东升或夕阳西下时，我们可以看到太阳周围有两个火圈。红色的在外，黄色的在内。两个光圈转动，有时飞快，有时又慢悠悠地。悠然自得，逍遥自在。左一圈，右一圈；上一圈，下一圈；快一圈，慢一圈。如此反复转动，不断地向太空释放出一道道光华，一束束能量。日有“光圈”，月有月华。月亮周围的光华，像锦云捧珠，五色鲜莹，同样是珍贵的元气能量。 本功法就是仿效日月的这种状态，放松自然，心胸开阔，逍遥快乐，两手抱球如日月任意转圈，不计数，不强求，想快就快，想慢就慢，想练几遍就练几遍，腰身随着双手自然的晃动。把全身的经络活动开了(尤其是奇经八脉之带脉--全身经脉的枢经线)，阳气开发，仿佛与宇宙融为一体，身体充满了活力。 第五部 大雁腾空降吉祥 功理： 大雁腾空，心空为宗。 人的疾病，很大程度是由于思想紧张，想不开。所以，要求我们心空。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从何来”。 本功法仿大雁翱翔。展翅一身轻，天高任鸟飞。你丢掉一切杂念，忘掉所有的世俗事务，无忧无虑，全身放松，舒展双手如大雁展翅，在太空中盘旋遨游。     双眼微闭，似闭非闭，俯视大地，这个大地是你体内五脏六腑之气的变化，但那里也像广阔的天空，空荡荡的，什么都没有。于是，你自由自在，心无挂碍，神清气顺，气聚本体，返朴归真。这就是“降吉祥”。 第六部 浪里行舟漂海洋 功理： 浪里行舟，安心不动。     心与气一体。真气的动依靠元神的静。练功就怕心惊。所以，要求时时刻刻把心稳定下来。就好比大海茫茫，大水漂荡，我们坐在小舟上，海浪一高一低，但你稳如泰山，心里安安静静，平平淡淡，风吹动着你的衣服，你飘飘荡荡，潇洒自然，快快乐乐。 这个舟在哪里?就表示在你身上。虽然心安安稳稳，我们身上的真气却如大海的海潮，忽上忽下，忽起忽落，有节奏，又有力量。 第七部 白鹤踏波定神思 功理：    白鹤伫立，定心宁神。 鹤是长寿的象征。它总是一脚独立，一脚收起，勾头内视，闭目守神。神去气散，神归气聚。我们想要身体健康，就要去掉各种思虑，把心放宽，让神思常常守住，不外驰。神思外驰，元气就乱跑，身体就像没有人管。庄子说：“抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”本功法仿白鹤伫立的动作。一脚独立，本不容易站稳，但又要求你站稳。在这个过程中，自然而然的排除掉各种杂念，达到精神内守，清心定神，寿如仙鹤的目的。 第八部 鱼沉海底寿命长     形体由较大的动作，到小幅度的动，到更小的动。体内的元气也逐步由收敛，到聚拢，到存定合成。这就是由少阴向纯阴(太阴)、老阴(厥阴)的转化，由动入静的境界。这个静，对修炼大道来说，不过是初静，是静功之基础。静极生动。长寿功练好了，会出现初动。进一步修炼，能达到真静，大动，阳神出窍。 功理： 鱼沉海底，存心养神。 《入药镜》说：“夫天一生水，即太一之真气，人得一则生，失一则死。然人仗气而生，人不见气；鱼仗水而活，鱼不见水。人无气则死，鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真气，则可以延年也。然而用此法锻炼，则造成不死之躯矣。” 我们人身上有“四海”：泥丸是“渤海”；心窝(绛宫、中丹田鸠尾穴)为“南海”；中间黄庭(肚脐和绛宫之间)是“黄海”；下边气海(下丹田)为“北海”。 人身上的四个“海”和人身上的气，彼此都是相通的。本功法没有多大的动作，它仿照鱼自由自在，不费力气地慢慢上浮，一会儿又慢悠悠地沉下的姿态，以意引气，从“北海”慢慢上浮到“黄海”，从“黄海”慢慢上浮到“南海”海面；又以意领气慢慢下沉经“黄海”到“北海”海底。也就是沿中脉上下浮沉。     神思始终在三个大海里头，上来，下去，最后沉于北海底。此时，虚无静寂，抱元守一，气与神交，神与气和，可得枯木回春，返老还童，长生之道。     所以，长寿功是修炼大道的基础，它和静功的关系极为密切；尤其是后四部，与静功实难截然划分。但倘若不分，又难明其深奥妙理，学练者，则难以下手。所以，在这里勉强地分一分，使其功理、功法比较集中明了，有思想与顺序可循。    讲道不离体，离体不为道，“道法自然”。离开身体不是讲道。讲道，比天地，比日月，比山河，比龙虎，比飞禽走兽，讲的都是身体。 所以，习练长寿功，本意须时时在体内流转。神不外驰，才能凝炼成灵珠一粒，破邪祛病，延年益寿，所谓“神在身，身常健，不修炼，自成仙”。 否则，把长寿功当作一般的养生动功，当作一般的导引吐纳，神光外驰，元气走散，就完全背离了长寿功的真谛。 练 功 注 意 事 项： 1．练习长寿功之前必须做充分的准备活动，如活动膝盖、腰、手腕脚腕，抻筋、压腿等。练功时要循序渐进，量力而行，避免扭伤。涉及下蹲的动作膝盖不要超过脚尖。 2．饭后一小时内不能练，最好两小时后再练。下雨、大风、大雾、打雷或天气恶劣时不要在室外练习。 3．长寿功练习不要数遍数，自然最好，最多不超过9遍。对称的动作不能只练一边，练完左右对称动作算一遍。 4．练功前要全身放松、排除杂念、心志专一、意守本体、安静自然。练习时要自然呼吸，千万不要关注或配合呼吸；千万不要关注体感、气感等，有气感很正常，但不能执着，要无视这些。从心理上不要把它当功法练，而是当广播体操练，这样动作更自然，心思简单，效果反而更好。 5．长寿功宜在晚上静时面对月亮练。若受生活和工作的限制，也不强求。要注意每套功都要从预备式起，练完后一定要收功。 6．从力度上讲，长寿功讲究放松，不要用力，自然而然。 7．初学时，动作不要求规范标准，一般的照动作做，不出大体就行。随着体力和练功动作的熟练，逐步的达到标准化、规范化。切忌操之过急。 8．可根据自己的病情和兴趣，选练其中一部或几部，或选择动作容易的先练，但每次一定要做起式，练完一定要收功。当然，练完全套功更好。 9．女性生理期、怀孕期间禁止练习。这里解释一下，凡是身体上出现了出血症状都不要练，同时女性生理期是独有的排毒阶段。而且生理期休息不会前功尽弃，生理期彻底结束后继续练习即可。 10．病情严重或残疾不能站立，可坐着练，躺着练。不能动手可以动脚，不能动脚可以动手。周身活动不畅通者，可以练长寿功的第一或第二或第八部均可。 11．练功后如出现呕吐杂质、吐血、尿血、便血、泄泻、汗出如胶等现象时，精神正常或精力更加充沛，则属正常。如精神萎靡不振或疲惫乏力则要停练。检查动作是否符合要求，近日饮食起居是否失节。 12．习练多见下面几种现象： （1）嗜睡，这是因为精气神不够，练功后人体自我调节出现的现象，一般持续一到两周时间，因体质差异和练功勤快与否有差别。 （2）拉肚子，不同于生病拉肚子，排泄物粘粘糊糊带黑色或暗灰色；虽然拉肚子，但精神很好，持续时间不长。 （3）病情加重，感到病灶部位疼痛加剧，这是治病除根的关键时候，要继续练功攻克它不要怕，经过一段时间病症会减轻而至痊愈。 13．金刚功推广之后的效果（张道长和许道长的总结）： 对头痛、失眠、健忘、过度肥胖、高血压、心脏病、脑血管硬化、胆结石、尿结石、肝炎、肺炎、哮喘、脾胃病、肩周炎、脊椎病、各种眼疾及肿瘤等。总之，金刚功对祛病健身的效果是非常好的。