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耶稣率领的山顶寨一路，成功搞定气象站的救世军之后，把所有俘虏带着一起上路了，我们可以看到，上一集想挟持耶稣被反制的那名救世军，此时被捆得严严实实地丢在皮卡车厢里，塔拉调皮地对他做出一个枪决的姿势。当然塔拉心里当然希望自己可以真正的开火，因为塔拉不相信这些救世军会改过自新，所以塔拉非常不认可耶稣的优待俘虏政策。

同时耶稣和摩根也产生了矛盾，价值观一直左右摇摆的摩根，经历了大开杀戒到不杀一人再到重开杀戒，摩根并没有为自己树立起统一完整的世界观。

所以在遭遇小批量丧尸围攻，救世军战俘跑了一小串（他们是被绳子一串串捆起来的）之后，尾随而来的摩根立刻开枪崩了一名救世军。就在摩根准备继续屠戮的时候，耶稣及时赶到，制止了摩根的继续行动，摩根的说法是，这票人已经无药可救了，与其留着这些麻烦，不如集中处理掉更为合理。但是注意耶稣这句话，重要的不是能不能赢，而是赢了以后怎么办，虎叔一会儿再进行详细分析。摩根与耶稣的谈判崩了，恼羞成怒的摩根直接上升到武力压制，但是，他的对手是拳脚天下第一的耶稣，所以摩根此战过后，也交出了枪棒天下第一的头衔。

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谈判，武力胁迫都无果的摩根，无法接受自己再押着这些救世军前行，摩根所说的自己不对，但是也没错，意思是，他杀人是不对的，但是，不处决这些战俘，同样也是不对的。至于不能参与其中，意指摩根不能眼睁睁地看着这票救世军毫发无损地在自己面前蹦跶，所以他选择独自上路。但是此时，和摩根保持观点一致的塔拉，这个时候站出来挺了摩根一下。不知道塔拉这句话，会不会给摩根带来一丝触动，因为世界观不完整的人，需要外界的肯定才能促进自己的下一步行动，摩根并没有坚定的信念，起码现在没有，这个问题，虎叔会在合适的时候深度分析一下。在此略过不表。独自上路前的摩根，看了一眼刚刚被自己爆头的救世军，不知道他心里在想些什么，也许他后悔自己下手慢了，只做掉这么一个，也许，他也在反思自己，到底该不该以暴制暴。山顶寨大本营，开着神父的车又丢下神父不管的格里高利，居然又跑回来祈求山顶寨重新接纳自己。麻吉指出了格里高利出卖山顶寨，出卖盟军的进攻计划只是为了自保时，格里高利说出了关键的一句话——尼根早就知道盟军会有所行动。所以麻吉想清楚了，格里高利这种人只是一个标准的墙头草，这种人留与不留，意义都不是很大，所以麻吉选择重新接纳格里高利。

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为什么麻吉会这样做？尽管麻吉刚刚接管山顶寨，但是已经威信扫地的格里高利，对麻吉的领袖位置不会产生任何影响。如果此时驱逐前寨主，大多数人固然不会说什么，但是留着此时如同丧家之犬的格里高利，会把山顶寨大多数人的怨恨和不满转移到格里高利身上，这样麻吉的位置就更加稳固了，而且刚刚回归的前寨主为了争取永久居留权，前期一定会好好表现，只要山顶寨相对安全，格里高利就不会搞出什么幺蛾子。这也是麻吉政治手腕的一种体现，在这一点上，不杀比杀要好。

格里高利刚刚回归，耶稣就带着大批战俘返回山顶寨，此时只有半截身子在院子里的格里高利立刻变身正义战士，但是显然，他忘记了自己是什么位置，山顶寨的任何决定，此时已经由不得他做主了。

耶稣对战俘的处理方式是，先关着，等大战结束之后再考虑如何处理这些人。

麻吉并没有直接表态，当然流露出来的倾向是——处理掉这些救世军更好。但是耶稣的说法是，这票人既不能杀，更不能放，那么，就只能关着。本集并没有给出麻吉的最终决定，但是显然，麻吉已经被耶稣说动了。至此，山顶寨这一支人马，获得了相当不错的胜利，起码没有损失太多战斗力，只是单单走了一个摩根，反正摩根也不会反水到救世军那边，无非就是塔拉和摩根不会再和耶稣合作了而已。我们现在分析一下耶稣的想法。要注意耶稣说的那句话——战争结束以后，救世军和盟军还是要一起生活的。虎叔觉得，耶稣在谈判这方面，确实差了点火候，他没有把自己的主张通过合理方式传达出去，耶稣不杀战俘甚至阻止其他人杀战俘，用的说法太牵强，耶稣说既然已经投降了，就不该杀战俘。这个说法，理想镇这票人是不会接受的，毕竟格伦和魂斗罗都是在已经投降的情况下，被尼根处死的。如果耶稣能够好好想一想，用其他人能接受的方式来劝说对方，那么结局可能就不一样了。关于耶稣是否圣母，网上一直在争论，在这一点上，虎叔认为耶稣做的是对的，不赶尽杀绝不一定是圣母情结，因为更重要的是，如何面对战后的局面。

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大战之后，基本只有三种结局，一种是救世军胜利，那么尼根肯定会处理掉几个盟军主力，然后对盟军进行更严酷的剥削防止盟军再度发起进攻。这种局面，这些战俘对于盟军来说，没有必须处理掉的意义，只要防止他们不再重归救世军阵营就可以了，这也就是耶稣所说的，不能放走他们。

一种是打和，双方划归势力范围，暂时相安无事。阴暗一点说，如果留着这票俘虏，也许会增加盟军的谈判筹码，毕竟有人质在手，主动权还是比较大的。所以这个局面下，留战俘更有利。

第三种是盟军胜利，那么主要问题就是如何处理救世军的残余力量。如果把这些战俘通通杀光，那么盟军的所作所为，比救世军不是更没有人性吗？毕竟救世军只处理首领，把普通成员当奴隶，奴隶起码还有命在。而且在开战期间，盟军就对战俘赶尽杀绝，这一定会激发起剩余救世军的拼死抵抗，毕竟投降就是死路一条，拼一拼也许还有希望，这个问题非常关键，这也是我军一直强调的，我们不杀俘虏，我们优待战俘这个重要口号的政治影响。另一方面，正如耶稣所说，不管如何，战争总有结束的时候，到时如何与这些人一起共同生活才是问题所在，我们参照《康熙王朝》里面提到的收复湾湾问题，康熙考虑的不是能不能拿下，而是拿下以后，该如何管理，也可以参照我们现在对台问题的看法，拿下不是问题，拿下之后的湾湾会变成什么样，会不会变成一个废岛。战争总会结束，日子总要继续，如果在战俘处理问题上简单粗暴，这些行刑者该如何对后人讲述自己当时的所作所为，又该如何继续今后的和平生活？盟军在今后遇到类似敌人的时候，是不是还要继续大开杀戒，直到消灭所有敌人为止？

所以，耶稣不杀战俘，并非是单纯的圣母心，他想到的是更深远的领域，只是塔拉和摩根的立场不同，他们只看到了过去和现在，并没有真正为以后打算，所以他们只想解决掉眼前的麻烦。立场不同，看到的问题和解决方式自然也不同。