摆脱胡思乱想 实现思维突破

所有的烦恼和痛苦的根源，其实都是源自于大脑的思考；那么，从古至今的那些高人、伟人、觉者们，他们是如何使用大脑的？

我总结了最精华的两条，自我修炼，如何驾驭大脑的心法。如果你想彻底从整天的胡思乱想、杂念纷飞中解脱出来，从焦虑、抑郁、烦恼当中解脱出来，取得人生的突破，成为一个真正觉悟的人，那就一定把今天这篇文章给彻底吃透了。

首先，我再重申一遍，你的大脑只是一台二元模式下的计算机，它的运行机制永远都是先调动所有已知的存储信息，也就是你的认知。然后，再进行各种的比较、联想，最后再做一个二元化的评判，也就是下一个定义。而且关键是这台计算机的算力，其实相当的有限，它每秒钟仅仅可以处理，你实际接收到信息的0.1%。

你的大脑，其实远远没有你想象的那么强大，它的盲区，远远要大于它的已知。而大脑最悲惨的是，在我们的传统文化里，儒释道三家，全部都不约而同地对我们这些凡夫俗子的大脑的思维活动，进行了全盘的否定。

儒家认为，你的大脑，全部都是你的社会习气，你做人做事儿靠的应该是良知，而不是你的习性和习惯。道家则认为，你的思考就是有为，就是妄为，应该是为道日损，无为而为。佛家认为，你的头脑的思考，全部都是“我执”，都是“妄念”，应该依佛性，自性而为，这才叫智慧。

你看，其实老祖宗，早就告诉我们了，可是有几个人听。古代怎么就没有听说有那么多的焦虑症，抑郁症，全部都是现代病。我们其实就是，大脑用多了，思考太多了，被大脑给奴役了。大脑其实是这个社会惯性系统控制你最大的帮凶，甚至呢，他就是系统，安装在你这个肉人身上的一个装置。

统呢，通过大脑让你永不停歇的，被迫性的无意识思考，反复的评判，不断的联想，而这些东西，无疑都会把你从现实当下，拉回到过去或者推向未来。当你的思维停留在过去，就会引发抑郁和痛苦，还有愤怒思维；跑到了未来，就会引发你的恐惧和焦虑。

这些负面情绪，他会进一步的让你的肉人儿饱受折磨。我们一直以来总是想依赖大脑的思考和认知来让我们变得更加通透，活得更加幸福。但是你不知道，我们却一直都在被大脑所制造的各种的假象所欺骗，被大脑搞得是疲惫不堪，遍体鳞伤。那么，在我们认清了头脑的真相以后，我们到底应该如何，去面对和使用我们的大脑呢？

怎样才能在大脑的这个不停地空转的消耗，以及负面情绪的折磨当中走出来，真正的在“觉知”之下去把大脑当成一个好用的工具。让他反过来帮助和成就我们，为我们的自由意志而服务呢？

我就分享两个最简单、最核心、最有效的心法，你只要把这两点要是吃透了，并且可以在生活中运用自如，养成习惯，那么你就一定会成为一个真正觉悟的人，获得那些你渴望的世俗的成功，自然也不在话下。

第一个心法：事上用脑。什么意思呢？就是你只在你确定，要做的具体的事情上，才去使用你的大脑进行思考。其实，在那些取得了伟大成就的伟人们，真正的觉者的眼里，大脑永远都只是一个顺手的工具。他们绝对，不会被大脑所牵制，他们仿佛都可以做到，给自己的大脑装上了一个无形的开关。

当他们需要处理实际问题，也就是有具体事情的时候，就会把这个开关打开，让大脑在“觉知”下进行工作。用完了以后就顺手给他关上，让大脑呢处于一个相对安静的待机状态，不在跑出来给你添乱。

他们通过自由地驾驭大脑，从而不被大脑的，这个长期的，被迫性无意识的思维活动所消耗能量。也不会被这些思维活动所产生的负面情绪所影响和裹挟。所以，他们才可以长期的，在自己应该做的事情上保有绝对的专注力。当他们不使用大脑的时候，他们会经常寻找一种思维空白，也就是一种临在的状态，他们会通过冥想来实现这种状态。

让自己获得灵感，自己的专注力得到提升，自己的身体和情绪呢，都得到修正。当使用大脑的时候呢，他们又会努力地进入一种“心流”的状态，把注意力全然都集中在一件事情上，心无杂念。

记住，智慧和灵感都不是，你用大脑思考出来的，而恰恰当你摆脱了大脑的思维局限以后，当你安住在了当下时刻的时候，只有在这些时候，智慧和灵感才会自己迸发出来。

而你要做的呢，就是当灵感和智慧涌现以后呢，随时打开大脑的开关，让头脑在自由意志的连接之下，再具体明确的事情和目标面前，进行一种积极的高效工作。这个时候，你的头脑才是一个完美的工具，这个过程，就是你在要完成的事情上的创造和突破的过程。

这就是为什么真正的高人，那些觉者们，总是可以获得成功，总是有惊人的创造力。同时，他们在平时也总可以保持一种平和和喜悦的秘密所在。那么，在这里我就给大家分享一个，也可以让你逐渐拥有这个，驾驭大脑的开关的方法。那就是当你觉察到，自己正在思考的时候，马上问自己两个问题：

我正在思考的东西，是不是我接下来要做的一件具体的事儿呢？我现在思考的目的是什么？别小看这两个问题，这两个问题都会指引着你跳脱出大脑的思维，回归当下。比如，你发现你的大脑，正在回忆过去自己曾经受过的某种伤害。然后，你的心中，就开始生气、愤怒和痛苦。

这很显然并不是一件具体你要做的事儿，对吧？所以，你就立刻把大脑关掉。再比如，你发现你的大脑正在担心或者幻想未来还没有发生的，不管是好的或者是不好的事情，这同样也不是一件具体你要做的事儿。OK，立刻关掉。

当你需要运用你现有的认知把眼前的这件事儿处理好，在这个时候呢，没有问题，你就把它打开。你看，当这一切都变得熟悉而又自然的时候，你就已经具备了可以驾驭大脑的能力。这样你就逐渐摆脱了你之前的命运轨迹，摆脱了痛苦。内心开始真正地走向平和和安静。

当然，这需要你坚持不懈的刻意练习，这就是修行的过程，以及你对自己必须要有足够的诚意。这就是儒家说的“慎独”。经过一段时间的修炼，还有这个意识的养成，慢慢的你也一定可以，同样拥有一个控制大脑的开关，再也不让它肆意的消耗你的能量了。

其实，这个开关就是，你对你自由意志的一种锚定，也是你提起觉知的开始。有了它以后，你就可以做到，在思维空白和大脑思考之间呢，进行一种自由的切换，这也是焦虑症、抑郁症患者们最需要的那根最宝贵的救命稻草。

第二个心法：只想流程。因为，大脑的思维无比的兴奋和活跃，他总是跃跃欲试，时刻都试图把你带走，即使你正处在一件关于事情的思考上，这也不例外。因为，他总是想要拼命地借由这件事儿，不断的去发散，去联想，去猜疑，去评判，去衍生。最后这些无用功，依然会消耗掉你大部分的能量，导致你效率低下，甚至根本就无法完成目标。

最后，你就会被沮丧、愤怒、烦恼、焦虑等等这些负面情绪所吞没，而这恰恰就是他所希望的，这就是系统交给大脑的任务。

那这个时候，我们就需要给大脑画地为牢，给他画个圈。你就只负责思考做事儿的流程，就是我们通常说的SOP。至于，这件事儿为什么要做，应不应该做，以及用什么方法和代价去做，还有做了以后会产生什么样的后果等等……

这一切的答案，其实并不应该是你，通过你的大脑去分析和思考而得出来的。他们其实都应该是你，通过你的内在的良知的指引去做的。你只需要依凭于你的正念，你的良知，你的本心去做选择，听从他们的指引和声音去做事儿就可以了，根本无需思考。

真正的牛人，是很少用大脑思考，其实他们全部都是凭着一种直觉，凭着良知去做事的。这就叫做不昧因果，自性而为，这才是一个觉者的人生境界，这才叫真正的知行合一。

而你的大脑的思维和思考呢，只是你在社会习惯和情绪之下的一种自动化反应，它是存在于三维世界里的二元对立的一个局限。所谓为道日损，损之又损，以至于无为。你一思考，就离老子说的无为越来越远了，离道也就越来越远了。

老子，还有一句话，无为而无不为。意思就是，无为是你处事的态度和方法，无不为呢，则是你无为的结果。老子就是要告诉我们，如果能顺应规律，天人合一。把肉人儿，头脑的思考，这些妄为都通通去掉，那么就没有什么事儿做不成的。

所以，一个真正觉悟的人，大脑需要思考的东西，其实很少。因为只要大脑一思考，这就是习惯，这就是我执。住因住果。对待大脑，我们要尽量的无为而为，我们只把它用在思考，把一件具体的事情从a推进到B的流程上。

同时还要记住，B是我们想要的结果，我们一定要养成由果导因的，倒推式流程思考的习惯。也就是我们要实现结果B，按照往回倒推的顺序，最后你一共需要有几个步骤，几个环节，分别都是什么？

记住，这就是你唯一需要思考的东西，也是你唯一需要调动大脑的认知的地方。可能会懵，有点儿颠覆，但是你品，你细品。好了，我们最后再总结一下，我们修行是为了要找到那个本自具足的自己，既然我们本来就是自性圆满，自具佛性的。

那么，我们就应该自信而为，又何须大脑来添乱呢？大脑只会让我们住因住果，只会让我们着相，只会平添烦恼，生出执念。而摆脱头脑，回归当下，就是我们获得内在提升，内心平静的第一步。

记住今天分享的这两个心法，时刻审视你的思考，是不是正在为一件你具体要做的事情服务。如果是，那你是不是在“由果导因”的倒推式思考，完成这个目标的具体流程或者说步骤？

除此之外，你的思考基本上都是强迫性的、没有意义的思考，也就是胡思乱想，心猿意马，无非都是回忆、评判、联想，他们只会消耗你的能量，让你远离正念。记住，如果你的一切言行都是依凭本心，良知而为，那么根本就无需评判，也无需在意被评判。

任何已经发生的过去，都根本无需回忆，这叫过往不恋；未来，它还没有发生的，也根本无需联想和恐惧，这叫未来不迎。

记住一句话：如无实事儿，请让你的大脑保持待机。人，原本是用来爱的；钱，原本是拿来用的。这个世界之所以会一团糟，就是因为：人，被拿来用了；钱，被拿来爱了。所以才有了过河拆桥、视钱如命，初心没了，一切都变了味道。”